1998年1月16日 · 第10版

专家荐书

寒假到了，新春将至，少年儿童和家长又要考虑买什么新的课外书籍，读读下面

这篇文章，“纽伯瑞儿童文学奖丛书”可能是一种好的选择。

当代儿童文学的璀璨明珠

海飞

1713年出生在英国农家、自学成才的儿童文学作家和出版家纽伯瑞，大概不会想到，在他告别心爱的小读者一百多年后，会有一个世界性儿童文学奖以他的名字命名。纽伯瑞编写并出版了世界上第一本专门的、价格低廉的儿童书——《美丽的小书》；他开办了世界上第一家专门的儿童读物印刷厂、第一家专门的儿童书店，他崇尚的“快乐至上”的儿童教育观念，今天在全球得到了发扬光大。

为了表彰和纪念纽伯瑞在艰苦卓绝中对欧美儿童文学的开创之功，1922年，由“美国图书馆协会”设立了“纽伯瑞儿童文学奖”。与“国际安徒生奖”同为两大国际儿童文学奖项。“纽伯瑞奖”每年颁发一次，颁奖对象为上一年出版的英语儿童文学作品；每年颁发金奖一部、银奖一或数部。首届金奖由房龙的《人类的故事》获得，由此可见“纽伯瑞奖”评选者的眼光。这一奖项设立七十余年来，获奖作品的规模和水准，已为世人瞩目。

中国少年儿童出版社近日推出的“纽伯瑞儿童文学奖丛书”是从历年的获奖作品中精选、汇编而成的，将分批陆续出版。首批二十余种分为四个系列：亲情、友爱，探险、奇遇，童话、幻想，动物、自然，这些题材和体裁既紧扣儿童心弦，又是人类永恒的生命追求。那些以真实、生动、清新而又幽默的笔触描摹出的、异域他乡的孩子的故事，相信会使两亿中国的少年儿童产生共鸣，也会使老师、家长及一切童心未泯的人获得乐趣和收益。

时代性是纽伯瑞获奖作品的一大特色，当代少年儿童在新时代中的所作所为、喜怒哀乐都在作品中充分体现。丛书中收录的许多作品，都出自世界一流的儿童文学家之手，例如，《雷梦拉与爸爸》、《雷梦拉八岁》、《亲爱的汉修先生》的作者贝佛莉，是美国华盛顿儿童图书馆馆长，她的许多作品曾多次获得“纽伯瑞奖”及其他奖项，根据她的小说改编的儿童电视剧在美国久演不衰，雷梦拉仿佛是千千万万个聪明好动的“小淘气包”的缩影。童话《小老鼠漂流记》的作者斯泰格，本是著名的杂志《纽约人》的专栏漫画家，一生卓有成就，他在六十岁退休后，有感于儿童读物的匮乏与枯燥，于是充分施展自己写作与绘画的双重特长，创作了一本又一本图文并茂、令孩子甚至成人也爱不释手的作品。他笔下那个由“公子哥儿”向自食其力者转变的小老鼠亚伯，在令人捧腹大笑的同时，给了孩子们积极的人生启迪。塞尔登是一位新闻记者，有一天路过纽约时代广场地铁车站时，听到了一声蟋蟀的鸣叫，不禁无限神往地回忆起了故乡康涅狄格州的牧场、秋夜的月亮、蟋蟀的合唱，于是兴起而创作了令人久读不厌的童话《时代广场的蟋蟀》。《天使雕像》、《小巫婆求仙记》的作者，本意只想为自己的孩子写本书，却意外获奖……丛书所有作品的作者，不论经历与背景如何，都是站在孩子的心理角度，从热爱、尊重、了解儿童出发，描述了他们的内心世界，他们对成人乃至整个世界的认知，他们大大小小的欢乐与忧愁，幻想与憧憬，读来仿佛是由儿童说故事给儿童听，娓娓道来，动人心弦。

我国儿童文学出版方面，对世界一流作品的译介，过去长期仅仅停留在安徒生童话、格林童话这类古典作品上，而对当代优秀儿童文学作品的翻译和介绍很不够，大规模精品的荟萃更属前所未有。而当代中国少年儿童的成长期，又过多地被“卡通”式读物所包围。但真正优秀的原创文学作品在对少年儿童心灵的启迪、想象的激发、视野的开阔、人格的塑造方面所起的巨大作用，是无可比拟的。这是孩子的企盼、家长的心愿、全社会的共识，也是我们精心编选纽伯瑞儿童文学奖丛书的目的。

纽伯瑞儿童文学奖丛书是中少社“地球村”图书系列的一个重要组成部分。“地球村”系列是一个跨世纪的出版策划，预计将用十年左右的时间，引进、译编、出版几百种世界各国一流儿童文学作家的传世经典著作，让中国的少年儿童从小就拥有一个包括东西方最优秀儿童文学的“文学地球”，这既是为了中国的未来，也是为了世界的未来。相信“纽伯瑞儿童文学奖丛书”作为“地球村”的重头书，一定会以其优秀的选题、精心的制作叩动全中国少年儿童的心扉。

书里书外

吴冠中

身后是非谁管得，任人评说。其实，身后是非是自己身前决定的。秦桧未尝不知将被后世唾骂，但为了官位利禄，仍选择了奉迎圣意而冒卖国求荣遗臭万年之罪孽。司马迁忍宫刑之辱，仍矢志要将人世真相告知后世，终于写成《史记》，文章千古事，得失寸心知，他的笔下丝毫不苟且。人们珍视文物，在文物中惊叹古人才能的同时更着意于了解古代人的生活真实与隐私。

秦始皇、武则天、杜甫、李清照……我们很想看到他们真实生活的方方面面，然而太遥远了，没有留下他们翔实可靠的传记。如今传记已布满书摊，三教九流，各式人物都有传记，有的一人有多种传记版本，人以文传或文以人传，情况复杂多样，吸引着趣味相投的读者。

我最早读的真正的个人传记是傅雷译的《米开朗琪罗传》，十多年前又读到《梵高传》，读的动机主要是对传主的崇敬。有些传记到手也翻一翻，但当发现虚夸的溢美之词便立即放下了。也曾经有好几位朋友或陌生人建议写我的传记，我感到愕然，一个平常的画家值得写传记！如印出的书没有人看，很快成了垃圾，岂非讽刺，我婉谢了所有建议写我传记的好心人，但仍有人要写，我说最好等我死了再写，我生前不想见到自己的传记。我每经过宾馆大厅之类的大镜子前，总绕着走，不愿看到镜子里暴露的自己的身影。也许由于长得丑，我一向不喜照镜子，这似乎也属于不愿见到自己的传记的心态吧。别人写别人的传记，除了掌握的资料有多、寡、真、伪、误等区别外，作者均有自己的视点、观点，褒贬的准则，因传记也属于作者的创作，《米开朗琪罗传》是罗曼·罗兰的创作，《史记》是司马迁的创作。

多次有人建议我自己写传记，理由是我的个人经历与中国美术发展的曲折途径狭路相遇，有遭遇战，有游击战，在半亩方塘里可看到天光云影共徘徊。我还是不同意写，也没有工夫为传记而写传记。但在每个历史阶段，我却曾发表过一些文章，有进攻性的，有防御性的，攻那违反艺术规律的极左思潮，防恶意的各种各样帽子，因而引起过波澜，遭到过围攻，至今在美术界我仍属于有争议之人吧，虽然已行年七十有八了。翻阅曾发表在各类刊物或文选中的文章，选编起来，倒成了最真实，最原始的个人传记，正因这些文章大都是在一定情况下感到非写不可，不吐不快，嬉笑怒骂，皆是真情流露，几乎忘却了自身的安危。承北京出版社约稿出版这样一本准自传体文集：《生命的风景——吴冠中生涯素描》，编辑过程中我向责任编辑杨晔同志申明，文稿依照当时发稿原样，一字不改（除了错别字），即使今天看来有不妥或幼稚处，也不改，我必须承担自己的错误，保持个人历史的真实，自己酿的苦酒自己喝掉，我一辈子未用过护肤油之类的化妆品。杨晔同志仔细读完了全部稿件后，我们作了两三次坦诚的交谈，她从事文学，后到日本学习，思路开放而清晰，对我的艺术观点深为理解，完全同意并支持我的意见，作者和编者的合作与协调确甚为难得。

正因各时期的文章反映了当时自己的生活与思想，将之组编起来，很自然展示了自己的生命历程，这是无意中暴露的传记。但由于不是连续撰写的传记，写作的时间跨度长，篇章与篇章间有或长或短的时空间隔，我觉得这时空的间隔是有益的，很可贵，让读者自己去填补、连缀，谁都对时代变革中人的命运有或深或浅的体会与想象，应珍视人们的体会与想象！

《小老鼠漂流记》封面设计：牟淼

读书天地

新书

董竹君撰写的《我的一个世纪》（生活·读书·新知三联书店出版）是一位世纪老人对自己生平的记述。生于1900年的董竹君是洋车夫的女儿，曾入青楼卖唱，曾为督军夫人，也曾是上海锦江饭店第一个老板……一生经历清朝季世、辛亥革命、“五四”运动、十年内战、八年抗战，直至改革开放的新时期。书中写的虽是一个人眼中的世界，却折射出中国一个世纪的沧桑。董竹君女士近日去世，这本著作更显珍贵。

汪丁丁新著《我思考的经济学》是三联书店“读书文丛”之一种。汪丁丁说，“我的”经济学的特点是，认为每一个个人的每一个选择都不可避免地具有功利的和道德的双重涵义。这本小书不是学术著作，是一本用经济学谈日常生活的书，经济学的门外汉读起来也会感到有趣。

艺术大师林风眠留下了很多传世的画作，也有一些精深的艺术见解留给后人。上海人民美术出版社将这些艺术见解辑成《林风眠画语》一册出版。林风眠认为：“美学不特可以批评艺术，也可以拿来评价人类的普遍生活。”林风眠画语也有艺术之外的普遍意义。

石鲁也是中国现当代艺术史上的大师、“长安画派”的首领人物，《狂歌当哭——记石鲁》（河南美术出版社出版）是石鲁的弟子李世南回忆老师的文字。李世南多年追随石鲁，所写的都是亲身所见所闻，读来亲切可信；李世南也是丹青高手，更能理解石鲁的艺术追求，他的评说读来不同凡响。

英国学者阿伦·布洛克的《西方人文主义传统》一书由董乐山先生译成中文，三联书店出版。这本书从文艺复兴开始，以历史的宏观角度，广泛地论述了人文主义在西方哲学、政治学、经济学、社会学、心理学、建筑学、文学、艺术等各个领域的影响和贡献，可以说是一部简明的西方主流思想史。

席卷东亚的金融危机使美国金融家乔治·索罗斯成了一个风云人物，海南出版社出版的《索罗斯——走在股市曲线前面的人》是对索罗斯的访谈录。在谈话中这个匈牙利出生的犹太人、这个哲学家卡尔·波普的学生、这个影响世界经济的人谈到了自己的金融投资理论、政治分析、道德反省、社会主张，还有人生经历。他的经历和见解都值得一读。

西班牙画家萨尔瓦多·达利的《达利的秘密生活》和《一个天才的日记》由湖南美术出版社合为一个集子出版，收入“实验艺术丛书”。书中展示了这个世界级艺术家的艺术创造力和强大的生命力，这本书同时也是优秀的超现实主义文学作品。

现代间谍小说家约翰·勒卡雷两部畅销书《危险角色》和《巴拿马裁缝》由珠海出版社独家受权出版，前书以中东地区为背景，后一本以巴拿马运河区为背景，两本书都很吸引人。

（以上图书三联韬奋图书中心有售，地址：北京美术馆东街）（附图片）

读书一得

冯瑛冰

武侠小说畅销华人世界，为不同年龄、不同身份、不同文化程度的读者喜闻乐见，已不是一个新鲜的话题。然而，千千万万“武侠迷”，对这一文学品种究竟了解多少？读懂多少？

爱一行，要钻一行，才不盲目，才能成内行。做事如此，读书也如此。武侠，作为书林中独特的一枝，尤须下点功夫了解，用点心思体会。不然，仅属于消遣，仅得之皮毛，享受不到个中三昧。

任何一样东西，一件事物，能够持续流行而不衰，自有其独特的理由、独特的价值。演变千年的武侠小说也不例外。

一位著名科学家称其为“成年人的童话”。的确，武侠世界是幻想而成，对历尽艰险的壮烈人生的幻想，对锄强扶弱的英雄形象的幻想，对人类能力超凡入圣的幻想，与卖火柴小女孩对温暖幸福的幻想异曲同工。在童话般的纯粹与美好中，读者受到净化，同时反思世俗生活的种种不足与不满，激发行侠仗义的豪情，不无社会意义。

另有人从文学的角度着眼，对其雅俗共赏的境界赞赏有加。有一个颇流行的说法：在中国文学史上，只有两个作家的个人创作真正家喻户晓，一是曹雪芹的《红楼梦》，一是金庸的武侠小说。一位青年学者阐释道，雅俗共赏是中国文学发展的方向。金庸作品的特点是用通俗手法表现极深的意义。情节和细节虽然荒诞，但写出了中国古代文化的魅力，对儒释道兵等古典文化有了重新构建，而且作品体现了人的理想性格和对人性的考察……

更多的人偏爱其娱乐性，认为好看、刺激。那故事的千折百回，那人物的千姿百态，那恩仇的千奇百怪，那功夫的千锤百炼，确确实实让人手不释卷，废寝忘食。

武侠小说让多层次、多方面的众生找到了自己的所好，本就是其价值所在。

一本书写完，怎么看是读者的事。不过，了解写书人的初衷，对阅读如同辨识路标。金庸先生曾说：“武侠小说本身是娱乐性的东西，但我希望它多少有一点人生的哲理或个人的思想，通过小说可以表现一些自己对社会的看法。”也就是说，刀光剑影，不仅表示生死相搏，还蕴含着人情的冷暖、道德的高下、社会的兴衰、历史的沧桑。

这也正是本世纪五十至七十年代崛起的新派武侠较之二十至四十年代兴旺的旧派武侠进步的主要标志：不再仅仅描述侠客义行，而是偏重展现人性的冲突，揭示人生的哲理。

金庸的作品中，除了江湖恩怨、家族情仇、正邪消长的小是小非，特别浓墨重彩地强化了国家、民族间矛盾冲突的大是大非。常常是，恩人好友，却身在敌国；红粉知己，却生于异族……水火交攻，刻骨铭心。以此为主线，引发出一幕幕善与恶、真与假、大义与小节、道德与情感、“智者不为”与“知其不可为而为之”等等对立冲突，并且每每让各色人物在生死立判的瞬间作出抉择，既富戏剧性，又具震撼力。其中，还充满了辩证法，如一些隐逸高人行事正中有邪、邪中有正，练功以内为主、内外兼修，兵刃一寸长一寸强、一寸短一寸险等，无不写得深入浅出，合情合理。即便是写打斗招式，也充满知识和智慧，符合自然法则和客观规律，别开生面，别具美感。

因此说，真心偏爱武侠小说，读故事感其精神，赏招法悟其道理，才算看出了门道，入了正宗。舍此，虽非旁门左道，也只不过热闹热闹而已。

域外新作

（JimBailey＂SailingtoParadise？thediscoveryofAmericasby7000B.C.”）

张法

世界曾经是一部分散发展的历史，以各大文化为核心，在中国、印度、埃及、希腊、伊斯兰、玛雅……展开了各具特色的世界，基本上各自独立地写着自己的千年风韵的历史。自从现代社会从西方兴起并扩张于全球，带动和推动了世界各种文化被动或主动，被迫或矢志地进入统一的世界史的现代化追求。进入了一种全球化的进程。这一进程经过几百年的五光十色、甜酸苦辣的演进，到今天，特别是九十年代，世界对全球化的亲临感就最为深切，从柬埔寨到波黑的维和行动，从索马里到扎伊尔的战乱，从墨西哥的金融危机到东南亚的金融危机，地区性的事件同时就是具有全球影响、为全球所注目所参与的事件。电视、广播、卫星、互联网和各种政治、经济、军事、文化、科学活动把世界紧紧地粘在一起，地球从来没有像现在这样小！

从分散的世界史到整体的世界史既是一种历史事实，也是一种历史观念。

然而，拜涅的《航向天堂》给我们描绘了这样一幅图景：公元前七千年的美洲因其铜和锡的发现成为把各人类早期文明联结成一个地球村的神秘中心，呈现出这样一个神话般的天堂，就可以理解从公元前六千年至前一千年的世界各种文化的相似性。不管我们相不相信作者从丰富的史前神话、宗教、社会材料得出的有关史前的全球化存在的结论，分散于各地的史前文化的相似性应该一直是一个历史与哲学的思域。如果确实存在过一个史前的全球化史，世界历史的合分合结构将充满了哲学的戏剧性。如果并无一个史前的地球村，史前分散隔绝的各文化的相似性，将是一个更有意味的哲学问题，是什么使它们如此不谋而同？人类的灵魂深处就内在地蕴藏走向一致的冲动？

如果说，描述从分散到统一的世界只须经过一种事件的历史记录和基本的逻辑推导就可以完成，那么，从史前文化的相似到今天实际的全球化，应当思考的是人类行为和实际历史结果深处所隐藏的最内在的动机：我们如何理解今天的全球化以及它所带来的人类和宇宙意义？

上海译文出版社用精装本重出梭罗的散文集《瓦尔登湖》，用的还是徐迟先生近半个世纪前的译本，大概是想让今天的读者在喧嚣的社会生活中找到一片宁静。

美国作家亨利·戴维·梭罗（1817—1862）于1845年春天在故乡的瓦尔登湖边修建了一座木屋，过了一段自耕自食的生活，并写下了《瓦尔登湖》一书。

梭罗一生著作不多，薄薄的《瓦尔登湖》为何得以传世？因为这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书，书中有优美细致的描绘，像湖水纯洁透明，像山林茂密翠绿；也有精辟透彻的说理，见解独特，给人以启迪。因为这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天、对于黎明，都有极其动人的描写，让人感觉到心灵的纯净和精神的升华。不过这本书是一本寂寞的书，一本一个人的书，如译者徐迟先生所说：“如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。”

《瓦尔登湖》近年在世界上更获重视，是因为自然和社会的严重污染使人们更向往梭罗笔下的澄净和清新。

（苏克尔）（附图片）

陈寅恪先生是二十世纪中国学术巅峰上的人物。他的学识纵贯古今，融会中外，真正能读懂陈寅恪的人却不多，他的《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》等学术著作，以至《寒柳堂集》中的古体诗对一般读者来说都有些艰深，刘桂生、张步洲编选了《陈寅恪学术文化随笔》，收入一些代表陈先生思想和情怀的随笔，也选了一些陈先生学术论著中的精彩篇章，分为“心志术业篇”、“通解通识篇”和“文史互证篇”三个部分。二位编者还写了详细的跋文，目的是由浅及深地介绍陈寅恪，以期有更多的人涉足陈先生的学术领域，并渐渐地登堂入室。

中国青年出版社将这本书编入“二十世纪中国学术文化随笔大系”。这套大系的出版者拟出百卷，已编成的有梁启超、王国维、蔡元培、鲁迅、胡适等大家的文化随笔。图书装帧精美，米黄色胶印纸印刷。这套学术文化随笔的编者在每卷封底提示：“在二十世纪的学术追问中，学者们以其超迈的胸襟为这个骚动的世界留下了一座座学术思想的纪念碑，它赫然镌刻着：重建文化，再铸国魂。在文化转型时代，这种黄钟大吕之声犹如空谷足音，申说着华夏人格精神魅力，并留下一份份沉重的‘未来千年备忘录’。”

（吉格斯）

读书天地作为《大地周刊》的一个专版在新年之初与读者见面了。今后每月一期的读书天地是在本报原有书评版的基础上创办的，为的是把品种更多、范围更广的人文社科新书介绍给更广大的读者。希望出版社同仁推荐新书，希望大家关注和喜欢我们这个新版，给我们来稿，给我们建议，以形成更好的读书风气。一个人的时间和精力是有限的，而读书学习是无限的，愿与读者共勉。

——编者《小老鼠漂流记》封面设计：牟淼

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