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拉美游击队：盛极之后走向衰落
【阿根廷《民族报》５月１４日文章】题：游击队：正在消亡的现象
原文提要 多少年来，恐怖主义与拉美几乎是同义词。但是今天，与世界趋势
相协调，拉美的起义者几乎都被击败，离开了政治舞台，只有哥伦比亚、墨西哥
和巴西除外。
几十年来就有“暴力大陆”之称的拉美，正准备在可能没有暴动的情况下进入
第三个千年。
７０年代开始的马克思主义游击队逐渐衰落，当前正处于本世纪的最低潮。
从整体上讲，已无法与６０年代游击队鼎盛时期的规模相比了。
４０年来，在阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、巴西、秘鲁、哥伦比亚、委内瑞拉、
厄瓜多尔、智利、玻利维亚、尼加拉瓜、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、墨西
哥和多米尼加共和国等国，曾先后出现过１００多个游击队组织。它们大部分已
被消灭，有些已交出了武器，另一些正在苟延残喘。
但是，仍有两支代表了一种新概念的力量。它们不是传统上的游击队，而是
把旧的农民中心主义、中国－越南式的广泛阵线和长期斗争战略及一种初创的城
市组织结合在一起的奇怪混合体。这种混合体在政治和宗教的支持下，正在悄悄
地、按部就班地发展着。这是一种稳健的经过精心策划的混合体，有着某种隐蔽
的军事性质。
这种混合体存在于墨西哥和巴西的萨帕塔民族解放军和无地农民运动中。后
者尚未正式武装起来，但正以谨慎的行动向着武装的目标前进。
在秘鲁，曾经很强大的“光辉道路”和“图帕克·阿马鲁革命运动”正艰难
地维持着。在这里，从１９６１至１９６５年已有六支游击队被消灭。
在危地马拉，１９６０－１９７０年曾出现过七支起义组织。但现在只剩１
９８２年创建的“革命联盟”仍在活动。
在洪都拉斯，尚有“人民武装力量”和“莫拉桑人民阵线”在活动。著名的
“钦琼内罗斯人民解放运动”早在１９８９年就灭亡了。
只有在哥伦比亚，仍很活跃的旧式游击队还在引起世界的注意。“哥伦比亚
革命武装部队”、“民族解放军”和“人民解放军”似乎正处于高潮。据官方的
估计，在１９６４－１９６５年诞生的这三个组织共集中了约２．５万人。
但是即便如此，哥伦比亚当前的游击队运动的规模也远不如１９４８年和１
９５２年。与当时此起彼伏、声势浩大的游击队活动相比，这三支游击队组织只
不过是小巫见大巫。
６０年代试图改变拉美社会秩序的左派武装曾蓬勃发展，游击队组织从５０
年代的５个猛增到６３个。尔后开始减少。到了７０年代，只剩下２４个游击队
组织，８０年代剩下１１个，而９０年代就只有两个了。以上数字表明，游击队
在经过了“火
红的年代”之后，开始逐步衰退。
最晚出现的游击队运动是玻利维亚的“图帕克·卡塔里游击军”和墨西哥的
“萨帕塔民族解放军”。“图帕克·卡塔里游击军”诞生于１９９１年７月，而
到１９９２年４月就灭亡了。
在本世纪拉美游击历史上，古巴革命的胜利成了各种起义失败的主要原因之
一。这是很具有讽刺意义的。切·格瓦拉和他的名著《游击战》曾是对古巴样板
最好的宣传。该书和格瓦拉的形象刺激了那些组织和思想体系都不健全的游击队
的出现。这些组织的战略太不切实际，甚至使格瓦拉也在玻利维亚丧失了生命。
格瓦拉在他的书中专门谈到了农村游击队及其战略、组织和发展策略等。但
很少谈及城市斗争、工会和教会的作用、城市宣传、长期斗争和组织广泛阵线的
政治支持等。他认为，城市斗争只不过是总起义的一种支持力量。
格瓦拉认为，农村的游击战是游击运动的基础。他的这一思想，甚至对在巴
西、乌拉圭和阿根廷等城市力量很强的国家活动的游击队都有过很大的影响。
但是今天，格瓦拉只是一种象征了。最新一代的起义领导人把游击战只看成
是一种可能性。他们否定速胜论、机械论和缺乏全局性的战略观点。他们把中国
和越南关于群众工作、政治作用和长期斗争的做法作为自己的理论。同样，他们
也吸取了尼加拉瓜桑地诺民族解放阵线的经验。该阵线是在２０年的游击战后变
成执政党的少数榜样之一。
最新一代的起义领导人善于分析各种力量之间的关系，准备进行长期的工作
，他们从不公开自己的最终目标。在壮大和隐蔽的工作中，逐步赢得公众的支持
和信赖。墨西哥的“萨帕塔民族解放军”和巴西的“无地农民运动”便是如此。
原文提要 多少年来，恐怖主义与拉美几乎是同义词。但是今天，与世界趋势
相协调，拉美的起义者几乎都被击败，离开了政治舞台，只有哥伦比亚、墨西哥
和巴西除外。
几十年来就有“暴力大陆”之称的拉美，正准备在可能没有暴动的情况下进入
第三个千年。
７０年代开始的马克思主义游击队逐渐衰落，当前正处于本世纪的最低潮。
从整体上讲，已无法与６０年代游击队鼎盛时期的规模相比了。
４０年来，在阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、巴西、秘鲁、哥伦比亚、委内瑞拉、
厄瓜多尔、智利、玻利维亚、尼加拉瓜、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯、墨西
哥和多米尼加共和国等国，曾先后出现过１００多个游击队组织。它们大部分已
被消灭，有些已交出了武器，另一些正在苟延残喘。
但是，仍有两支代表了一种新概念的力量。它们不是传统上的游击队，而是
把旧的农民中心主义、中国－越南式的广泛阵线和长期斗争战略及一种初创的城
市组织结合在一起的奇怪混合体。这种混合体在政治和宗教的支持下，正在悄悄
地、按部就班地发展着。这是一种稳健的经过精心策划的混合体，有着某种隐蔽
的军事性质。
这种混合体存在于墨西哥和巴西的萨帕塔民族解放军和无地农民运动中。后
者尚未正式武装起来，但正以谨慎的行动向着武装的目标前进。
在秘鲁，曾经很强大的“光辉道路”和“图帕克·阿马鲁革命运动”正艰难
地维持着。在这里，从１９６１至１９６５年已有六支游击队被消灭。
在危地马拉，１９６０－１９７０年曾出现过七支起义组织。但现在只剩１
９８２年创建的“革命联盟”仍在活动。
在洪都拉斯，尚有“人民武装力量”和“莫拉桑人民阵线”在活动。著名的
“钦琼内罗斯人民解放运动”早在１９８９年就灭亡了。
只有在哥伦比亚，仍很活跃的旧式游击队还在引起世界的注意。“哥伦比亚
革命武装部队”、“民族解放军”和“人民解放军”似乎正处于高潮。据官方的
估计，在１９６４－１９６５年诞生的这三个组织共集中了约２．５万人。
但是即便如此，哥伦比亚当前的游击队运动的规模也远不如１９４８年和１
９５２年。与当时此起彼伏、声势浩大的游击队活动相比，这三支游击队组织只
不过是小巫见大巫。
６０年代试图改变拉美社会秩序的左派武装曾蓬勃发展，游击队组织从５０
年代的５个猛增到６３个。尔后开始减少。到了７０年代，只剩下２４个游击队
组织，８０年代剩下１１个，而９０年代就只有两个了。以上数字表明，游击队
在经过了“火
红的年代”之后，开始逐步衰退。
最晚出现的游击队运动是玻利维亚的“图帕克·卡塔里游击军”和墨西哥的
“萨帕塔民族解放军”。“图帕克·卡塔里游击军”诞生于１９９１年７月，而
到１９９２年４月就灭亡了。
在本世纪拉美游击历史上，古巴革命的胜利成了各种起义失败的主要原因之
一。这是很具有讽刺意义的。切·格瓦拉和他的名著《游击战》曾是对古巴样板
最好的宣传。该书和格瓦拉的形象刺激了那些组织和思想体系都不健全的游击队
的出现。这些组织的战略太不切实际，甚至使格瓦拉也在玻利维亚丧失了生命。
格瓦拉在他的书中专门谈到了农村游击队及其战略、组织和发展策略等。但
很少谈及城市斗争、工会和教会的作用、城市宣传、长期斗争和组织广泛阵线的
政治支持等。他认为，城市斗争只不过是总起义的一种支持力量。
格瓦拉认为，农村的游击战是游击运动的基础。他的这一思想，甚至对在巴
西、乌拉圭和阿根廷等城市力量很强的国家活动的游击队都有过很大的影响。
但是今天，格瓦拉只是一种象征了。最新一代的起义领导人把游击战只看成
是一种可能性。他们否定速胜论、机械论和缺乏全局性的战略观点。他们把中国
和越南关于群众工作、政治作用和长期斗争的做法作为自己的理论。同样，他们
也吸取了尼加拉瓜桑地诺民族解放阵线的经验。该阵线是在２０年的游击战后变
成执政党的少数榜样之一。
最新一代的起义领导人善于分析各种力量之间的关系，准备进行长期的工作
，他们从不公开自己的最终目标。在壮大和隐蔽的工作中，逐步赢得公众的支持
和信赖。墨西哥的“萨帕塔民族解放军”和巴西的“无地农民运动”便是如此。
中东和平的斡旋者穆巴拉克
【德国《法兰克福汇报》５月４日文章】题：沿着前总统萨达特的足迹
５月４日是埃及总统穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克的７０大寿。“穆巴拉
克”一词在阿拉伯语中有“吉祥”的意思。他是近东几十年来决定着东方政策
基本方针而又善于生存下来的领导人之一。
穆巴拉克总统１９２８年５月４日生于米努夫省。１９４９年毕业于军事
院校，并被派往苏联进一步深造。此后，穆巴拉克除了会说英语之外还能讲一
口流利的俄语。埃及军队于１９５２年推翻了法鲁克国王和他的王朝。不久，
空军将领穆巴拉克在总统纳赛尔的领导下被任命为他所在兵种的参谋长。在这
个职位上他经历了受阿拉伯民族主义鼓舞和推动的纳赛尔政策的高潮和低潮。
纳赛尔在一段时间内曾是埃及人民的偶像，他于１９７０年过早地死于因六天
战争失败而突发的心脏病。
继任者萨达特解除了埃及与苏联的密切关系，并在政治上倒向西方。在１
９７３年的斋月战争之后，他开始了与以色列关系的正常化进程。在萨达特的
领导下，穆巴拉克于１９７５年担任了副总统一职，成了总统的得力助手。宗
教极端主义分子于１９８１年１０月６日刺杀了萨达特总统，震惊了全国。
当时许多人预言继任者穆巴拉克只是暂时出任总统，因为刺杀萨达特的伊
斯兰恐怖组织和派别（穆斯林兄弟会的右派）威胁穆巴拉克说，他的下场与萨
达特一样。但是迄今为止，穆巴拉克战胜了所有的阴谋并且维护了埃及的稳定
。在穆巴拉克的领导下，埃及成为了该地区西方最可信赖的盟友之一，美国人
每年都给埃及提供高额财政援助作为回报。尽管自从萨达特被刺以来一直实行
紧急状态，但是埃及仍然是该地区允许反对派发表言论的少数国家之一。近几
年埃及的经济状况得到了改善。和平的斡旋者穆巴拉克对没能把以色列和埃及
之间的冷和平转化为热和平的以色列总理内塔尼亚胡感到失望。迄今为止埃及
没有收到和平的红利。但是穆巴拉克将继续斡旋，因为他别无选择。
５月４日是埃及总统穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克的７０大寿。“穆巴拉
克”一词在阿拉伯语中有“吉祥”的意思。他是近东几十年来决定着东方政策
基本方针而又善于生存下来的领导人之一。
穆巴拉克总统１９２８年５月４日生于米努夫省。１９４９年毕业于军事
院校，并被派往苏联进一步深造。此后，穆巴拉克除了会说英语之外还能讲一
口流利的俄语。埃及军队于１９５２年推翻了法鲁克国王和他的王朝。不久，
空军将领穆巴拉克在总统纳赛尔的领导下被任命为他所在兵种的参谋长。在这
个职位上他经历了受阿拉伯民族主义鼓舞和推动的纳赛尔政策的高潮和低潮。
纳赛尔在一段时间内曾是埃及人民的偶像，他于１９７０年过早地死于因六天
战争失败而突发的心脏病。
继任者萨达特解除了埃及与苏联的密切关系，并在政治上倒向西方。在１
９７３年的斋月战争之后，他开始了与以色列关系的正常化进程。在萨达特的
领导下，穆巴拉克于１９７５年担任了副总统一职，成了总统的得力助手。宗
教极端主义分子于１９８１年１０月６日刺杀了萨达特总统，震惊了全国。
当时许多人预言继任者穆巴拉克只是暂时出任总统，因为刺杀萨达特的伊
斯兰恐怖组织和派别（穆斯林兄弟会的右派）威胁穆巴拉克说，他的下场与萨
达特一样。但是迄今为止，穆巴拉克战胜了所有的阴谋并且维护了埃及的稳定
。在穆巴拉克的领导下，埃及成为了该地区西方最可信赖的盟友之一，美国人
每年都给埃及提供高额财政援助作为回报。尽管自从萨达特被刺以来一直实行
紧急状态，但是埃及仍然是该地区允许反对派发表言论的少数国家之一。近几
年埃及的经济状况得到了改善。和平的斡旋者穆巴拉克对没能把以色列和埃及
之间的冷和平转化为热和平的以色列总理内塔尼亚胡感到失望。迄今为止埃及
没有收到和平的红利。但是穆巴拉克将继续斡旋，因为他别无选择。
庆州──韩国古老文明的摇篮（三）
瞻星台 在庆州市仁旺洞，有一座被韩国人称之为“东方最古老的天文观测
台”的景点，这就是瞻星台。当我接过门票准备进入这一著名的古迹胜地时，设
计别致的门票引起了我的兴趣。门票正面印刷着彩色的瞻星台风景照片，票面上
的“请带走这张照片”、“自然要美，环境要干净”、“秩序从我做起，谦让从
我做起”等话语使人备感亲切、舒心。门票背面有瞻星台的详细介绍，包括瞻星
台的地址、价值、形状、特点等，真正做到一目了然。
瞻星台建于公元６３２至６４７年的新罗善德女王时代，这座用３６１块花
岗石条石砌成的曲线圆筒形建筑物，下宽上窄，高９．４米，底部直径５．１７
米，上不封顶，有两个井字形方石框叠在上面，用来观察星象，预测气候。在２
７层条石正面的第１３至１５层之间，有一个朝向正南的四方孔，可以进入塔内
，下面两侧有放置梯子的痕迹。据说新罗王朝时期，瞻星台塔内放着一盆清水，
四个人站在塔顶四角向下面观看倒映在水中的星象，由此来判断未来气候的变化。
韩国著名古籍《三国遗事》一书证实瞻星台是在新罗善德女王时建造的。善
德女王是新罗时代一位博学多才的女国王。传善德女王在唐朝贞观６年登基后不
久，唐太宗李世民派人给新罗送来用红、紫、白三色绘出的牡丹花画和三升花籽
。善德女王看了画后说“此花定无香”，命令将花籽种在庭院里。这些牡丹长大
后，自开花至落花果然不香。大臣们问女王，怎么知道牡丹花不香？善德女王说
：“画花而无蝶，知其无香。”大臣们无不叹服女王超人的智慧。
石窟庵 １９９５年１２月在德国柏林举行的第１９届世界遗产委员会会议
上，韩国提出的三个项目被正式列为“世界文化遗产”，它们是：佛国寺和石窟
庵，海印寺大藏经板和极库，宗庙。其中佛国寺和石窟庵是韩国首次入选的世界
文化遗产。
石窟庵坐落在庆州吐含山山顶，是公元７５１年新罗景德王的宰相金大城创
建的，曾称为“石佛寺”。石窟庵的主要建筑物是人工开凿的石窟，包括一间外
室、一条走廊和一间主殿。主殿正中供奉着释迦牟尼和如来佛座像。如来佛由白
色花岗石凿成，高约３．４米，安坐在石窟中央的莲华座上，面对入口，俯视外
室。佛像后壁是半浮雕的十一面观音菩萨，四周石壁上雕着１０尊罗汉和梵天、
帝释天神像。石窟壁上部还有１０个佛龛，佛龛中供奉着一位维摩居士和七位菩
萨。有两间佛龛是空的，据说里面的菩萨在日本殖民统治时期被日本人搬走了。
韩国的石窟庵石窟不仅整个结构巧妙，而且从如来佛到石壁上的雕像，工艺
技术非凡，是代表新罗王朝全盛时期的艺术杰作。（三）
（压题照片为石窟庵寿光殿）
台”的景点，这就是瞻星台。当我接过门票准备进入这一著名的古迹胜地时，设
计别致的门票引起了我的兴趣。门票正面印刷着彩色的瞻星台风景照片，票面上
的“请带走这张照片”、“自然要美，环境要干净”、“秩序从我做起，谦让从
我做起”等话语使人备感亲切、舒心。门票背面有瞻星台的详细介绍，包括瞻星
台的地址、价值、形状、特点等，真正做到一目了然。
瞻星台建于公元６３２至６４７年的新罗善德女王时代，这座用３６１块花
岗石条石砌成的曲线圆筒形建筑物，下宽上窄，高９．４米，底部直径５．１７
米，上不封顶，有两个井字形方石框叠在上面，用来观察星象，预测气候。在２
７层条石正面的第１３至１５层之间，有一个朝向正南的四方孔，可以进入塔内
，下面两侧有放置梯子的痕迹。据说新罗王朝时期，瞻星台塔内放着一盆清水，
四个人站在塔顶四角向下面观看倒映在水中的星象，由此来判断未来气候的变化。
韩国著名古籍《三国遗事》一书证实瞻星台是在新罗善德女王时建造的。善
德女王是新罗时代一位博学多才的女国王。传善德女王在唐朝贞观６年登基后不
久，唐太宗李世民派人给新罗送来用红、紫、白三色绘出的牡丹花画和三升花籽
。善德女王看了画后说“此花定无香”，命令将花籽种在庭院里。这些牡丹长大
后，自开花至落花果然不香。大臣们问女王，怎么知道牡丹花不香？善德女王说
：“画花而无蝶，知其无香。”大臣们无不叹服女王超人的智慧。
石窟庵 １９９５年１２月在德国柏林举行的第１９届世界遗产委员会会议
上，韩国提出的三个项目被正式列为“世界文化遗产”，它们是：佛国寺和石窟
庵，海印寺大藏经板和极库，宗庙。其中佛国寺和石窟庵是韩国首次入选的世界
文化遗产。
石窟庵坐落在庆州吐含山山顶，是公元７５１年新罗景德王的宰相金大城创
建的，曾称为“石佛寺”。石窟庵的主要建筑物是人工开凿的石窟，包括一间外
室、一条走廊和一间主殿。主殿正中供奉着释迦牟尼和如来佛座像。如来佛由白
色花岗石凿成，高约３．４米，安坐在石窟中央的莲华座上，面对入口，俯视外
室。佛像后壁是半浮雕的十一面观音菩萨，四周石壁上雕着１０尊罗汉和梵天、
帝释天神像。石窟壁上部还有１０个佛龛，佛龛中供奉着一位维摩居士和七位菩
萨。有两间佛龛是空的，据说里面的菩萨在日本殖民统治时期被日本人搬走了。
韩国的石窟庵石窟不仅整个结构巧妙，而且从如来佛到石壁上的雕像，工艺
技术非凡，是代表新罗王朝全盛时期的艺术杰作。（三）
（压题照片为石窟庵寿光殿）