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Reference News

1991 年 11 月 23 日 · 第 3 版

本页目录(11 篇)

莫斯科发表了阿纳托利·卢基扬诺夫在监禁期间写的诗

法新社十一月十四日报道,这位苏联前议长是因为参与「八·一九」政变而被监禁的。这些在苏联作家协会一份周刊上发表的诗主题是囚禁的生活、爱情及男人的烦恼。

英国广播公司向亚洲播发节目

法新社十一月十三日报道,英国广播公司对外部十五日首次通过卫星用十八种语言向亚洲播发节目,播发的时间为二十四小时。

第十四届蒙特利尔图书展览会开幕

法新社十一月十五日报道,加拿大和外国的许多出版商和作家于昨天出席了开幕式。

杰克逊一家明年初将推出为十岁左右儿童设计、制作的服装系列

法新社十一月十五日报道,靠红歌星迈克尔·杰克逊出名的杰克逊一家八口来到巴黎,向新闻界介绍三个最新式样。今年六月份图卢兹的纳尔逊公司同杰克逊一家签订了一份为期四年的合同,规定将由该公司负责设计、制造和销售从摇滚音乐中获取灵感的运动装系列。

不是母亲胜似母亲

【合众国际社好莱坞11月3日电】在美国,有一位在银屏上专门扮演母亲形象而实际上从未做过母亲的演员,她就是受影视界推崇的凯瑟琳·赫尔蒙德。
    赫尔蒙德在过去的8年里一直在美国广播公司电视台播放的《谁是上司》一片中扮演女演员朱迪思·莱特的母亲。这位老练的性格演员如今又为全国广播公司电视台主演了一部两小时的电视片《骗局:一位母亲的秘密》。这部片子本月底将在美国上映。无论从何种意义上说,赫尔蒙德都散发出一种母性的光彩。由此,只要出现母亲的角色,她总是第一位人选。
    赫尔蒙德在接受采访时说:“我无法计算出我已扮演过多少次母亲了。我第一次接受好莱坞的片约是在一部电视剧中扮演亚当·阿金的母亲。此后我得到了杰西卡·泰特这一角色,她是《肥皂》一片中一位长期经受折磨的母亲。我想她在每一个人的头脑中都留下了印象。”
    “也许我的形象看上去很象母亲。我的言行中一定有某种养育者的因素。
    “各种类型的母亲以各种外表、身材和态度出现。我都尽量将她们演得各不相同。尽管我没有孩子,但是我认为,扮演这些角色对我来说驾轻就熟。”
    她说:“在家里,从某种意义上说我就是母亲。自从外婆和母亲去世以后,妈妈的担子就落在了我的肩上。我有两个小妹妹,有姨父姨母,有表兄弟,还有四只狗。他们都将我看作是母性的角色。母性的角色与年龄无关,在每一个家庭中它都会自然而然地落到某个人的头上。”赫尔蒙德的丈夫是雕塑家戴维·克里斯琴。赫尔蒙德说:“我知道我将始终是一名职业妇女,我不可能做一个标准的家庭主妇。所以我不希望要孩子,戴维也一样。”
    在谈到是否会为此而后悔时,她说:“一点都不会。我通过演戏已经当够了母亲,这已够我受用几辈子了。”她又说:“人们问我是否对扮演母亲感到厌倦了。说实话,我喜爱扮演这个角色。”

女部长下台不甘寂寞 《泽利娅:激情》轰动巴西

【美联社里约热内卢10月28日电】今年5月辞职的巴西前经济部长泽利娅·卡多佐·德梅洛的传记出版后在巴西引起轰动。这本名为《泽利娅:激情》的传记对税制改革和通货膨胀着墨不多,却不惜篇幅对这位女部长的风流韵事大事渲染。自10月17日该书发行以来,销量已突破13万册。目前该书已跃居畅销书目榜首。这部传记是小说家费尔南多·萨维诺在采访了38岁的卡多佐之后,参考她的日记以及她最有名的情人、前司法部长贝尔纳多·卡夫拉尔的私人笔记写成的。
    卡多佐曾在一次采访中说,这本传记将是关于她为期14个月的部长生涯的“政治证词”。然而该书大谈特谈的却是她与卡夫拉尔之间的风流韵事。关于他们的绯闻曾使德洛尔政府丢尽脸面。
    书中描写,卡多佐和卡夫拉尔有时把谈情说爱放在国家大事之上。在一次重要的内阁会议上,这两人竟然递条子互相调情。卡夫拉尔的条子称赞卡多佐穿的短衬衫“很有味”。当时,陆军部长蒂诺科将军就坐在他们中间。
    今年5月,卡多佐辞职后不久,两人的罗曼史也告结束。在巴黎度过6天的“蜜月”之后,卡夫拉尔离开了卡多佐。他曾信誓旦旦地表示在巴西做完牙科手术后将回到卡多佐身边,但他没有回来。
    这本传记还披露了一些政治秘闻。例如,卡多佐曾于去年3月决定暂时冻结1150亿美元的私人和企业储蓄,这是她第一个经济“休克计划”的主要部分。实际上,1150亿这个数字是她信口说的,根本不象政府官员所说的那样是经过详细研究得出的。书中详细透露了曾经加入过共产党的卡多佐最终把兴趣转向资本主义经济制度的原因。巴西新闻界和政界对卡多佐提出了尖刻的批评。著名的《阅读》周刊认为卡多佐的传记不过是她为了继续吸引全国的注意而作出的惊人之举。

不恰当的责怪对孩子有不良影响

【香港《明报》11月6日报道】父母对孩子的控制,可分为两种。有形的控制如:强迫子女遵照指令行事,或限制他们不准做某些事等。另一种是无形的,对孩子的心理往往造成不良影响。以下是无形控制的例子:
    双重讯息:例如小孩问爸爸可不可以喝汽水,爸爸正眼也不瞧他一下,冷冷地回答:“爱喝就去喝。”孩子听到可以喝汽水,但是爸爸脸上的寒霜又让他相信如果喝了汽水,爸爸会不高兴。他不知道到底是喝好,还是不喝好,心里很不安。
    引发罪恶感:这是强而有力的一种控制方法。“都是你”是最常用的口头禅。“都是你不听话,才把妈妈气成这样!”“都是你动作慢,害得全家赶不上这班车。”还有一种引发罪疚感的方式是:“妈妈为了你的功课,一年没看电影,你知道吗?”或者“什么好吃的都留给你,你可曾替我们想想?”挨骂的孩子满怀歉疚感,即使他是无心之失,父母的责怪态度却使他觉得他该负全责。
    当我们认为孩子有不当的行为时,我们不妨坦白地、明确地告诉他。不要使用间接的方法,使他产生不安和罪恶感。

一九九二年世界流行车型(十一)

铃木汽车公司
    铃木公司深受欢迎的“迅捷”牌汽车今年秋天得到大规模的外观改造,特别强调让家用轿车和运动赛车有不同的外观。
    为此目的,铃木公司的设计人员在两种车上使用了不同形式的减震器、有防护作用的模制车身侧板和前散热器。
    对这种省油型汽车其他方面的改造包括:新型车身颜色、新型仪表板、新型方向盘和操作装置、与后舱一体化的尾灯以及家用轿车上的新式前座椅。所有型号的车内部以黑色为标准颜色。
    改造后的“迅捷”轿车及其座舱反映了铃木公司对细节的注重——从车灯关闭提示器和杂物箱锁到改造过的降低噪音装置。所有型号的车都装有5速变速器和齿条传动的导向装置。丰田汽车公司
    丰田公司的“飞翔者”牌汽车是一种性能良好的双门豪华车,它将使在美国和加拿大的“莱克瑟斯”系列汽车更加完美。这种型号的汽车只在北美和日本出售。“飞翔者”牌汽车车身长、矮、宽。它的发动机汽缸有2.5升和4.0升两种,前者是一排6缸发动机,后者是V8发动机。
    4人座的车舱内全部用皮革装潢,有舒适的座椅和富有特色的磨光硬木饰板。这种车装有调整角度的伸缩式方向盘。在安全方面,座椅上备有三点固定的安全带,司机身边备有充气安全袋。
    在日本,车上的数字导向系统能帮助司机找到适当的道路,它甚至能提供某些使人消除疲劳的娱乐:该系统的彩色监示器在汽车停驶时可以收看电视节目。(十一)

日本皇太子选妃内幕(完)

入江的日记中有这样一段:美智子向入江倾诉,说结婚已经9年了,婆婆(良子皇后)还“为难”她。皇族的这种态度在后来大概一直没有变。
    美智子皇后确立自己的地位是在皇太后引退之后。
    1977年夏天,皇太后在那须的御用宅邸静养时不慎跌伤,腰部骨折,不得不卧床休养。
    另外,从1970年前后开始皇太后患了老年健忘症,后来日趋严重。骨折医好后也很少在公开场合露面了。太子选妃权在母后
    美智子从此开始在欢迎国宾的宫中晚宴上充当女主人的角色,坐在昭和天皇的旁边。
    可以这样认为,美智子在这个时候确立了她在宫中的地位。
    1981年10月份的生日记者招待会上,当记者问起这一年中印象最深的是什么时,美智子皇后这样回答:“今年2月罗马教皇来日本访问,在广岛祈祷和平,这件事给我留下了根深的印象。”
    “指责美智子妃”最多的两件事是,出身于民间和受基督教的影响忽略皇室信奉的神道。然而,美智子皇后在这一天大胆地引用教皇所说的“祈祷和平”来表明她的信念。
    此外,在这一天的招待会上美智子皇后还就自己婚约时代的有关报道说,“一旦成为铅字的东西再去纠正也无济于事”,“我想,(记者)考虑得最多的是人权这个问题”。过去,美智子皇后对于基督教及说长论短的恶语中伤采取的是防卫性的手段。然而,也许可以认为,在这一天的记者招待会上美智子皇后尝试着进行了反击,尽管是非常谨慎的。
    对美智子皇后给予理解和支持的是昭和天皇和她的丈夫、现任天皇。这两位天皇经常给背着“民间”和“基督教”这两个“包狱”的美智子以温暖。如果没有他们两人的理解与支持,皇后可能早已崩溃了。
    某个夏季的一天,美智子在那须的御用宅邸与昭和天皇散步。院内的水池里盛开着水莲花。
    天皇告诉美智子,这叫做未草(意为睡莲),在未时开花。几年后,长女纪宫出生了,美智子皇后便将未草当作长女的称号。
    贞明皇后选定良子为皇太子妃,秩父宫妃也是由贞明皇后选定的。现在,据说将由美智子皇后来最终决定皇太子妃。能让聪明的婆婆满意的皇太子妃何时出现呢?(完)

死海羊皮古书作者是谁?

【美联社洛杉矶11月8日电】虽然许多学者认为死海的羊皮古书是由古犹太的苦行派信徒写的,但是还有一些学者坚持大多数年代较近的羊皮书是古犹太狂热派信徒的手迹。
    这些羊皮书是自1947年起陆续在死海附近的洞穴中发现的,写于公元前200年至公元50年之间。这些古书是了解基督教和现代犹太教起源的重要线索。大多数证据表明,这些书的作者是古犹太的苦行派信徒。据史料记载,苦行派信徒不信私有财产,大多数过独身禁欲的苦行僧式生活,他们认为世间的一切都是雅赫维预先安排的。而狂热派信徒则盼望雅赫维差遣复国救主弥赛亚来临,并奋起反对罗马的统治。公元70年,罗马人毁灭了犹太教的耶路撒冷圣殿,狂热派逐渐衰落。
    但加利福尼亚州立大学教授艾森曼坚信这些羊皮书是狂热派信徒的手迹。他认为羊皮书中提到了一个类似弥赛亚的犹太教首脑,这点证明了他的理论。

漫画

说明左边的书为法律,一卢布右边的书为怎样对付法律,二十五卢布(原载苏联《林业报》)