2000年1月15日 · 第5版

“五个一工程”获奖文艺作品评论征文

廖奔

戏曲舞台改编小说名著，遇到特别的转型障碍，在理论上需要探讨。京剧《骆驼祥子》和越剧《孔乙己》的改编都引起很大反响，它们的经验值得总结。

让戏曲舞台完成改编文学名著的任务，有一个舞台化的跨越。在实施这一跨越时，如何做到既把握住名著的立意，传达出名著的追求和神韵，又充分实现戏曲的舞台化，京剧《骆驼祥子》对于老舍小说的改编，可以视为一个成功的典范。其成功的因素是多方面的，首先是改编对象的选择精到：原作的情节容量不大，不枝不蔓，而背景和氛围描写详细又致密；人物个性极其鲜明，对话语言不多，但十分独特而富有心理内涵；有类似于戏剧呈现状态的典型场面存在。这些都非常适合于京剧舞台的表现。其次是对原著的再提炼准确到位，紧紧抓住人力车夫骆驼祥子年轻时心高气盛、一心凭身板和劳动吃饭，却在现实中一次次碰壁，最终走向消沉这一主线，运足了笔墨，同时充分利用祥子与虎妞之间的扭曲关系，调动起原作里所提供的鲜活的人物个性和语言，由成熟演员给予了传神出彩的舞台发挥，充分开掘了原著的精髓。为了利于戏剧舞台的表现，改编本增强了小福子与祥子二人之间的感情依恋描写，把原来的暗寓写到明处，也有助于祥子性格的完成。其三是在把文本语言转换成京剧舞台语言的技术层面上，成功实现了对接，这是这台戏最值得称道的地方。编创主要在祥子拉车的舞台语汇上进行了创造性的构想，调动起传统京剧翻身、云手、蹁腿等一系列表现程式，把生活中的拉车动作夸张放大变形美化，取得了生动传神而富于美感的效果。同时又通过几个不同的典型拉车场面来展示祥子内心的感受。

越剧《孔乙己》是一种对鲁迅的阐释，它面临着更为复杂的对象；鲁迅的小说都是短篇，故事含量不多，虽以深刻与形象著称，但不易搬上舞台。越剧《孔乙己》是对鲁迅同期同风格同背景的作品加以综合提炼，抽出其二十年代一组小说的共同意象，扩大开来，成为对鲁迅的一种舞台解读。也可以说，这是一种演绎。这是一个很有意思的尝试。困难在于，鲁迅创作时是单篇进行的，并没有一个整体的构思，他的人物和事件都是单独完成的，彼此之间不发生联系。当把他们编织在一起时，势必要结构出新的人物关系，例如孔乙己与夏瑜、与老栓产生交往，只有建立了有机的人物关系，戏剧才能发生。但人物关系一旦建立，就会支配人物的某种趋势，于是我们就在越剧舞台上看到孔乙己对革命的夏瑜产生同情。另外，又由于戏剧舞台化的需要，鲁迅笔下那个颓唐、潦倒、猥琐、老暮的孔乙己形象，照搬到越剧舞台上会过于龌龊丑陋，不能展现美，不适合主演茅威涛英俊小生的戏路，于是被改变了。孔乙己既然已经不完全是封建科举制的亡魂，鲁迅也就被改变了，由此带来争议。这个戏在舞台制作上是成功的，在文学名著的改编问题上则留下了一个理论话题。

直言录

向兵

1999年可谓中国电影工作者奋力进取的一年。在向新中国成立五十周年献礼的目标激励下，几代导演都积极投身于创作中。这一年拍摄出了《春天的狂想》、《横空出世》、《大进军——大战宁沪杭》、《黄河绝恋》、《国歌》等一批可圈可点的优秀影片。这一年也是电影制作大投入的一年，一部影片投资上千万元已屡见不鲜。

然而，电影市场上票房收入数据的反应远不如创作那样热烈，投资稍为大一点的影片在市场上很难收回成本。这里面除了外部环境因素，也有不可小视的“制片、发行、放映一条龙”格局尚未形成的严重的体制弊端。去年8月发生在南京的中国第一例制片方将发行、放映部门告上法庭——投资拍摄影片《下辈子还做母子》的广州国际华侨投资公司，状告江苏一些发行放映单位瞒报票房收入，致使制片方蒙受经济损失，就是这种弊端的大暴露。也许只因为制片方是影视界的“圈外人”，所以才有了这一桩电影界多少人想为而不敢为的诉讼。

发行放映单位瞒报票房，这几年在电影市场上已是见惯不惊的事了。热衷于拍摄喜剧片的陈佩斯称投资拍片的大道影业公司深受其害，轻易不敢拍片了；拍完《男妇女主任》的赵本山，据传也因电影市场的这种不规范，原本想继续拍片的热情也减弱了。对此，电影界人士认为，眼下在一些地方愈演愈烈的瞒报票房的行为，成了当前妨碍民族电影业发展的一大障碍。制片者的投入得不到合理的回报，谁还投资拍片呢？竭泽而渔，自相残杀，本已不景气的中国电影市场如何能将蛋糕做大？

因此有人提出，分别属于广电、文化两个部门的电影制片、发行、放映系统，应理顺体制，打破各地发行公司实际上的垄断状态，同时制定出约束各方的游戏规则，尽快建立起促进中国电影业良性发展的市场秩序。

专家观察

中国科学院植物研究所研究员王献溥在一份调查报告中说，虽然近年来生态旅游的呼声高、来势猛，但是，无论管理者还是普通游客都对这一全新的旅游概念缺乏准确甚至是基本的认识。他不客气地说，在开展此项旅游的许多区域中，“真正达到生态旅游要求的寥寥无几”。

生态旅游文化味为何不足

刘江

湖南省武陵源风景名胜区拥有世界罕见的沙崖峰林地貌和丰富的物种资源，被评为世界自然遗产，是一个全国著名的生态旅游景点。但是，由于规划者的失误，把位于风景区内金鞭溪上游的锣鼓塔，作为张家界的旅游接待基地进行开发，并且没有及时建立污水处理设施，又缺乏对游客必要的环保宣传，致使金鞭风景区的水体受到严重污染，清澈的溪水中常常有漂浮物出现，在河滩的砂砾石上留下污渍。同时，生活燃煤形成酸雾使保护区内的一些树木发生人为的枯萎现象。

最近，部分研究生态旅游的专家和环境科学家忧虑地指出，许多生态旅游开发区，由于缺乏必要的知识准备，使生态旅游这种原本充满高雅文化意趣的旅游活动，混同于普通的大众旅游，并且造成了许多难以弥补的自然环境损失。

没有基本的文化内涵

据了解，生态旅游一词是由世界保护联盟生态特别顾问H·Ceballos－Lascurain于1983年首先在文献上使用的。它是指在不损害旅游对象和周围环境的前提下进行的自然景物旅行。这种旅行强调在活动的过程中，使游人了解景区内自然环境的科学知识，增强环保意识，真正表达人类对大自然的热爱之情。

王献溥经过深入、翔实的调查，向我们展示出一个实堪忧虑的现实。首先，环境教育和知识普及是生态旅游的核心内容，但是已经开展生态旅游的保护区在这方面跟不上需要。据问卷调查，在全国建立的九百三十二个各类保护区中，仅有三十八个建立了自然博物馆或展厅，五十九个设置了知识讲解标牌。而且这些设施许多已经陈旧不堪，野外的知识性标牌数量稀少。同时，设施所提供的知识内容也残缺不全，挂一漏万，远没有反映保护区内极为丰富的科学知识内涵。展示手段更是保守落后，形式单调，无法满足游人的需要。其次，重要的科普教员———导游的文化素质不高，讲解内容缺乏知识性。根据调查，只有不到百分之二十的保护区配有经过专业训练的导游；百分之四十的保护区虽有导游，但是没有受过专业训练，还有百分之四十的根本没有导游。有的还出现明显的知识误导，把自然现象任意编造成神奇的古怪传说，甚至以格调不高的讲解取悦游客。另外，虽然围绕保护区旅游形成了一定规模的当地旅游纪念品市场，但是生态旅游的特色从纪念品上反映不明显，而且种类稀少，制作粗糙，缺乏科学涵义。在调查的保护区中，百分之四十利用纪念品市场出售保护区的各类图片；百分之三十四出售当地绿色食品；百分之十六出售纪念邮票；百分之七出售自然保护音像制品。构思巧妙，制作精细，且有科教内涵的精品更为罕见。虽然科研工作是生态旅游的有力依托，但是，王献溥发现，只有百分之十六的保护区在定期进行环境检测工作。

生态旅游低下的科技和文化含量使科学家们产生深刻的焦急和忧虑：如此下去，我们的环境将不是由于战争和自然灾难遭到破坏，而恰恰由于盲目的开发和建设。

缺少起码的生态理念

专家认为，生态旅游作为新出现的旅游方式，应当首先考虑其对环境的影响。不顾条件是否许可大规模一哄而上，不仅会破坏生态旅游的独特性，还会违背开展这种旅游的初衷，付出巨大的环境成本。

中科院地理所研究员牛亚菲说，生态旅游模式要将自然环境和历史人文环境的保护作为基本前提，在规划上采取有控制有选择地开发，限制发展规模，包括限制游客人数、限制旅游设施建设，尽可能保持和维护自然和文化生态系统的完整性。她说，各种建设项目要具有资源消耗较低的特点。如游览道路以步行为主，减少能源消耗，不发展耗水量大的旅游项目，减少水资源的浪费和污染。她认为，尤为重要的是充分重视科普和环境教育，设定专有场馆对旅游区的自然和环境特点进行科学解释。导游要经过专门培训，对所处地区的生态系统的特点有一定了解，具有生态环境保护的专门知识。旅游项目以专业性参观或对环境影响较小的特种旅游为主。生态区所采用的旅游模式应包括探险旅游、步行旅游、科考旅游、自助旅游等。

需要像样的知识服务

国家建设部王秉洛研究员强调，开展生态旅游的地方，必须首先进行基础性考察和研究，积累较全面的基础资料。能够向游人提供地形图，地质、水文、物种分布基本资料，作出生态系统和景观特点的介绍，确保游人的自然知识有所积累、有所体验和提高。他对参加生态旅游的人员作了详细的描绘：参加生态旅游的游人目前只占世界游人的一小部分。这部分人不以追求豪华物质享受为目标，具有较高的环境意识和觉悟，具有寻求科学的自然体验的强烈愿望和为自然奉献的精神。他们面对严酷的自然考验，作好了充分的思想准备，具有适应简朴生活条件和自我服务的能力。

许多旅游发达地区的经验值得借鉴。中国科学院地理研究所尹泽生感慨地谈到，1997年，他参加一个生态旅游团到台湾访问。交谈中发现他们不断使用“保育”这个词。后来知道他们指的是一种以认识自然、保护环境为主要目的的社会公众教育。他发现，台湾岛上几乎所有的旅游地都可以看见教人善待自身生命所系的家园，引发人们自觉维护良好环境的警示牌、实物标记和保育人员安排的相关活动。

本月话题

二十多年前，我市的文化馆“文化味”浓浓的，从馆长到馆员无不在为全市的文化事业而忙碌和操心。然而，在市场经济大潮的冲击下，这些年来，昔日那沁人心脾的“文化味”日趋淡薄。岂止淡薄，简直就变了味：原有的阅览室撤去了，老屋变成了录像室，打斗之声终日不绝于耳；宽阔的休闲场地辟为“美食城”，烟雾呛鼻，酒气熏天。就连大门口的牌子也被光怪陆离的广告遮得严严实实，不知情的人路过此处，绝对以为它原本就是一个吃喝玩乐之所在。

经济的“繁荣”掩盖了文化的没落。也怪，人们似乎并不觉得生活中缺少了什么。这是多么可悲的情景！如今，文化馆成了街头的弃婴……

谁能救救我们的文化馆？

本月话题

随着经济社会的冲击及人们思想观念的改变，文化馆这一文化机构效能逐渐萎缩、退化，也为大家所淡漠、遗忘。有的文化馆作用没有发挥出来，活动形式少而简单，传统型的球、棋、牌类等，老套而枯燥，令人乏味。有的文化馆除了应付上级下达的任务，平时便无所事事，几乎“闲置”了。有的甚而处于“自流”状态，自身立足之地部分租让，鹊巢鸠占了。文化馆要发展，笔者以为应基于两点：一是立足本职，完善自身。赏优汰劣，强化竞争意识，提高人员素质。二是敢于和积极参与社会。面对新形势社会生活的多样性、丰富性以及人们的喜好和求新意识，应不断适应社会，举办各种培训班，如舞蹈、唱歌、器乐、书画、摄影、集邮等，并进行形式多样的比赛，与社会广泛交往，联情结谊，招贤纳士，扩大影响；也可以和经济实体“联姻”，两全其美。

本月话题

在我所居的小城，若询问市民“文化馆在哪里？”年长的人或许会想一想，然后告诉你，顺着××街找去，开着歌舞厅、录像厅的那栋楼房，就是以前的文化馆了；而年纪轻的市民则会一头雾水，倒会反问“什么是文化馆？”不过，倘提起那个录像厅，年轻人往往会说：噢，那还是个文化馆呀？不知道。

文化馆失落了，只是留在老年人的记忆中，湮灭在喧嚣的城市中。

文化馆颇具中国特色，用现在眼光看，只能是生产落后、文化生活单调时代的产物。如今，物质生活充裕的人们对文化生活的选择也多种多样了，出外旅游也不只是嘴上的话题，喜静懒动的人大可坐在家中，欣赏着家庭影院带来的视听上的冲击！

北京艺术创作中心、北京京剧院、长安大戏院联合制作的贺岁京剧《宰相刘罗锅》聚集了国内戏剧界的名家。这难得的联手使北京人龙年又添一道京味大餐。

已当上北京文化局长的总策划张和平与“刘罗锅”、“贺岁片”很有渊源。电视剧《宰相刘罗锅》是他领衔制作的，主题歌《老百姓就是秤盘的星》由他填词，而芝麻开花节节高的贺岁三部曲《甲方乙方》、《不见不散》、《没完没了》都出自他的创意。

导演是林兆华、田沁鑫和石玉昆。林兆华执导的新版《茶馆》刚刚取得了五十四场骄人的票房记录。田沁鑫1999年导演的话剧《生死场》不仅在北京、上海的演出市场收到掌声一片，更得到了诸多文化界人士的首肯。石玉昆是第二届中国京剧节金奖剧目《骆驼祥子》的导演。作曲由朱绍玉和赵季平担任。张艺谋、陈凯歌的电影音乐大多来自赵季平，耳熟能详的《好汉歌》和刚刚奏响的《2000——新世纪的钟声》都是赵季平的力作；京剧《圣洁的心灵——孔繁森》、《风雨同仁堂》则让朱绍玉享誉舞台。舞美设计黄海威在张艺谋执导的《图兰朵》中担任舞美设计，为昆曲《牡丹亭》的设计被认为是“独具匠心，超乎想象，几乎让所有走进剧场的人眼前一亮”的佳作。灯光设计易立明是北京人艺的舞台设计，新版话剧《茶馆》的舞美设计、灯光设计均出自他一人之手。剧中刘墉的扮演者陈少云是上海京剧院的麒派老生，1996年获文化部第六届“文华表演奖”和第七届上海白玉兰戏剧表演艺术“主演奖”，近年在新编京剧《狸猫换太子》、《十五贯》和《贞观盛世》等剧中饰主要角色。乾隆的饰演者李岩是余（叔岩）派第四代传人，中国京剧院主演。和珅由北京京剧院花脸演员罗长德饰，才色俱佳的格格则由北京京剧院梅派传人董圆圆出演，演六王的中国京剧院的孔新垣曾在《平原作战》中有难忘表现。

近三百万元的投资，从酝酿到制作历时一年，《宰相刘罗锅》将在正月里的长安大戏院让观众一饱眼福。（杜丽）

文艺讯息

云南人民出版社在去年策划组织的“走进西藏”文化考察活动最近又产生了重要成果，七位作家“走”出了七部图文并茂的文化考察散记和一部摄影作品集：扎西达娃的《古海蓝经幡》、阿来的《大地的阶梯》、彭见明的《寻找陌生的西藏》、江浩的《西藏：世纪末的探望》、曾哲的《徒步·加德满都到拉萨》、范稳的《苍茫古道：挥不去的历史背影》、龙冬的《一九九九：藏行笔记》、熔七作家独特视角与思想于一炉的《作家镜头——西藏的故事》。八部作品构成的“走进西藏”丛书已于近日出版。

（胡浮）

艺文讯息

北京市保护小动物协会主办的“关爱自然，保护动物”新年音乐会，最近在北京音乐厅奏响，引起各界的关注。观众期望今后多以这样的方式表现人类的爱心，呼吁动物的保护事业。

音乐会上，中央音乐学院的师生以轻松活泼的旋律，演奏了肖邦的《小狗圆舞曲》等名曲，展现出美丽的大自然和可爱的动物世界，以及人与自然、人与动物的和谐关系。关心动物保护事业的一些艺术家也登台献技。

（梁海）

文艺信息

经有关部门批准，中央美术学院最近首次面向全国招收成人教育大专班，招生专业包括绘画与艺术设计，招生对象为高中毕业生，学制为脱产学习二年，考试时间暂定3月中旬。同时，中央美术学院还招收各类进修班、同等学历班与寒假美术学习班，报名时间为本月20日和21日。中央美术学院教务处负责人称，作为全国美术类的最高学府，此前都是培养高层次的教学及创作人员。目前他们将利用人才资源优势，逐步推行素质教育，进一步拓宽教育渠道，面向全社会各层次办学，逐步提高教育产业化水平，为提高全民美育水平而努力。（晓岳）

赵纪鑫最近在京演出了京剧专场，分别在《连升店》、《拾玉镯》、《乌盆记》扮演角色。赵纪鑫四十年来编写演出四十多出新戏，出版十部文集。对于他的丑角表演，专家研讨时评价很高。（刘明）

艺文讯息

中国音乐学院附中和香港龙音制作公司联合推出的“和·美·颂”音乐会，由一百余名少年以全新的民乐组合形式，诠释了一批当代作曲家的杰作。

最近在北京音乐厅举行的这台音乐会由刘德海执棒，高为杰、杨青、王宁、姚盛昌、朱琳等作曲家创作编配的风格迥异的中外音乐作品，让观众感觉到弹拨乐队的独特魅力；刘顺指挥的弓弦乐团演奏了吴厚元、李黎夫、崔权改编的传统乐曲，塑造了二胡名曲的新意境。（黄江）

艺文讯息

全国相声有奖征文最近在京揭晓。始于1998年11月的征文活动共收到来自全国各地的稿件六百五十七篇，《斩马谡》、《谈怪说快》、《驯猫》、《快点快点》、《王婆新谣》、《胎教》、《家乡美》、《对门儿》、《剪彩》、《尾巴》等获奖。（刘宇）

由北京风雷京剧团排演的新编历史京剧《冯婉贞》最近在北京同观众见面。英法联军入侵北京，京郊的谢庄村民由冯婉贞、冯三保率领，以弱抗强，卫国护家。许翠塑造了侠骨柔肠、智勇兼备的巾帼英雄冯婉贞。（付义）

创建于1981年的中国社会科学书店，许多知名学者都曾光顾。由于北京长安街的扩建改造工程，该店已由原建内大街62号迁至建内大街5号的中国社会科学院科研大楼一层，更名为北京社科书店，仍是人文社会科学学术图书的专业书店。

（袁文）

盲 毕克官 作