1981年1月12日 · 第7版

友谊之花

黎明

“三千里锦绣江山皆名胜，未见妙香山莫谈景。”这是朝鲜歌曲《妙香山》中的两句歌词。确实，雄壮绮丽的山峦，迂回幽深的峡谷，银带飘飘的瀑布，苍翠茂密的丛林，使妙香山显得那么迷人，无怪朝鲜人民把它列入朝鲜的四大名山之中。

旭日初升，我们东出平壤，直向妙香山飞奔。一小时后，汽车进入险峻萦纡的山路。但见山头上、山腰间、梯田旁，到处盛开着一簇簇、一丛丛绚丽的花朵。当汽车沿着清川江奔驰时，一辆辆拖拉机迎面开来，满车农场员，满车红旗，满车笑语，在晨光中呈现出一派生机。

见到中国同志，女司机赶紧把拖拉机停在路旁，农场员们脸上绽开亲切的笑靥，频频向我们招手；迎着朝霞，上学的小学生也站在路旁，热情地向我们致礼。好啊！兄弟的朝鲜大地，不论我们走到什么地方，我们都象在首都平壤一样，感受到中朝人民友谊的温暖。

汽车爬上满布苍松翠柏的山头，陪同的朝鲜同志指着前方说：“妙香山到啦！”

顺着朝鲜同志所指的方向，一组楼宇呈现在万绿丛中。那碧绿的琉璃瓦，在阳光照射下闪闪发光。这就是两年前竣工的国际友谊展览馆。这座28，000平方米的展览馆，前临清溪，后拥奇峰，气宇轩昂。它是朝鲜民族喜爱的大屋顶式宏丽建筑，那飞檐上悬挂的无数风铃，在微风中发出悦耳的叮咚声。朝鲜人民在这座名山上建起这样一所充满国际情谊的展览馆，就使每个前来游览的人，在眼观胜景的同时，沉浸在友谊的温馨中。

步入展览馆大厅，人们看到，在金日成同志坐像右侧，陈放着1978年9月邓小平同志访朝时赠送的广东枫溪大型通花瓷瓶，左侧是中共中央先后赠送的一对景泰蓝大花瓶和大型牙雕《万景台》。看到朝鲜同志在如此显要位置陈放中国的礼品，一股中朝友谊的暖流不禁涌上我们的心头。而当看到在展览馆的全部40个展室中，朝鲜同志以整整七个展室展出来自中国的礼品，其中毛主席和周总理送的礼品各占一个展室时，人们又怎能不感到中朝人民战斗友谊的巨大分量！特别是当我们看到讲解员含着眼泪，详细讲述周总理为巩固和发展中朝两党、两国人民友谊而呕心沥血、废寝忘食地作出的贡献时，我们又是何等激动啊！

是的，不管是在革命战争年月，还是在和平建设时期，我们两国人民的鲜血和汗水都曾交相滋润我们的土地。这就是中朝两国人民世代赞颂的鲜血凝成的友谊。而如今，在妙香山上，人们都能在这美景中看到这一珍贵友谊的印证。

走出国际友谊展览馆，朝鲜同志哼起了《妙香山》之歌：“……青山幽谷迷煞人……”我们同朝鲜同志一样，爱上了妙香山。朝鲜同志说，当金达莱花盛开时节，妙香山的山谷一片绯红，连泉水也被染成红色。在朝鲜同志带领下，我们走过云霞洞，登临上元谷，眼前相继呈现出妙香山的三大瀑布。那落差170米的龙渊瀑，自下仰观，犹如一条玉龙腾空；那170米高的散珠瀑，飞泻而下，阳光一照，好似一串串晶莹的珍珠飘洒在墨绿色的崖壁上；武陵瀑的一泓清流，从岩石上往下直冲，腾起十多米高的水幕，再化为万千缕银丝，悠悠然下降。

我们一边观赏眼前的美景，一面听着各种美丽的传说，不知不觉间毗卢峰顶已被晚霞映照成一片通红……

妙香山景色秀丽，妙香山胜迹遍布；这里的一切固然叫人流连，但这里弥漫着的中朝友谊，尤其使我们眷恋！（附图片）

妙香山上的国际友谊展览馆一角 朱克川摄

〔波兰〕 C·米罗什

对于人类来说，

已经太晚了。

卡姗德拉＊沉默了，

一个接着一个。

没有火焰，没有

迸裂的围墙告诫人们，

事情在悄悄地临近，

象猫爪子一样轻。

评论：悲观者！

难道又是奇怪的陷落？

不，绝不！

我想那些手，

那些为人民战斗的手，

会由人民

自己攥成拳头。

＊卡姗德拉是希腊神话中普里阿摩斯之女。在特洛伊城陷落之前，她曾发出敌人将阴谋进攻的警告，但她的正确预言却得不到人们相信。

本诗作者C·米罗什是去年的诺贝尔文学奖金获得者。这首诗作于一九三九年前。去年十二月十二日的西德《时代》周报译载时，该报编者指出该诗乃初次发表，写作时波兰正处于希特勒德国入侵前夕，这首诗号召人民起来准备抗击外国侵略者，具有深刻的意义。

（黎奇译）

科技趣闻

曹锡珍

神通广大的电子计算机，多年来在科学技术和生产领域已大显身手。不久前，在文学和科学工作者的共同努力下，又在文学的探索工作方面取得新的突破——发现了莎士比亚“新”的剧作《托马斯·莫尔爵士的书籍》。

这部一直沉睡在伦敦大英博物馆里的剧本，作者到底是谁？这是英国学者长期争论不休的问题。尽管爱德华·蒙德·汤普森爵士在1916年根据手稿的笔迹作了大量考证，第一个提出了大胆的设想：莎士比亚至少写了其中的一部分，但是，人们还是疑信参半。

事隔60年，爱丁堡大学电子计算机科学系的安德鲁·莫顿博士等三位学者，经过多年悉心研究，提出了文学作品的分析法。他们认为，任何作家的作品，都具有“无意识的文风特点”，也就是“遣词特色”的前后一贯性；而这种一贯性，即使有人蓄意模仿，也不可能天衣无缝，以假乱真。莫顿等人的研究成果，在文学界引起广泛的兴趣和重视。

在汤普森爵士设想的鼓舞和莫顿等人启示下，巴新斯顿技术学院的讲师托马斯·梅里恩孜孜不倦地运用电子计算机从事文学的探索。

根据莫顿等人关于“遣词特色”的说法，某些普通用词的搭配，在不同作家的作品里会出现迥然不同的频率。理论上是这样，电子计算机对《托马斯·莫尔爵士的书籍》测定的结果，也是如此。

“遣词特色”也可反映出作家用于句首的一些普通用语方面的“癖好”。梅里恩把整部作品的原文，放进一台编制过程序的电子计算机里，结果竟产生了一种绝对伪造不了的“文学指纹”。的确，有谁料到这种简单的“遣词特色”，居然成为判断作家文风特点的试金石呢！

经过反复运算和分析，梅里恩发现并证实，整部作品的“遣词特色”是前后一贯的，这就排除了莎士比亚只写了该剧本的一部分的设想。为了进一步确定该剧本出于莎士比亚之手，梅里恩还把莎士比亚的另外三部剧本一起进行了对比，从中挑选出40个“遣词特色”作为对比的对象和依据。经过41次试验，除一次出现明显差异外，其余40次完全符合原来的意图和设想。喜出望外的梅里恩以十分肯定的语气说：“经过四部剧作的对比，无法证明它们的作者不是同一个人；莎士比亚确实写了《托马斯·莫尔爵士的书籍》这部剧本。”莫顿和爱丁堡大学的同事们认为这一结论是令人信服的。莫顿情不自禁地赞扬：“这是一项了不起的工作！”

但是，对于这种研究方法和结论，目前也还有人持异议。为了进一步确认上述结论，爱丁堡大学小组还将继续采用更大的电子计算机设备进行试验。

关于《托马斯·莫尔爵士的书籍》的写作年代，英国一些学者认为约在1593年。梅里恩说，现在剩下的问题，就是积极地把《托马斯·莫尔爵士的书籍》搬上舞台演出了。

亚当森和她的“女儿”

——一个关于人和狮子的动人故事

王晓滨

去年元旦刚过三天，在肯尼亚东北部的自然保护区里，一位69岁的奥地利妇女突然死在她的观察营地附近。第二天，这一死讯传遍许多国家，不少报纸发表文章，为她的突然去世表示悼念。

这位妇女名叫乔伊·亚当森。她是《野生的爱尔莎》一书的作者。这部六十年代初期的世界畅销书，曾被三十几个国家翻译出版，共发行了一千三百多万册。书的内容被拍成电影、电视。书中的主角爱尔莎，成为世界许多国家的野生动物保护工作者和儿童们所熟悉的名字。去年，我国少年儿童出版社也已把该书翻译出版。这部根据作者亲身经历写成的书，深受广大读者的喜爱，被誉为“二十世纪最杰出的动物文学”。

书中被作者称为“女儿”的爱尔莎，是在一次惊险的狩猎中幸存下来的小雌狮。除了生母死于枪弹之外，爱尔莎的童年时代没有任何不幸。它在“继母”——亚当森夫人的怀抱中长大。她们一起进餐，一起散步，一起游戏。到了深夜，它就钻进林中的帐篷，一边吮着夫人的手指，一边安详地进入梦乡。爱尔莎长大了。此后便是夫人躺在它那温暖、宽大的怀抱中睡觉了。但它喜欢吮夫人手指的习惯却没有改。它坐在吉普车上和夫人一起到海边度假，到山间旅行，到神秘的卢多尔夫湖探险。它看到了一个一般狮子所看不到的广阔而富于变化的世界。它生活得自由自在，无忧无虑。它和犀牛角逐，和大象耍闹，和长颈鹿赛跑。它没有伤害过任何动物，也没有任何动物敢于伤害它。不过有时，它却会受到海滩上那些小螃蟹或是山林中狒狒们的捉弄和嘲笑。只要爱尔莎在动物中间受了委屈，它准会一转身猛地奔向正拿照像机对准它或是在一旁笑咪咪地观望的“妈妈”。爱尔莎会一掌将她推倒，然后就亲昵地用身体压上去，轻轻地、撒娇似地用前爪按摩她的胸部，用舌头舔她的脸。

爱尔莎长成大“姑娘”了。夜里，常常有三三两两的雄狮在帐篷外面徘徊。亚当森夫人不愿意限制“女儿”的自由，她决心让爱尔莎“还野”。为了教它学会自己捕捉食物，独立生活，夫人几次更换了营地。她历尽艰辛，但使她更感到痛苦的是精神上的折磨。她舍不得离开自己的“女儿”，“女儿”也不愿意离开她。她（它）们在感情上的联系，已难以割断了。但是，“为了爱尔莎的自由，为了作保护野生动物的示范”，亚当森夫人终于在一个清晨吻别了“女儿”，驱车离开了那片令人怀念的原始森林。亚当森夫人把自己的经历写成了书。1960年，伦敦出版的这部书轰动了许多国家。一年后，亚当森夫人又重访送爱尔莎还野的那片森林。更令人惊异的奇迹出现了：爱尔莎带着自己的三个子女回“娘家”来看望夫人了！经过一番温存的爱抚，爱尔莎吃完了为她准备的骆驼肉，就一步三回头地走进原始森林中。它竟把自己的三个子女全部留在“外婆”家。亚当森夫人又不辞辛劳地承担了抚养“外孙”和“外孙女”的繁重家务。她把它们养大后，又送它们返回自然。关于爱尔莎的第二部、第三部著作也随之相继问世。

电影、电视和著作的版权给作者带来了巨大的财富。她用这些钱建立了“爱尔莎基金”，资助野生动物的保护工作。被称为野生动物宝库的肯尼亚美鲁自然保护区，就是靠这一资助升格为国立公园的。以日本为首的一些国家还成立了“爱尔莎俱乐部”，发表了提倡保护野生动物的“爱尔莎宣言”，并为此积极作出了贡献。

对亚当森夫人的工作，也有人持否定态度。有人说她继续养育、研究猛兽是“沽名钓誉”。也有一些动物学者认为“夫人的作法会给自然生态造成混乱”。

亚当森夫人1911年生于维也纳一个有名望的建筑师家里。小时，她专门学过钢琴。一次交通事故使她的右手受了伤，以后她就改学裁缝、雕刻和绘画。1937年暑假，她到肯尼亚旅行，那苍莽的原始自然景色使她一见倾心。她留了下来，而且一留就是43年！除了观察动物外，绘画也是她的一大爱好。那些出没于原始丛林的珍禽异兽，那些湍急的河流溪谷，那些粗犷美丽的热带花卉，无不在她的笔下栩栩如生。她的不少作品，珍藏在肯尼亚国家博物馆里。

晚年的亚当森夫人，没有被那些反对的意见吓倒。她顽强地坚持观察野生动物的工作。她又写了一部关于猛兽的研究著作，取名叫《陪尼》。可惜，就在这部书临近完成的时候，从内罗毕的原始丛林中，传出了她的死讯。

最初人们说她是被狮子咬死的。这使《野生的爱尔莎》的广大读者为之叹息。然而，警方的调查和验证终于证明：她是被“利器刺入胸部”致死的。这使人们想起了她生前的一句话：“可怕的不是动物，是人！”。根据遗嘱，她的骨灰撒在营地附近的草原上。（附图片）

乔伊·亚当森和三只小狮子

美丽的“自由鸟”

危地马拉的森林里栖息着一种小啄木鸟——“格查尔”。这种鸟平时很少飞翔，老是蹲在树枝上，垂下松散的长羽毛，“怀——嗬……”地鸣叫着，音韵悠远而动听。

格查尔这种小小的鸟儿，却有着倔强的特性：要是被人们捕捉了，它是宁死也不愿过笼中生活的。正因为酷爱自由，它赢得了“自由鸟”的美称。

自由鸟又叫彩咬鹃，是世界少有的美丽鸟儿。它象鸽子般大小，有满月般的羽冠和一米长的羽尾。全身羽色艳丽、华贵；背羽棕色，腹羽红色，肩羽呈枪形，尾羽的中央是黑色，两边是白色中镶着黑色斑纹。特别是在太阳光的映照下，自由鸟的羽毛更显得彩色缤纷，变幻无常。一会儿黄，一会儿绿，一会儿又变成红、橙、蓝色，闪烁着耀眼的霞光。

自由鸟虽然很少飞翔，可是一旦展翅起飞，速度极快，简直象离弦之箭，疾驰的流星。

危地马拉人民热爱自由鸟。它在人们心目中享有崇高的地位，甚至视如神圣。危地马拉把自由鸟作为国旗、国徽和钱币上的标志，还用法律规定禁止捕捉自由鸟。自由鸟又是爱情的象征！青年男女间说声“格查尔”，意思就是“亲爱的”。 姚大均

异国风情

苏莉

提起吉卜赛人，有人也许会产生古远、朦胧之感。十世纪前，这个民族就从印度西部外移，散居世界许多国家，过着流浪的生活。生活的动荡，社会地位的低下，铸成这个民族独特的性格：放纵不羁、毫无虚饰，也许，还略带几分野性呢！然而，他们心灵是火热的，言谈俏皮，机智敏锐。他们对自由的热爱，在梅里美所著的《嘉尔曼》一书中得到了印证：“对于她那个民族的人，自由比什么都宝贵，为了少坐一天牢，他们会把整个城市都烧光……”

牛马拉的大篷车是吉卜赛人迁居的工具，也是他们的栖身之所。白天，顺着驿路，车子排成长长的行列，车轮发出辚辚的滚动声；夜幕降临时，人们围在篝火旁，欢歌笑语，杯觥交错。

吉卜赛人对本民族的称呼之一——罗梅，原是夫妇的意思。这说明，他们对婚姻关系是重视的。在浸润着人情味的《叶塞尼娅》影片里，举行婚礼的气氛何等庄重。部落的首领担任主婚人，新郎新娘分坐在他两旁。桌上摆着山肴野味。首领拈一点面包屑撒在地上，然后新郎新娘用匕首把各自的手腕划破一道小口。首领把他俩的手腕挨在一起，刀口贴在一起，说：“你们的血流到一起了，心灵融合在一起了！”于是，大伙围着篝火，伴随着急促的旋律，象旋风似地欢舞起来。博浪鼓声、响板声、喝采声在夜空中回荡，既热情奔放，又富有诗意。

在西班牙的吉卜赛人，求婚的方式也与众不同。按照他们的说法：姑娘“要具备30个条件”。就是说，她要能使用10个形容词，每个形容词都适用于身体的三个部分。比如说，她要说出三种“黑”的东西：眼睛、眼皮、眉毛；三样细致的部分：手指、嘴唇、头发。为了选上意中人，他们在规定的日子汇集到一起，又唱又跳，一直热闹三天。在令人眼花缭乱的歌舞中，小伙子被姑娘迷上了，就急切地向父亲央求：“把她介绍给我吧！”倘若父亲应允了，就去姑娘家求婚。他们不需要溢美之辞，姑娘的回答也是率直纯真的。求婚成功了，两家就庆祝“定婚”。定婚后，姑娘要到未婚夫家去住，直到结婚前一天为止。这期间，双方是非常检点的，要受到父母严格的监督。到了结婚的喜庆之日，大家都来庆贺。新娘的裙子上缀着亮片，全身都是金丝银线绣成的滚边和鲜花。她要按照传统习惯，在众人面前唱道：“绿叶，绿叶……”绿色，代表纯洁的心灵、活泼的生机。同时，这首歌表达了姑娘的心愿：愿婚后生活和睦幸福，就象青枝嫩叶一样，紧紧相依。歌声刚停，人们就跳起舞来，小伙子的动作粗犷、强悍，姑娘们的舞姿婆娑、轻快。那曳地的长裙，象彩蝶般闪烁迷离，欢乐的波浪在空中洋溢……

吉卜赛舞 苗 地绘