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巾帼华服百年史
【俄罗斯《莫斯科共青团员报》１月１５日文章】题：争取美的权利１００
年（作者 亚·日利亚耶娃）
在这世纪之末的时候，让我们来回忆一下妇女们是如何争取着装自由、展示
真实自我的权利的。
２０世纪初的服装简洁大方，或是用整块布料缝制的连衣裙，或是有腰身的
“公主服”。不再穿盔甲式禁锢身体的内衣，取而代之的是连着裙子的胸衣，后
来把它称为衬裙。胸罩代替了束胸紧身衣。它是用提花的纯棉布料加花边制成的
，有两条宽带，背后用细绳或金属钩相连。
２０年代女士内衣发生了重大的变革。针织机出现了，纺织业大大降低了成
本，针织内衣征服了世界。巴黎的时装设计师敢于标新立异，科科·沙内尔不仅
用针织面料制作新奇的内衣，而且还大胆地设计出了外穿针织服装。晚装仍保持
着传统，贵夫人依旧钟情于丝绸和天鹅绒面料的服装和绸缎内衣。
德国保健医生埃格尔的事业竟成为不朽。他痛恨束胸紧身衣，崇尚人体的自
然美。他还在１９世纪末就开始为解放被禁锢的妇女身体而努力。然而他用针织
机为妇女们织出的针织贴身内衣不为妇女们所接受，在商店的货架上落满了灰尘
。
当查尔斯顿舞开始流行时，埃格尔设计的针织内衣有了销路，因为这种舞蹈
动作奔放，需要把腿踢得很高，妇女们不得不重新选择服装。当然穿长裙也是不
行的，于是妇女们抛弃了拖地长裙，几百年来妇女们第一次可以自由决定裙子的
长短，可以长至脚髁，也可短至膝盖。
还得谢谢针织机，它生产出了针织长袜。当时的长袜与现在的完全不同，它
力求最大限度地掩盖身体的自然曲线，跳查尔斯顿舞的姑娘穿着驼色或珍珠色的
长袜，两腿就像两根柱子。
然而许多人还十分怀念老式的束胸紧身衣，它可以使人不含胸，不驼背，看
起来有腰身，亭亭玉立，三四十岁的妇女尤其喜欢束胸紧身衣。一个叫迪奥尔的
人捕捉住中年妇女的这种微妙的心理，他设计出了一种“高脚杯”式的服装。裙
长至脚面，束紧腰部，胸部尽可能地高耸。兴高采烈的太太们想尽一切办法改变
自己的身材，穿上这种服装，打扮得光彩照人。据说，有着魔鬼身材的梦露为了
使自己的身材更理想，也曾在胸罩里垫上东西。
１９５５年摇摆舞风靡世界。它热情奔放，女舞伴频频踢腿，甚至要跳到男
伴的腿上，于是便需要有与之相匹配的新服装。开始时兴尼龙连裤袜。女人穿裤
子不再被看作是不体面的事，开始成为女人们的日常装束。
二战前十分流行华丽的服装，它实际上是家常连衣裙的变种。当时不仅用针
织面料，而且还用真丝和人造丝制作内衣。一位法国女演员穿内衣的玉照竟然大
大方方地刊登在杂志上。
我们俄罗斯人在穿什么呢？当时我们与世隔绝。我们的设计师设计什么在东
欧就流行什么。我国的妇女过节时穿着花花绿绿的裙子，把它当作了外国的晚礼
服。苏联生产的丝织裙装色彩艳丽，看上去的确挺热闹的。
中国人帮助了我国的妇女。友谊服装厂生产的服装给苏联女工的沉闷生活带
来了一线光明。但是真正的时尚服装离我们还有十万八千里。
１９５７年在苏联举行了世界青年和大学生联欢节，来自世界各地的青年把
世界服装的信息带进了苏联。
那时也偶尔放映一些法国和意大利的影片。性感的法国女影星芭铎对苏联影
响最大，一时间芭铎式的美流行起来：晒黑的肌肤、深色的眼影、玫瑰色的口红
。她在《芭贝特走上战场》影片中的发型，成为风靡全国的发型。
到了１９６６年开始流行太阳裙，时兴穿高跟鞋，细细的后跟高达７厘米。
世界流行迷你裙时，俄罗斯人对此还一无所知，但是到了１９７５年，姑娘们几
乎个个穿上迷你裙。
每个人都有追求美的权利。爱美，这是一个巨大的力量，时尚的力量是神奇
的。
年（作者 亚·日利亚耶娃）
在这世纪之末的时候，让我们来回忆一下妇女们是如何争取着装自由、展示
真实自我的权利的。
２０世纪初的服装简洁大方，或是用整块布料缝制的连衣裙，或是有腰身的
“公主服”。不再穿盔甲式禁锢身体的内衣，取而代之的是连着裙子的胸衣，后
来把它称为衬裙。胸罩代替了束胸紧身衣。它是用提花的纯棉布料加花边制成的
，有两条宽带，背后用细绳或金属钩相连。
２０年代女士内衣发生了重大的变革。针织机出现了，纺织业大大降低了成
本，针织内衣征服了世界。巴黎的时装设计师敢于标新立异，科科·沙内尔不仅
用针织面料制作新奇的内衣，而且还大胆地设计出了外穿针织服装。晚装仍保持
着传统，贵夫人依旧钟情于丝绸和天鹅绒面料的服装和绸缎内衣。
德国保健医生埃格尔的事业竟成为不朽。他痛恨束胸紧身衣，崇尚人体的自
然美。他还在１９世纪末就开始为解放被禁锢的妇女身体而努力。然而他用针织
机为妇女们织出的针织贴身内衣不为妇女们所接受，在商店的货架上落满了灰尘
。
当查尔斯顿舞开始流行时，埃格尔设计的针织内衣有了销路，因为这种舞蹈
动作奔放，需要把腿踢得很高，妇女们不得不重新选择服装。当然穿长裙也是不
行的，于是妇女们抛弃了拖地长裙，几百年来妇女们第一次可以自由决定裙子的
长短，可以长至脚髁，也可短至膝盖。
还得谢谢针织机，它生产出了针织长袜。当时的长袜与现在的完全不同，它
力求最大限度地掩盖身体的自然曲线，跳查尔斯顿舞的姑娘穿着驼色或珍珠色的
长袜，两腿就像两根柱子。
然而许多人还十分怀念老式的束胸紧身衣，它可以使人不含胸，不驼背，看
起来有腰身，亭亭玉立，三四十岁的妇女尤其喜欢束胸紧身衣。一个叫迪奥尔的
人捕捉住中年妇女的这种微妙的心理，他设计出了一种“高脚杯”式的服装。裙
长至脚面，束紧腰部，胸部尽可能地高耸。兴高采烈的太太们想尽一切办法改变
自己的身材，穿上这种服装，打扮得光彩照人。据说，有着魔鬼身材的梦露为了
使自己的身材更理想，也曾在胸罩里垫上东西。
１９５５年摇摆舞风靡世界。它热情奔放，女舞伴频频踢腿，甚至要跳到男
伴的腿上，于是便需要有与之相匹配的新服装。开始时兴尼龙连裤袜。女人穿裤
子不再被看作是不体面的事，开始成为女人们的日常装束。
二战前十分流行华丽的服装，它实际上是家常连衣裙的变种。当时不仅用针
织面料，而且还用真丝和人造丝制作内衣。一位法国女演员穿内衣的玉照竟然大
大方方地刊登在杂志上。
我们俄罗斯人在穿什么呢？当时我们与世隔绝。我们的设计师设计什么在东
欧就流行什么。我国的妇女过节时穿着花花绿绿的裙子，把它当作了外国的晚礼
服。苏联生产的丝织裙装色彩艳丽，看上去的确挺热闹的。
中国人帮助了我国的妇女。友谊服装厂生产的服装给苏联女工的沉闷生活带
来了一线光明。但是真正的时尚服装离我们还有十万八千里。
１９５７年在苏联举行了世界青年和大学生联欢节，来自世界各地的青年把
世界服装的信息带进了苏联。
那时也偶尔放映一些法国和意大利的影片。性感的法国女影星芭铎对苏联影
响最大，一时间芭铎式的美流行起来：晒黑的肌肤、深色的眼影、玫瑰色的口红
。她在《芭贝特走上战场》影片中的发型，成为风靡全国的发型。
到了１９６６年开始流行太阳裙，时兴穿高跟鞋，细细的后跟高达７厘米。
世界流行迷你裙时，俄罗斯人对此还一无所知，但是到了１９７５年，姑娘们几
乎个个穿上迷你裙。
每个人都有追求美的权利。爱美，这是一个巨大的力量，时尚的力量是神奇
的。
别具神韵的摩洛哥长袍
【法国《非洲画报》２月号报道】题：摩洛哥的时髦服装：长袍
“皮里长袍没有理由被排除在国际高级时装业之外。”这是祖尔·雷斯的看
法，她是穆斯林国家这种华丽长袍的专业设计师。这种长袍的料子是丝绸或锦缎
，上面有刺绣，前身缀有扣子，可以有袖子，也可以没有袖子，看上去很华丽，
这是穆斯林穿的一种长袍。她的很多同行们也都同意她的上述看法，正是出于这
个原因，这些设计师们都参加了由摩洛哥《妇女》杂志主办的一次在卡萨布兰卡
举行的服装展示会。
参加这次服装展示会的设计师有些是很有前途的年轻设计师，另一些则是已
经得到公认的设计师，例如齐内布·均迪。她说：“这种长袍在结构上很像日本
的和服，如果样式是现代风格的，它就可以作为外套使用，穿着舒适，身体没有
受到束缚的感觉。最初，这种衣服是两件套的，里面是一件带长袖的宽大长裙，
外面再套一件，以腰带装饰。今天，在制作这种长袍时，人们可以任意发挥想象
力，而且可以用任何料子制作，颜色也没有任何限制。”
服装设计师弗雷德里克·伯克迈耶出生在摩洛哥，但她兼有葡萄牙和法国血
统，她说：“我觉得穿这种长袍要比穿牛仔裤舒服。在家里接待朋友时，这种长
袍也是一种很理想的服装。”
在美国，克林顿夫人曾经在一次正式仪式上穿过这种长袍，从那以后，这种
长袍就在世界上有了名气。服装设计师让—路易·谢雷已经制作了这样一些华丽
长袍，让—保罗·戈蒂埃也常常在他的服装展示会上展出这种服装。
马尔祖克姊妹在布鲁塞尔开设的服装店向她们的比利时、法国和非洲客户推
荐的都是仅此长袍，剪裁与面料都非常考究。
设计师奈齐哈·阿拉米则从东方风物绘画中汲取了灵感，甚至使服装具有一
种若隐若现的感觉。年轻的设计师穆尼亚在斋月到来之前准备了一批长袍，也为
夏天这个结婚的季节准备了一批长袍。她也为男士们制作长袍。她说：“他们大
约是在节日之前２０天来这里定做长袍的，长袍的颜色有黑色、本色或紫红色的
。”
这种长袍穿起来很方便。它对大多数靠助学金上学的学生也还是可以接受的
，因为从料子的质地、刺绣的繁简、到这种服装是否独此一件，其价格从几百法
郎到上万法郎不等。
“皮里长袍没有理由被排除在国际高级时装业之外。”这是祖尔·雷斯的看
法，她是穆斯林国家这种华丽长袍的专业设计师。这种长袍的料子是丝绸或锦缎
，上面有刺绣，前身缀有扣子，可以有袖子，也可以没有袖子，看上去很华丽，
这是穆斯林穿的一种长袍。她的很多同行们也都同意她的上述看法，正是出于这
个原因，这些设计师们都参加了由摩洛哥《妇女》杂志主办的一次在卡萨布兰卡
举行的服装展示会。
参加这次服装展示会的设计师有些是很有前途的年轻设计师，另一些则是已
经得到公认的设计师，例如齐内布·均迪。她说：“这种长袍在结构上很像日本
的和服，如果样式是现代风格的，它就可以作为外套使用，穿着舒适，身体没有
受到束缚的感觉。最初，这种衣服是两件套的，里面是一件带长袖的宽大长裙，
外面再套一件，以腰带装饰。今天，在制作这种长袍时，人们可以任意发挥想象
力，而且可以用任何料子制作，颜色也没有任何限制。”
服装设计师弗雷德里克·伯克迈耶出生在摩洛哥，但她兼有葡萄牙和法国血
统，她说：“我觉得穿这种长袍要比穿牛仔裤舒服。在家里接待朋友时，这种长
袍也是一种很理想的服装。”
在美国，克林顿夫人曾经在一次正式仪式上穿过这种长袍，从那以后，这种
长袍就在世界上有了名气。服装设计师让—路易·谢雷已经制作了这样一些华丽
长袍，让—保罗·戈蒂埃也常常在他的服装展示会上展出这种服装。
马尔祖克姊妹在布鲁塞尔开设的服装店向她们的比利时、法国和非洲客户推
荐的都是仅此长袍，剪裁与面料都非常考究。
设计师奈齐哈·阿拉米则从东方风物绘画中汲取了灵感，甚至使服装具有一
种若隐若现的感觉。年轻的设计师穆尼亚在斋月到来之前准备了一批长袍，也为
夏天这个结婚的季节准备了一批长袍。她也为男士们制作长袍。她说：“他们大
约是在节日之前２０天来这里定做长袍的，长袍的颜色有黑色、本色或紫红色的
。”
这种长袍穿起来很方便。它对大多数靠助学金上学的学生也还是可以接受的
，因为从料子的质地、刺绣的繁简、到这种服装是否独此一件，其价格从几百法
郎到上万法郎不等。
地球的天使（六）
当地人对植物进行的研究被称为民族植物学。
４３岁的普洛特金１０年前在哈佛大学读书的时候就开始研究这门科学。那
时，他就认定了自己的奋斗目标。
１９７９年毕业后，他来到亚马孙，并开始接触萨满教巫医。他睡草棚，吃
煮老鼠之类的美味，挨吸血蝙蝠的叮咬，有一次几乎被一条巨鳗颠死。他以最快
的速度收集了萨满教巫医用作药物成分的上百种植物。
他在与时间赛跑，因为西方的影响已经渗透到土著居民的村子。草屋顶让位
于马口铁皮，短裤和Ｔ恤代替了围腰布和羽毛。
萨满教的传统正在没落，因为传教士带来了现代的药片——这其中有许多最
初是用雨林植物研制的。最可怕的是，在农夫和伐木者的焚烧砍伐下，亚马孙雨
林正在逐渐消失。在丛林中也许存在着治疗艾滋病或癌症的植物，但它们可能在
被发现之前就永远地消失了。
普洛特金不久就意识到，他的工作能为拯救雨林起到一些作用。关键是让当
地人和他们的政府相信，如果保护他们的树木和文化而不让木材公司把土地变得
光秃无物，从长远角度看，他们就能获得更大的利益。
萨满教巫医的知识以及新的一代又一代萨满教巫医可能发现的秘密将具有很
大的价值，特别是在当前发达国家的草药医学蓬勃发展的情况下。
普洛特金说，对可入药的植物的兴趣“现在非常强烈”。他说：“印第安人
可能是最好的环保主义者，但条件是要让他们理解到周围森林的价值。”（六）
４３岁的普洛特金１０年前在哈佛大学读书的时候就开始研究这门科学。那
时，他就认定了自己的奋斗目标。
１９７９年毕业后，他来到亚马孙，并开始接触萨满教巫医。他睡草棚，吃
煮老鼠之类的美味，挨吸血蝙蝠的叮咬，有一次几乎被一条巨鳗颠死。他以最快
的速度收集了萨满教巫医用作药物成分的上百种植物。
他在与时间赛跑，因为西方的影响已经渗透到土著居民的村子。草屋顶让位
于马口铁皮，短裤和Ｔ恤代替了围腰布和羽毛。
萨满教的传统正在没落，因为传教士带来了现代的药片——这其中有许多最
初是用雨林植物研制的。最可怕的是，在农夫和伐木者的焚烧砍伐下，亚马孙雨
林正在逐渐消失。在丛林中也许存在着治疗艾滋病或癌症的植物，但它们可能在
被发现之前就永远地消失了。
普洛特金不久就意识到，他的工作能为拯救雨林起到一些作用。关键是让当
地人和他们的政府相信，如果保护他们的树木和文化而不让木材公司把土地变得
光秃无物，从长远角度看，他们就能获得更大的利益。
萨满教巫医的知识以及新的一代又一代萨满教巫医可能发现的秘密将具有很
大的价值，特别是在当前发达国家的草药医学蓬勃发展的情况下。
普洛特金说，对可入药的植物的兴趣“现在非常强烈”。他说：“印第安人
可能是最好的环保主义者，但条件是要让他们理解到周围森林的价值。”（六）
《莫妮卡的故事》在纽约出版
【《今日美国报》２月２８日报道】在纽约第五大道的一栋大厦里，圣马丁
出版社的６００名雇员正在为“Ｍ”日进行繁忙的准备工作。
这个“Ｍ”代表的是莫妮卡·莱温斯基。她的《莫妮卡的故事》一书３月４
日投放市场。预计这本传记将是该出版社４７年的历史中发行量最大的图书之一
。
圣马丁出版社计划首批印刷４０万本。这是该出版社有史以来最大的首批印
刷量。除了由著名传记作家基蒂·凯利撰写的未经授权的一本书外，这一首批印
刷量对任何传记文学作品来说都是非常可观的。大多数传记类书籍在第一轮销售
中只能售出１０万册，而走红小说家（如约翰·格里沙姆）的作品在首发期内往
往可以售出２５０万册。
市场对《莫妮卡的故事》一书的需求如此强劲，以至于它在面世前一星期就
已经在亚马逊网上书店的畅销图书排行榜上名列第４９位。这家网上书店１月份
就开始接受该书的订单了。
在该书店的传记类文学作品中，这本关于莱温斯基的书已经超过了戴维·雷
姆尼克写的关于前拳王穆罕默德·阿里的作品《世界之王》，该书在亚马逊网上
书店去年的销售排行榜上名列第６。圣马丁出版社精装图书经营部发行人兼总裁
萨莉·理查森希望这本关于莱温斯基的书在最初的６个月里能售出６０万至１０
０万册。
德国的媒体企业集团霍尔茨布林克出版集团公司所属的圣马丁出版社为这本
书的国内版权支付了１００万美元。海外版权归伦敦的迈克尔·奥马拉图书公司
所有，该公司雇用了曾为戴安娜王妃作传的传记文学作家安德鲁·莫顿创作了《
莫妮卡的故事》一书。
莱温斯基因为将她的故事写成书并出版而得到了６０万美元的报酬，而且这
本定价为２４美元的书每售出一本，她就可以得到１０％的版税。
出版社的６００名雇员正在为“Ｍ”日进行繁忙的准备工作。
这个“Ｍ”代表的是莫妮卡·莱温斯基。她的《莫妮卡的故事》一书３月４
日投放市场。预计这本传记将是该出版社４７年的历史中发行量最大的图书之一
。
圣马丁出版社计划首批印刷４０万本。这是该出版社有史以来最大的首批印
刷量。除了由著名传记作家基蒂·凯利撰写的未经授权的一本书外，这一首批印
刷量对任何传记文学作品来说都是非常可观的。大多数传记类书籍在第一轮销售
中只能售出１０万册，而走红小说家（如约翰·格里沙姆）的作品在首发期内往
往可以售出２５０万册。
市场对《莫妮卡的故事》一书的需求如此强劲，以至于它在面世前一星期就
已经在亚马逊网上书店的畅销图书排行榜上名列第４９位。这家网上书店１月份
就开始接受该书的订单了。
在该书店的传记类文学作品中，这本关于莱温斯基的书已经超过了戴维·雷
姆尼克写的关于前拳王穆罕默德·阿里的作品《世界之王》，该书在亚马逊网上
书店去年的销售排行榜上名列第６。圣马丁出版社精装图书经营部发行人兼总裁
萨莉·理查森希望这本关于莱温斯基的书在最初的６个月里能售出６０万至１０
０万册。
德国的媒体企业集团霍尔茨布林克出版集团公司所属的圣马丁出版社为这本
书的国内版权支付了１００万美元。海外版权归伦敦的迈克尔·奥马拉图书公司
所有，该公司雇用了曾为戴安娜王妃作传的传记文学作家安德鲁·莫顿创作了《
莫妮卡的故事》一书。
莱温斯基因为将她的故事写成书并出版而得到了６０万美元的报酬，而且这
本定价为２４美元的书每售出一本，她就可以得到１０％的版税。
英国妇女升迁快长钱慢
【英国《金融时报》２月８日报道】题：英国职业妇女官升钱不升
英国劳工研究部最近的一项调查表明，英国职业妇女升迁的机会比男子多，
但她们的工资往往比同等级别的男性低得多。调查结果表明，英国职业妇女的平
均工资比男性低１７％。在１９９１—１９９５年期间，妇女工资的实际增长率
比男性低１１％。
劳动力市场的传统观点认为，妇女升迁的机会比男子少。但该调查表明，在
１９９１—１９９５年期间，英国职业妇女平均每年升迁的机率为１２％，而男
子为９％。不过，在这段时间里，能够得到三次提升的男性的工资实际增长３２
％，而同样状况的妇女的工资仅增长７％。
该调查还表明，在同一级别的雇员中，雇主更看重男性，尽管妇女有同样的
工作能力和业绩。这种情况意味着雇主更愿意为男性雇员增加工资以吸引或留住
他们。
英国劳工研究部最近的一项调查表明，英国职业妇女升迁的机会比男子多，
但她们的工资往往比同等级别的男性低得多。调查结果表明，英国职业妇女的平
均工资比男性低１７％。在１９９１—１９９５年期间，妇女工资的实际增长率
比男性低１１％。
劳动力市场的传统观点认为，妇女升迁的机会比男子少。但该调查表明，在
１９９１—１９９５年期间，英国职业妇女平均每年升迁的机率为１２％，而男
子为９％。不过，在这段时间里，能够得到三次提升的男性的工资实际增长３２
％，而同样状况的妇女的工资仅增长７％。
该调查还表明，在同一级别的雇员中，雇主更看重男性，尽管妇女有同样的
工作能力和业绩。这种情况意味着雇主更愿意为男性雇员增加工资以吸引或留住
他们。