本页目录（5 篇）
“轮回”好苦
金台随感
李景阳
每次从电视中、报纸上听到或看到“轮回”这一字眼就觉得不舒服。不说“四季交替”，却非说“四季轮回”不可。“四季”，总让人想起生机盎然，怎好以“六道”（常说“六道轮回”）中的畜生、饿鬼作比？电视中作十二生肖剪贴画介绍，也说，“一年一个属性，十二年一个轮回”。十二生肖，人人相关，“轮回”的“打击面”也真够宽。地震局的专业人员也熟练地使用“地震若干年一个轮回”的说法，何不使用道地的术语——“周期”呢？
我对“轮回”一词的理解，始自著名哲学家、佛学家任继愈老先生的权威性解释。１７年前有幸听任先生讲课，讲到“六道轮回”时，他用通俗的语言说：你若不从善，就让你今儿个变畜生，明儿个变饿鬼，后儿个入地狱，让你变这变那，受尽轮回之苦。从此我就留下一个印象，“轮回”，是个折磨人的东西。
市场经济发展起来，广告、品牌“日新月异”。这一气氛也感染着语言界。一旦某人在用词上玩了一回时髦，相习者便立刻蜂拥而至。于是那个“新词”便语义朦胧地到处乱飞，用者糊涂，读者听者更不明白。此种盲目正像闹市里的情景。某一处排起长队，过路者也不问卖的是啥货色，便往里面挤。新近见不只一个人讲“文化大文本”、“哲学文本诗化”、“文学文本哲学化”，还有什么“元文本”之类。限于个人水平，不敢断言，这是不是“不明飞行物”。反正我只晓得外交的、商务的、司法的那类“文本”。
唯“磨合”一语含有“合理内核”。它自汽车后车窗的那张条子进入文学界，进入体育界，又进入学术界。大意约摸是“适应”的意思。尤不敢苟同的是学术论文中使用这个含混不清的词。除“适应”外，用者还赋予它研究、切磋、练习的意思。有人也在口语中赶这个“时髦”：“回头我们磨合磨合！”你就说“回头我们商量商量”多好！诸如此类，还有文艺界似乎已经通行的“演绎”（表演）、“诠释”（演奏）之类，笔者始终不敢苟同。
时代更新，语言有变，十分自然，并不奇怪。文章中出新词新语，有一定的“健康”成分。其一，为表达新事物寻找新概念；其二，为旧事物寻找新的表达方式。前者不可不为。后者则部分为必要，部分为“耍花活”。“耍花活”，则大半系浮躁者所为。其实，玩新词，创新义，总离不开原有的符号材料，看来很新奇的用语，大抵不过是新旧、古今、俗雅以及各学科之间语词的相互“借调”而已。如此便带来一种语言现象：某人借用一语，带有譬喻的意思，接着就有人效法，非得把它变成专用语不可。逐新猎奇意识颇重的当今，此风尤盛。然而文章还应以“质”为主，以“文”为佐，过多追求词语的花哨，其实是少内涵与底蕴的表现。
笔者使用“新词”总是小心翼翼。一来，倘有牵强之嫌则不用，二来怕新词由于多人“倒手”已转化为“陈言”。古人曰：做文章当“陈言务去”。“陈言”，其实往往是用滥了的“新言”。在用词上一味追赶“时髦”，到头来或许只落入了陈言俗套。
拉萨的魅力
神州情思
汪大波
对许多人来说，拉萨富有传奇色彩和神秘气氛，充满诱惑与魅力。所以这些年到拉萨的中外旅客数以万计，逐年上升，拉萨已经成为我国对外开放的旅游热点。
我向往拉萨，爱慕拉萨。近年来，这种向往和爱慕之情更加强烈。当雪顿节在拉萨开幕的日子，我第一次飞往拉萨，探索拉萨的魅力。
从飞机场到拉萨市区的９８公里水泥路平坦宽阔，汽车由曲水大桥跨越雅鲁藏布江，然后沿着拉萨河谷行驶。热情的藏族驾驶员仁增指着河两岸密密的绿色林带说：那就是“万木林卡”（在这里，藏语“林卡”是林带或林片的意思。有时“林卡”指的是林园或公园）。那分布在“林卡”周围的是金黄色的青稞、小麦，它们正待收割。仁增还告诉我，西藏气候条件复杂，过去被称为“空中禁区”，１９５６年大型客机才首次试航拉萨，１９６０年正式开辟民用航线。今天，已经有拉萨到北京、成都、重庆、格尔木、西安等四条国内航线和一条国际航线。这条连结拉萨和机场的公路，是适应９０年代改革开放和经济建设的需要进一步修筑的，行车时间比过去缩短了一半。果然，一个小时左右，我们就进入了拉萨城。
城区内，用水泥筑成的民族路、北京路、金珠路、林廓路等大街交错纵横、平坦整洁。拉萨人民会堂、拉萨彩电中心大厦、拉萨新华书店、西藏自治区图书馆、拉萨假日饭店等现代化的建筑物，矗立在街道两侧，各类商店、商场鳞次栉比，货物充足，色彩多样。穿着各式各色服装的人们，川流不息。公路上，公共汽车、小轿车、旅行车、运货车和自行车、摩托车，奔驰不停。耸立在三处大街交叉汇集口的川藏、青藏公路纪念碑、藏族骑士、金丝牦牛等丰碑和塑像，在阳光下闪耀着金光。入夜，万家灯火中，从街道各处响起迪斯科的音乐，传出悦耳的歌声；千家万户的居民们坐在电视机前，观看北京中央电视台和西藏拉萨电视台的节目。这一切，显示着拉萨现代化建设的成就、市场经济的繁荣和人民安居乐业的生活状况。
拉萨的蓝天白云特别可爱，太阳特别光亮强烈，空气明净，很少灰尘。即使在正午，顶着火红的日光，漫步街头，也不会汗流浃背，更不会满身尘土。街道旁浓绿的柽柳、梧桐、白杨树，青翠夺目；花圃里，盛开的蔷薇、月季、美人蕉，鲜艳惹人。被称为“日光城”的拉萨，在繁华中有几分宁静，在炎热中有许多清凉。
在罗布林卡，同藏族同胞一起过雪顿节，使我进一步领略到拉萨的魅力。
节日的罗布林卡，有一点同古老的拉萨八廓街相似，那就是出售各类商品的摊位多，饮料食品的销售点多，中外旅游者多。身穿藏袍的拉萨市民同穿着西装的外国旅游者走在一起；操着藏语的高原商人同满口北京话的内地旅客在友好交谈。广场上藏戏的古老锣鼓和唱腔，与帐帷内电子录放机播出的现代音乐、美声歌曲浑然一体；宫殿中虔诚的朝拜者与好奇的参观者，互相理解，各得其所……整个罗布林卡笼罩在欢乐吉祥的气氛中。在这里，传统习俗与现代文明，既形成鲜明的反差，又结合得和睦融洽。它，引人注目，发人深思，让人回味。这不正是拉萨的魅力吗？
当我登上布达拉宫金顶，观赏那金光闪耀的琼楼玉宇，赞叹那城堡式的高原建筑群，为藏族人民的伟大创造和成就，为藏汉民族团结和文化交流的结晶而感佩的时候；当我两进大昭寺，在那仙境琼阁般的佛教圣地敬谒松赞干布和文成公主的塑像，采访由金沙江畔的芒康千里迢迢到达拉萨的虔诚的几位朝拜者时，我想到了神秘的宗教、传奇的故事、漫长的历史、坎坷的道路、农奴的苦难和解放。我不禁思绪万千……这不正是拉萨的魅力吗？
走访西藏自治区藏医院门诊部、住院部和藏医药陈列室，看见国家主席江泽民来到医院视察的照片，翻阅藏医最著名的医学著作《四部医典》，我深感藏族医学是祖国医学宝库中的重要组成部分。参观羊八井地热发电站，我为西藏非常丰富的地热资源而高兴，为拉萨走在全国开发、利用地热发电的前列而欣喜！
啊，拉萨，你向人们展示着现代文明与传统习俗相结合的一幅幅生动的画卷，描绘出世界屋脊的独特风貌、时代演变、社会变革和历史发展。这正是你的魅力！
重读“丝路”
重读“丝路”
李存修
我要重读一次“丝路”。
已经做了２０多年职业旅游，国内国际的名胜古迹跑得够多了，为何还要再读“丝路”？
过去，我曾不只一次读过。有时是从云缝里读的，望着那没有尽头的荒漠与岑寂，思维中游弋的是缕缕酸楚。有时是跟着小三角旗读的，呼呼啦啦的，一路紧张也不乏风趣。应该说那也算是读了，不过是泛读，这次我要精读。
记得十几年前，观看《丝路花雨》，美妙绝伦的古代艺术、精湛无比的传统技艺，至今仍清晰地留在我的记忆中。后来终于明白：那来自敦煌壁画上的几个舞姿打动、征服的决不仅是我一个人，几乎是一个现代民族。
风雨年华的洗礼与淘汰，２０００多年前开辟的“丝路”，如今给人类留下了什么？是大漠里的古城、高原上的遗迹、古道旁的废墟和为打通、保卫这条通道的一代代英雄好汉们留下的荒坟古冢。是一路上荡漾着的能让现代人清爽的纯朴、正直、剽悍的古风。是经常发现和拣到的破砖碎瓦及铜钱。是只有从浩瀚的文字里才可以翻到的马革、羌笛、旌旗、阳关的壮行酒和酒泉的夜光杯。它们结成了一层世世代代神秘难测的悬念，一道灿烂辉煌的历史文化长廊，一条连结亚欧大陆友谊的长虹。也就是说，是我们认识祖国的过去、民族的历史、祖先生活的一部必读的经典大书！
单人独骑读“丝路”，这在我的旅游生涯中从未曾有过。不过古人郦道元、玄奘、李白、陆游、徐霞客等有谁成群结伙地行动过，基本上还不都是独行侠？！
应怜屐齿印苍苔
品书札记
张际会
从书里看得出来，杨闻宇这些年是走了不少路的。“行万里路，读万卷书”，他似乎是严格地遵行着古训，一副边走边读的行吟诗人模样。你看他，时而脚踏朔方漠野，时而迈步塞外荒原，时而攀行泰山极顶，时而踏浪三峡江流……身后的一串盈漾着诗风文气的脚印，便是面前这本沉甸甸的书了。“应怜屐齿印苍苔”，杨闻宇正是带着深沉的爱意，来阅读、审视和思索他的屐齿所印过的那一处处绝景的。爱而生情，情而成文，一本《绝景》，是凝结着作家对祖国河山、文化、人民、土地的一腔挚爱的至情美文。
《绝景》中，作者以一腔挚爱赞美土地，赞美文化，赞美劳动和劳动者的创造之美、人性之美，这是贯穿全书的一根主线。大凡风景名胜，其间多少都凝聚着劳动者的智慧，或赋之于形，或化之为文。杨闻宇屐齿印痕，似乎都能机敏而细致地捕捉住那些或形或文的智慧产物，给以热情的讴歌。一篇《检点三峡》，一篇《白波一道青峰里》，可以看出作家传统文化积蓄之厚、爱恋之深——古往今来，吟咏三峡风光的诗文车载斗装，而他偏偏钟情于三峡两岸的历史、文化，因此就有了属于他这个西北人眼里心里的滟堆、猿啼、白帝城、神女峰、秭归、诗画长廊和高峡平湖。在这里，与其说是作者对行将改变的三峡风景的留恋，不如说是作者对历史老人挥写在三峡波涛间的人文历史的厚爱了。而他另一组怀着深深乡恋写出的散文（差不多占全书一半），那情感的汁液简直要渗出纸外了。他笔下那方秦中的土地，民风淳朴，地灵人杰。那里的劳动者——如拾麦者、打场人等，勤劳而善良；那里的饮食——如掺和了槐花儿的麦饭、羊肉泡、烤红薯等，浓香而诱人；那里有热闹的夜戏，有诗意的板桥，有火辣辣的秦腔，更有一群敢爱敢恨、热情似火的男儿女儿……
杨闻宇的叙述类乎他平常说话，不紧不慢，从容道来，是应了那“热水瓶”性格另一面的。我在通读全书掩卷沉思的此刻，不得不承认：杨闻宇的散文语言是典雅的、工整的。能锤炼出这样典雅的散文语言的人，在笔者阅读过的当前活跃的一些散文作家的作品中，并不多见。
报春（中国画）
报春（中国画）杨婵华