1982 年 1 月 17 日 · 第 3 版

    法教授施瓦茨在向莫鲁瓦总理提交的关于法国教育和科研情况的总结中认为，法国的教育应多样化：要在学生入校时而不是在学生毕业时指导学生的发展方向；毕业文凭应由大学颁发，而不应由国家颁发，因为各大学之间是有差别的
    【法国《新观察家》周刊一月二日至八日一期发表卡特琳·达维德的一篇采访记】题：如何拯救法国的教育？
    （原编者按：最近洛朗·施瓦茨向莫鲁瓦总理提交了一份关于法国教育和科研情况的总结。这长达三百页的总结肯定会引起强烈反响。因为，这位巴黎综合工科学校数学系主任、巴黎第七大学的教授在其总结中冲破了许多禁区。他向本刊记者卡特琳·达维德首次透露了总结的一些内容。）
    卡特琳·达维德问：六个月来，您一直在对法国的教育、科研进行总结。作为一个习惯于研究数字和公式的数学家，这应该说是一个非同平常的工作。……
    洛朗·施瓦茨答：是的。自从二次大战结束以来，我六个月中不搞数学，这的确还是第一次。
    我每天都在写这份总结，必须思考、了解情况，征求意见，核实数字，提出假设……。有两个人充当我的助手，一个是里比埃夫人，她负责中小学方面的情况，一个是斯塔罗波利，他负责科研工艺方面的情况。在这份总结中，许多结论都带有论战性质……
    问：比如说？
    答：比如说，我谈到了优选问题，以及其他一些问题。而且，在总结中，每当我谈到政府应当负责的问题时，我就直言不讳，特别是在谈到七十年代削减科研费用问题时更是如此。
    问：您是如何收集情况的？
    答：去年六月份，莫鲁瓦总理指示成立了一个总结委员会。我们研究了各方面的问题，从文化发展问题到社会保险问题，等等。
    从去年六月十五日到七月十五日，我会晤了各方面的人士，大约与一百来人进行了交谈。此外，还同教育界和科研界许多人士通过信件交换了看法。
    问：您对教育问题的评价是非常严厉的……
    答：是的。教育问题很糟糕。来同我谈话的人士谈到这个问题时措词都很尖锐，他们说教育死气沉沉，垮下去了或正在垮下去……
    问：谁应对此惨状负责？是政府还是科学界？
    答：两者都有责任，但许多问题实际上是整个法国社会造成的，不是由于某些个人造成的。大家都处于一种极为复杂的形势下，不知如何是好。
    问：这样说来，是社会结构问题？
    答：对，很大一部分是由于社会结构问题。学校
    不负责，这是个大问题，而这又是法国社会结构的特殊性造成的。在这方面法国与苏联和英国相似。在苏联和英国，教育是同工业生产分家的。在法国，例如巴黎大学，学校根本不考虑职业培训问题。在君主政体时，曾建立了一些职业培训学校，但即使在那时，也没有人考虑过正规学校也可以负责职业培训问题。于是，正规学校只满足于培养教师和研究人员。一直到一九六八年，仍是这种情况（法律系和医学系除外）。这就使危机越来越严重了。学生从学校毕了业，却不知如何用其所学。法国的教育是无的放矢，而德国、美国和日本的学校则不是如此。现在，我们才开始谈这些原则，而这些原则在国外许多学校中早已在实行了。这就是：教育要多样化，要随时研究发展的方向，要在学生入校时而不是在学生毕业时指导学生的发展方向。毕业文凭应由大学颁发，而不应由国家颁发，因为各大学之间是有差别的……。我们现在正在恢复这些作法，但我们已失去了十年至十五年的时间……
    问：那些反对实行优选的人是否是由于头脑里有错误的平等思想？
    答：正是。在这方面主张平等，那是最错误的主张。但应弄清楚优选一词的含义。优选一词有许多合义，它可以是淘汰的同义词。
    问：这也是一个达尔文主义的词汇。
    答：对，那就是指选择强者，淘汰弱者。这不是我在总结中使用这个词的含义。我使用优选一词的含义是，指引发展方向，使每个人都能得到发展，人尽其才。应该看到，在法国，虽然人们口头上反对优选，但我们的制度却在搞最严格的优选，这是一种建立在别人失败基础之上的优选。人们不是在学生开始某个阶段学习的时候，通过与学生一起研究学生的潜力、指出适于学生发展的方向来进行优选，而是一方面宣称反对优选，另一方面却在某学习阶段结束时实行严格的淘汰。在证书考试时，往往有百分之六十的学生落选。这样做，对学生来说即意味着浪费了大量时间，对于政府来说也意味着浪费了巨额经费。这是由于人们事先不敢告诉学生，哪些是他们可以学好的，哪些是他们不会学好的。
    问：那么您主张怎么办？进行考试吗？
    答：不，只要进行业士学位考试就行了。可以象有些国家所做的那样，同学生商量，同时研究学生前一阶段的学业成绩，然后告诉学生，什么是他可以继续深造的，什么是他无法得到发展的。也可以说这是优选，但我倾向于说这是指导。一个学生进大学后，第一年学得很糟，只好留级，这对他，对国家都是不合算的。
    学生在校期间，老师应随时研究、指导、提出建议，使其及时改变方向。
    问：这就提出了一个费用问题。
    答：的确如此。免费教育在民主国家是不应取消的，但这也容易使学生觉得并非用功不可；学校也觉得对一个免费的学生不一定要下多大功夫。所以我建议让学生也交一定数量的象征性的费用（例如交五百到一千法郎）。当你为某事交了费用时，你就会感到自己有权利，同时也有义务和责任干好。

    【埃菲社马德里一月六日电】题：在西班牙：一九八一年是“毕加索年”
    在西班牙文化和艺术领域，如果为一九八一年找个主角，毫无疑问，当选者必定重新落在本世纪最杰出的画家毕加索身上。去年，毕加索的出现，轰动了整个西班牙。这一年是驰名世界的画家毕加索诞辰一百周年。为此，举国上下，到处都举行各种各样的纪念活动，颂扬这位伟大的现代画家。
    从乡村到城市，许许多多的大街小巷里，墙上都装饰着毕加索杰作的复制品。从小学到大学，许许多多的课堂上都在颂扬他的辉煌艺术和介绍他的生平事迹。由西班牙美术总局组织的毕加索作品选集展览会，几乎遍布西班牙所有大城市。一九八一年，即毕加索诞辰一百周年之际，他的代表作《格尔尼卡》、《西班牙最后的流亡者》出现在西班牙所有的报纸和杂志上，简直形成一股“毕加索热”。
    在马德里，几个大博物馆和美术馆都展出了《格尔尼卡》及其同一体裁的作品。参观者人山人海。尤其是在马德里大学城现代艺术博物馆，慕名者从清晨就排队等着开门，争取早早看到《格尔尼卡》这幅画。在欧洲，拉丁美洲，乃至全世界，许许多多画家和作家，都在作画、写诗或撰文，热情赞颂毕加索。一九八一年，将以“毕加索年”载入文学和艺术的史册。

    【希腊《每日新闻》十二月十八日文章】关于人权问题的电影节已在斯特拉斯堡举行了十次。我们在节目单上看到，这次电影节放映了关于劳工的权利、教育的权利、儿童的权利、搬迁的权利、思想自由和宗教自由的权利等影片。
    当然，由于今年是国际残废人年，所以，电影节在联合国的关心下还安排了一些专门的节目。
    电影节上有一部分影片是从地理方面、而不是从内容方面考虑才放映的。
    这是一些关于非洲的影片。事实是，非洲导演拍摄的许多影片在提到人权问题时，总是反映非洲的那种斗争现实，这对欧洲观众来说往往是不太清楚的。
    电影节的观众往往不是很多。影片的选择是由人权协会进行的。影片评比委员会由电影界人士和在人权领域进行过积极活动的人士组成。
    今年的评比委员会绘美国导演布朗菲尔德的影片《文身过程中的眼泪》发了头奖。这是一部叙述加利福尼亚州儿童教养中心的生活的纪录片。
    《残废者的爱情》是瑞士女导演玛丽埃斯·格拉夫为残废者拍摄的一部影片。
    三年来，这部影片在六个以上的电影节中得奖，并且仍然到处能看到这部影片。格拉夫以很大的勇气搞了一部比较困难的电影。一九七八年不是残废人年，这种题材是不会引起普遍的反响的。但是，正如我们曾经说过的那样，这部电影反映了瑞士一个青年团体的生活。在这些人中，有的是残废人，有的不是残废人，他们通过在一起生活来努力克服在他们日常生活的各个领域、尤其是在情感和性爱方面出现的问题。
    在为残废人年特别放映的影片中，《残废者的爱情》获得了头等奖。

    【香港《明报》一月十日报道】近几年来，一切音响影视器材，都走上微型的路子，尽量把体积缩小。今年初，日本松下公司制成了世界上最小型的黑白电视机，它的荧光幕，只有七点三厘米左右。但是，最近该厂又宣布，他们已制成了同样大小的彩色电视机。这副最小型的电视机，比新力较早时推出的，被认为世界之最小的九厘米荧幕彩色机，还要细小，重量方面，只有一·三六千克（三磅左右），比新力的产品轻了一半。
    松下的新小型彩色电视机，整座的体积十一乘八点五乘二十三厘米，可谓极尽小巧的能事。
    这副电视机，是由一个可以多次充电的储电池供应电流，亦可以接驳在汽车的电池上。为了制成该“蚊型”电视机，松下公司发展了一具新型的显像管，使用固体集成电路。这副小型电视机的制成，认为已达到了人类技术的极限，那就是说，以目前人类技术的水平，不能制造出更细小的产品。至于性能方面，厂方承认该电视机之彩色，比普通机略逊一筹，不过这是专家们鉴定的标准，普通人根本无法觉察到这一缺点。

    【苏《文学报》十二月二日报道】苏联作家协会理事会书记处决定把一年一度奖励优秀军事爱国主义题材的西蒙诺夫奖金，授于巴克拉诺夫的中篇小说《永远十九岁》。

    【美国《纽约时报》十月二十五日文章】题：中亚舞蹈
    尽管美国人对民族舞蹈越来越感兴趣，但只有少数美国人才听说过塔吉克—乌兹别克古典舞。
    福鲁莎显然是在美国的唯一的中亚舞蹈家，她是在六年前从苏联的一个中亚共和国塔吉克来到这里的。她星期一和星期五晚上在“福鲁莎餐馆”里表演两次中亚舞蹈。
    福鲁莎对记者说，塔吉克—乌兹别克舞蹈表达思想感情的方法是面部的表情，这是与东方舞蹈的其他派别不同的地方。例如印度的古典舞蹈是依靠手臂象征姿态来表达主题思想的，这些姿态只有十分熟识这种舞蹈的人才能完全理解。而塔吉克—乌兹别克舞蹈则是以面部的表情来表达思想感情。
    福鲁莎是在塔吉克共和国首府杜尚别的舞蹈电影制片厂和塔吉克大学受训练的。她在州立交响乐和洛拉舞团当独舞演员，得到塔吉克观众的特别喜爱，在电影里得到了苏联人民的赏识。
    来福鲁莎酒吧间的人可以看到许多民族的民间和古典舞蹈。福鲁莎自己的节目包括十六个国家的舞蹈。纽约人看了福鲁莎的塔吉克—乌兹别克舞蹈后，不仅对她的面部表情，而且对她的不寻常的舞姿和优美的舞蹈动作获得深刻的印象。
    福鲁莎说：古典舞是中亚各族人民的遗产。伊斯兰教会迫害表演艺术家，使中亚舞蹈几个世纪停滞不前，这个遗产几乎失传了。到一九一七——一九一八年塔吉克和乌兹别克建立苏维埃政权时，只有少数几个专业舞蹈家在保护这个古老的舞蹈传统。
    本世纪中亚舞蹈的繁荣发达主要是歌唱家兼舞蹈家康纳姆和福鲁莎自己的老师特甘巴耶娃努力的结果。

    【香港《新晚报》一月六日报道】题：米开朗基罗也是诗人
    提起米开朗基罗，一般人只知道他是意大利最著名的雕刻家之一，其实，这位在一四七五年三月六日生于翡冷翠附近的卡普勒斯村的巨匠，也是一名画家、建筑师和诗人。由于雕刻成就辉煌，他的诗才被人们忽略了。
    他的雕刻天才似乎与家庭不无关系，因为他的父亲是个刻石工人。他的母亲视他如珠宝，因为他有三个哥哥，均告夭折。他卒于一五六四年二月十八日，距离九十大寿只有十多天。