本页目录（5 篇）
西方文明的冲突（二）
市场和民主的三个缺陷
虽然西方文明表面上的裂痕只是刚刚开始显现，但是如果对它的基础进行深入检查就可发现可能导致它彻底崩溃的根深蒂固的缺陷。如果我们要防止这样一种灾难，我们首先必须承认民主与市场经济的结合有三个根本的缺陷：第一，市场经济和民主的指导原则不能普遍运用于西方社会；第二，这两套原则常常相互抵触，相互对立比相辅相成的可能性更大；第三，它们自身孕育着自我毁灭的种子。
请考虑一下西方的两个核心体制：私人企业和行政部门。尽管我们有关于自由市场和个人平等的种种议论，但是我们的公司和官僚机构都是按固定的计划和严格的等级制度组织的。我们能够设想在同一个公司的各个部门之间或一个上司同他的助手之间会有真正的市场关系吗？我们能够想象对一位部长所作的决定进行内部复决投票吗？对于不能用于作为西方制度的核心的这些体制的西方价值观，西方能说些什么呢？
同样，几乎没有一个西方国家
——包括美国——会赞赏一个真正实行民主的国际社会。试想，如果在联合国里，最重要的决定不是由安理会的５个核大国寡头统治集团来做，而是由大会根据“一个公民一票”，或“一个国家一票”的原则来做，会是怎样一种情景。如果国际金融机构在８０年代的所谓全球谈判中实行这样的民主制度，全球财富的分配可能就会与现在有显著的不同，那将会损害西方的利益，特别是美国的利益。
同样，在一个国家内部和在各国之间实行市场经济的原则也是成问题的和不可取的。据我所知，没有一个西方国家试图在司法、执法、国防、教育，或通信业方面运用自由市场原则，而这是有恰当理由的。如果在一个国家中，法院裁决可以出售、公民资格和护照可以在机场售票台购买、无线电波可以不管广播什么内容而拍卖给出价最高者，那么，西方是不会有什么人愿意生活在这样的国家里的。（二）
虽然西方文明表面上的裂痕只是刚刚开始显现，但是如果对它的基础进行深入检查就可发现可能导致它彻底崩溃的根深蒂固的缺陷。如果我们要防止这样一种灾难，我们首先必须承认民主与市场经济的结合有三个根本的缺陷：第一，市场经济和民主的指导原则不能普遍运用于西方社会；第二，这两套原则常常相互抵触，相互对立比相辅相成的可能性更大；第三，它们自身孕育着自我毁灭的种子。
请考虑一下西方的两个核心体制：私人企业和行政部门。尽管我们有关于自由市场和个人平等的种种议论，但是我们的公司和官僚机构都是按固定的计划和严格的等级制度组织的。我们能够设想在同一个公司的各个部门之间或一个上司同他的助手之间会有真正的市场关系吗？我们能够想象对一位部长所作的决定进行内部复决投票吗？对于不能用于作为西方制度的核心的这些体制的西方价值观，西方能说些什么呢？
同样，几乎没有一个西方国家
——包括美国——会赞赏一个真正实行民主的国际社会。试想，如果在联合国里，最重要的决定不是由安理会的５个核大国寡头统治集团来做，而是由大会根据“一个公民一票”，或“一个国家一票”的原则来做，会是怎样一种情景。如果国际金融机构在８０年代的所谓全球谈判中实行这样的民主制度，全球财富的分配可能就会与现在有显著的不同，那将会损害西方的利益，特别是美国的利益。
同样，在一个国家内部和在各国之间实行市场经济的原则也是成问题的和不可取的。据我所知，没有一个西方国家试图在司法、执法、国防、教育，或通信业方面运用自由市场原则，而这是有恰当理由的。如果在一个国家中，法院裁决可以出售、公民资格和护照可以在机场售票台购买、无线电波可以不管广播什么内容而拍卖给出价最高者，那么，西方是不会有什么人愿意生活在这样的国家里的。（二）
波苏埃洛：与印第安人做朋友
【巴西《阅读》周刊５月２８日一期报道】题：波苏埃洛寻找隐藏在丛林中的印第安人
很多人关注着３２．５万巴西印第安人。全国印第安人基金会共有４０００名工作人员，另外还有５０００人在非政府机构、宗教团体和大学处理有关印第安人的事务。在这些人中，没有一个人像西德内·波苏埃洛那样在丛林中生活那么多年，经历过那么多风险。他现在是全国印第安人基金会一个部门的负责人，专门研究完全与世隔绝的印第安部族。
估计在巴西现在仍有５５个完全与外界隔绝的印第安部族，约占已知的２１５个部族的１／４。没有人知道他们有多少人、说什么语言和如何生活。
最近３０年，波苏埃洛一直从事这方面的工作，他现年５５岁，共得过３６次疟疾，遭受过无数次蛇和美洲豹的袭击。１９８４年他曾被两个部族扣作人质２１天，在这些天里他两次几乎被殴打致死。尽管发生过这么多意外事件，但是当需要解决同白人发生的冲突时，印第安人仍寻求他的帮助。他是研究极少被人们了解的印第安人世界的专家，很少人像他那样理解印第安人。
波苏埃洛最近的一次冒险是同巴西与秘鲁边界地区的科鲁博人接触。据附近居民说，最近１０年这个部族的印第安人杀害了近百名白人。在白人进行的报复行动中，也有近百名印第安人被杀死。全国印第安人基金会数次派人试图接近这个部族都没有成功，印第安人的吹管毒箭等武器令他们胆战心惊。
去年１０月，波苏埃洛带领他的小组唱着歌接近科鲁博人的村子。唱歌是表示和平的信号，印第安人认为只有敌人才偷偷摸摸地接近。在听了波苏埃洛的小组唱了６个星期的歌之后，科鲁博人才第一次允许白人进入他们的村子。科鲁博人第一次听到劝告，要求他们不要离开保留地的范围，以避免被武装的伐木工人杀害。
同与世隔绝的土著部族接触是现代人类学的最大难题之一。而波苏埃洛是印第安人的朋友，白人却曾对他构成很大的威胁。当他１９７５年在辛古国家公园工作时，试图调解卡亚博人同农场主的冲突。农场主曾用手枪对着他，并打掉了他的５颗牙。由于印第安人将他围了起来，才没有被农场主打死。在辛古地区，他是生活在１５０名印第安人中的唯一白人。他在那里过了一年多的鲁宾逊式生活：他住在一间破房子里，只有一只狗、一只食蚁兽和一只犰狳与他做伴。
波苏埃洛住在巴西利亚，除了在丛林从事考察印第安人的工作外，他极少离开家。他４个孩子诞生时，他都恰好在土著人村庄进行考察。当波苏埃洛在６０年代开始从事保护土著人的工作时，许多人类学家都肯定地说，巴西的印第安人无法生存到２１世纪。现在尽管印第安人仍面临巨大的问题，但是形势已经发生了变化。波苏埃洛说：“现在社会给予印第安人极大的关注。人们终于认识到印第安人具有在不受干扰的情况下生存的权利。”
很多人关注着３２．５万巴西印第安人。全国印第安人基金会共有４０００名工作人员，另外还有５０００人在非政府机构、宗教团体和大学处理有关印第安人的事务。在这些人中，没有一个人像西德内·波苏埃洛那样在丛林中生活那么多年，经历过那么多风险。他现在是全国印第安人基金会一个部门的负责人，专门研究完全与世隔绝的印第安部族。
估计在巴西现在仍有５５个完全与外界隔绝的印第安部族，约占已知的２１５个部族的１／４。没有人知道他们有多少人、说什么语言和如何生活。
最近３０年，波苏埃洛一直从事这方面的工作，他现年５５岁，共得过３６次疟疾，遭受过无数次蛇和美洲豹的袭击。１９８４年他曾被两个部族扣作人质２１天，在这些天里他两次几乎被殴打致死。尽管发生过这么多意外事件，但是当需要解决同白人发生的冲突时，印第安人仍寻求他的帮助。他是研究极少被人们了解的印第安人世界的专家，很少人像他那样理解印第安人。
波苏埃洛最近的一次冒险是同巴西与秘鲁边界地区的科鲁博人接触。据附近居民说，最近１０年这个部族的印第安人杀害了近百名白人。在白人进行的报复行动中，也有近百名印第安人被杀死。全国印第安人基金会数次派人试图接近这个部族都没有成功，印第安人的吹管毒箭等武器令他们胆战心惊。
去年１０月，波苏埃洛带领他的小组唱着歌接近科鲁博人的村子。唱歌是表示和平的信号，印第安人认为只有敌人才偷偷摸摸地接近。在听了波苏埃洛的小组唱了６个星期的歌之后，科鲁博人才第一次允许白人进入他们的村子。科鲁博人第一次听到劝告，要求他们不要离开保留地的范围，以避免被武装的伐木工人杀害。
同与世隔绝的土著部族接触是现代人类学的最大难题之一。而波苏埃洛是印第安人的朋友，白人却曾对他构成很大的威胁。当他１９７５年在辛古国家公园工作时，试图调解卡亚博人同农场主的冲突。农场主曾用手枪对着他，并打掉了他的５颗牙。由于印第安人将他围了起来，才没有被农场主打死。在辛古地区，他是生活在１５０名印第安人中的唯一白人。他在那里过了一年多的鲁宾逊式生活：他住在一间破房子里，只有一只狗、一只食蚁兽和一只犰狳与他做伴。
波苏埃洛住在巴西利亚，除了在丛林从事考察印第安人的工作外，他极少离开家。他４个孩子诞生时，他都恰好在土著人村庄进行考察。当波苏埃洛在６０年代开始从事保护土著人的工作时，许多人类学家都肯定地说，巴西的印第安人无法生存到２１世纪。现在尽管印第安人仍面临巨大的问题，但是形势已经发生了变化。波苏埃洛说：“现在社会给予印第安人极大的关注。人们终于认识到印第安人具有在不受干扰的情况下生存的权利。”
英国人视爱尔兰移民为嘲笑对象
【路透社伦敦６月２５日电】英国争取种族平等委员会说，大多数生活在英国的爱尔兰人常因自己的祖籍而受到侮辱、嘲弄和恐吓。
争取种族平等委员会发表声明说：“虽然只有２０％的人声称工作‘气氛恶劣’，但有７．９％的人常常受到诋毁爱尔兰人的玩笑和言论的侮辱。大多数接受调查的人能举出实例来证明他们如何受到侮辱、伤害或恐吓。”
该委员会敦促雇主确保采取向员工提供平等机会的政策，其中包括向原籍爱尔兰的员工提供这样的机会。移居英国的少数民族中，爱尔兰籍人最多。该委员会说，大多数爱尔兰籍移民属于最贫困的社会阶层。英国男性爱尔兰籍移民失业的比例高于平均值，他们的健康状况低于平均水平。
尽管爱尔兰移民在英国居住的时间长且人数众多，但他们常常发现自己成为英国人嘲笑的对象，并被定型为“白痴”或“酒鬼”。
争取种族平等委员会发表声明说：“虽然只有２０％的人声称工作‘气氛恶劣’，但有７．９％的人常常受到诋毁爱尔兰人的玩笑和言论的侮辱。大多数接受调查的人能举出实例来证明他们如何受到侮辱、伤害或恐吓。”
该委员会敦促雇主确保采取向员工提供平等机会的政策，其中包括向原籍爱尔兰的员工提供这样的机会。移居英国的少数民族中，爱尔兰籍人最多。该委员会说，大多数爱尔兰籍移民属于最贫困的社会阶层。英国男性爱尔兰籍移民失业的比例高于平均值，他们的健康状况低于平均水平。
尽管爱尔兰移民在英国居住的时间长且人数众多，但他们常常发现自己成为英国人嘲笑的对象，并被定型为“白痴”或“酒鬼”。
巴西黑奴后代致力保持传统
【巴西《这就是》周刊５月２１日一期报道】题：奴隶后代为保持传统而斗争
在里约热内卢州南部瓦伦萨附近的圣若泽农场，５月１３日，１２０多名奴隶的后代载歌载舞庆祝废除奴隶制日。在这个农场，黑人与白人世界完全隔绝，没有电视、冰箱、汽车，甚至没有自来水，似乎仍然生活在当年的逃亡奴隶避难地。他们生活在一个实际上与世隔绝的封闭社区里，为保持传统而斗争。
安东尼奥·费尔南德斯是圣若泽农场黑人的代表，是了解这里历史的极少数人之一。他被选为瓦伦萨市议员。他说，解放奴隶法颁布之后，他们的先辈获得自由，在这个农场得到一块土地，种植咖啡，开始靠耕种为生。
１０９年过去了，这里黑人占有耕种的土地，但是产权并不属于他们。他们住的是土坯草屋。没有证明他们起源的文件，但是依靠世代口头相传保持了自己的传统。奴隶时代留下的遗迹很少。现在他们靠种植杂豆和玉米为生。节日时，年轻人、老人和孩子围着火堆跳容戈舞，这是一种奴隶时代流传下来的起源于非洲的舞蹈。使用的伴奏乐器是用树干和兽皮做成的鼓。
费尔南德斯说：“我绝不会为了钱而离开这里。我对我们的起源感到非常骄傲。在这里我们能够找到自己的历史。”他当选市议员之后，弄到一辆面包车，每天接送女教师玛尔塔去为农场的２４个孩子上课。另外还有１５个孩子在外地上中学。教科书和午餐由瓦伦萨市政府提供。在农场学校里孩子们学习一些著名废奴主义者的著作。
圣若泽农场的年轻人不会大谈历史，但是他们愿意继续跳容戈舞和相信自己人民的传统。他们中没有人看见或听说过黄金之母。传说中的黄金之母是彩色火球状的神，出现在空中，照亮大地，然后消失在山中。这个神话是从奴隶制时代流传下来的，黄金之母至今仍受到圣若泽居民的崇拜。他们认为黄金之母出现是表明将会有好事发生的迹象。
在圣若泽农场，像阿斯匹林之类的普通药品极少见到，但是甚至小孩子都知道治疗头疼没有比把一瓣蒜或一片干的咖啡叶贴在前额更有效了。治疗肚子疼的最好的药是用一些草药制成的茶。老年人治疗风湿病用的是一种茄科植物泡在酒里制成的药。
圣若泽农场所处的地理位置是造成当地社区与外界几乎隔绝的部分原因。这个农场位于两座大山之间，居民到最近的圣伊莎贝尔买盐和糖，步行或骑马要用１５天时间。尽管他们很贫困，但是粮食可以自给自足。年纪大的人由于多年在农场工作而得到一份最低的养老金，他们没有多大的奢求，整天吸用玉米叶子卷的烟打发日子。纳西门托是其中之一，他担心新的一代很难长时间保持圣若泽农场的传统。
在里约热内卢州南部瓦伦萨附近的圣若泽农场，５月１３日，１２０多名奴隶的后代载歌载舞庆祝废除奴隶制日。在这个农场，黑人与白人世界完全隔绝，没有电视、冰箱、汽车，甚至没有自来水，似乎仍然生活在当年的逃亡奴隶避难地。他们生活在一个实际上与世隔绝的封闭社区里，为保持传统而斗争。
安东尼奥·费尔南德斯是圣若泽农场黑人的代表，是了解这里历史的极少数人之一。他被选为瓦伦萨市议员。他说，解放奴隶法颁布之后，他们的先辈获得自由，在这个农场得到一块土地，种植咖啡，开始靠耕种为生。
１０９年过去了，这里黑人占有耕种的土地，但是产权并不属于他们。他们住的是土坯草屋。没有证明他们起源的文件，但是依靠世代口头相传保持了自己的传统。奴隶时代留下的遗迹很少。现在他们靠种植杂豆和玉米为生。节日时，年轻人、老人和孩子围着火堆跳容戈舞，这是一种奴隶时代流传下来的起源于非洲的舞蹈。使用的伴奏乐器是用树干和兽皮做成的鼓。
费尔南德斯说：“我绝不会为了钱而离开这里。我对我们的起源感到非常骄傲。在这里我们能够找到自己的历史。”他当选市议员之后，弄到一辆面包车，每天接送女教师玛尔塔去为农场的２４个孩子上课。另外还有１５个孩子在外地上中学。教科书和午餐由瓦伦萨市政府提供。在农场学校里孩子们学习一些著名废奴主义者的著作。
圣若泽农场的年轻人不会大谈历史，但是他们愿意继续跳容戈舞和相信自己人民的传统。他们中没有人看见或听说过黄金之母。传说中的黄金之母是彩色火球状的神，出现在空中，照亮大地，然后消失在山中。这个神话是从奴隶制时代流传下来的，黄金之母至今仍受到圣若泽居民的崇拜。他们认为黄金之母出现是表明将会有好事发生的迹象。
在圣若泽农场，像阿斯匹林之类的普通药品极少见到，但是甚至小孩子都知道治疗头疼没有比把一瓣蒜或一片干的咖啡叶贴在前额更有效了。治疗肚子疼的最好的药是用一些草药制成的茶。老年人治疗风湿病用的是一种茄科植物泡在酒里制成的药。
圣若泽农场所处的地理位置是造成当地社区与外界几乎隔绝的部分原因。这个农场位于两座大山之间，居民到最近的圣伊莎贝尔买盐和糖，步行或骑马要用１５天时间。尽管他们很贫困，但是粮食可以自给自足。年纪大的人由于多年在农场工作而得到一份最低的养老金，他们没有多大的奢求，整天吸用玉米叶子卷的烟打发日子。纳西门托是其中之一，他担心新的一代很难长时间保持圣若泽农场的传统。
伊拉克斗鸡规则
【法新社巴格达６月２３日电】在伊拉克，斗鸡是一项大家引以自豪的正当的娱乐活动，人们还专门为此制定了严格的比赛规则。
官方不组织斗鸡活动。该项活动的组织者一般是斗鸡业余爱好者，绝大多数是富裕的商人，还有退役的拳击运动员和举重运动员。斗鸡一般都在星期一进行，观众得买票观看。
在伊拉克，斗鸡已有１００年的历史。但是，直到１９８８年，斗鸡规则才制定出来。“鸡龄”不满一年的允许斗８轮，每轮１３分钟。“鸡龄”在一年以上、３年以下的可以斗１０轮。年龄再大就得“封拳”。
什么算是击倒对方获胜呢？就是一只鸡被击倒在地，裁判数秒数，一分钟内还不能站起来就算失败。如果一只鸡落荒而逃或者被发现服用兴奋剂，另一只鸡就算获胜。斗鸡常常以一只鸡战死而告终。打成平手也是有可能的，这需要双方都已经筋疲力尽，而且双方的主人也都同意才行。
尽管有严格的比赛规则，裁判们还是常常陷入胜负难判的境地。比方说一只鸡因飞出场地而失去比赛资格，但是它在飞出前已将它的对手击倒在地爬不起来。谁胜谁负实难裁决。
官方不组织斗鸡活动。该项活动的组织者一般是斗鸡业余爱好者，绝大多数是富裕的商人，还有退役的拳击运动员和举重运动员。斗鸡一般都在星期一进行，观众得买票观看。
在伊拉克，斗鸡已有１００年的历史。但是，直到１９８８年，斗鸡规则才制定出来。“鸡龄”不满一年的允许斗８轮，每轮１３分钟。“鸡龄”在一年以上、３年以下的可以斗１０轮。年龄再大就得“封拳”。
什么算是击倒对方获胜呢？就是一只鸡被击倒在地，裁判数秒数，一分钟内还不能站起来就算失败。如果一只鸡落荒而逃或者被发现服用兴奋剂，另一只鸡就算获胜。斗鸡常常以一只鸡战死而告终。打成平手也是有可能的，这需要双方都已经筋疲力尽，而且双方的主人也都同意才行。
尽管有严格的比赛规则，裁判们还是常常陷入胜负难判的境地。比方说一只鸡因飞出场地而失去比赛资格，但是它在飞出前已将它的对手击倒在地爬不起来。谁胜谁负实难裁决。