本页目录（7 篇）
两个口袋
东方既白
阅《新文学史料》第五辑，载茅盾写的回忆录“五”，其中讲到当时文学研究会与创造社论战时，茅盾、郑振铎在答复创造社的指责的一文中，讲了一个寓言：“有一个人遇见一位仙人；仙人给他两口袋，一个是装自己的过失的，别一个装别人的过失的。那人受了这两个袋，挂在身上，却把别人过失的袋儿挂在前面，把装自己过失的袋儿挂在背后；因此，这个人便只看见别人的过失，不见自己的过失了。”我以为这个寓言讲得很好，至今仍有它的现实意义。
这个寓言告诉我们什么呢？不是严以律己，宽以待人。相反，是严以责人，宽以待己。不仅如此，更甚者，还有确认自己是完人，对别人就很难说了。我们常说，古往今来没有不犯错误的人；人贵有自知之明。可是又往往经不起实践的考验，不要说自以为是的聪明人，就是自谦为是庸人，也在所不免。宋徽宗时，被封为高平公的范纯仁，曾告戒他的子弟：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。苟能以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不至圣贤地位也。”能说范纯仁的话是错的吗？
我想每个人，如果都能处理好这个人与人之间的内部关系，对促进安定团结的政治局面，将大有裨益，至少可以避免不少无原则的纠纷，避免不少个人之间的恩怨。就是要把上述寓言中的两个口袋，不是一前一后的挂在肩膀上，而是要圜挂在胸前。口袋里也不只装短处，而且也应装有长处。时时看到有两个口袋，不是一个口袋，特别要时时刻刻看看装在自己口袋里的短处，多看看装在别人口袋里的长处。补己之短，用人所长。这样做了，就能明不昏；昏则决不明，以其昏昏，使人昭昭，有谁相信呢？
这两个口袋的孰轻孰重，孰明孰昏，要经天平秤来衡量。实践是检验真理的唯一标准，不仅是检验死者，更重要的是检验生者，不仅是检验过去，更重要的是检验现在，不仅是检验别人，更重要的是检验自己。如果不以此作为一条戒律，真理就不免被利用成为异己的谎言。
海南断想
李希英
海芒果
热带植物林，就象百果聚会的大果园，有金光闪闪的金星果，有沁人心脾的山竹子、榴梿，腊肠树上挂着一束束腊肠，面包树上结的面包象涂上了一层奶油……
海芒果闪着耀眼的光泽，谁要吃了它，就象喝醉了酒，从此再也醒不过来了。
热带植物林里，并非所有的果子都是美好的，海芒果就是杀人犯。它披了一件彩衣，常常能迷惑一些人。应该给它绑上草标示众，不要让它再混迹在果实的行列里。
贝 叶
在黎族村寨的周围，长着一丛丛的贝叶树。神父割下贝叶，刻上经文，把它供奉在教堂里，还喋喋不休地劝导人们：到教堂里去吧，去诵贝叶经，去祈祷自己的命运。可是，村民们却举着火把，围着贝叶树，跳着狂欢的舞蹈；年轻人摘下贝叶，书写自己火热的爱情。
刻上经文的贝叶是枯萎的，生活里的贝叶充满了如火如荼的生命。
凤凰树
五指山林海，波涛起伏。是什么那样红？是飘浮在绿色海洋中的红玛瑙，还是正在燃烧的火炬？啊，是凤凰树这般火红！
看，华侨农场的橡胶园，有的单株产胶又创九公斤的最高纪录；通什茶场的红茶，在海外久负盛名，国外客商接踵而至；石屋大队又有一批社员搬进新盖的楼房；太阳河畔的黎苗族社队，今年早稻又获丰收……这不正同凤凰树一样火红？
延河飘香
党永庵
枣园听歌
月夜我访枣园村，
枣花十里香喷喷，
清风迎面过，耳旁飘歌音……
谁家女子情意真，
信天游出口句句新，
歌儿哟，飞过崖畔出枣林。
飞出枣林荡过岭，
山山峁峁有回音，
招来姑娘、后生一大群……
啊，原是队里修鱼塘，
抢时引水争光阴，
团支书，竟把歌音作哨音。
歌音多象报春鸟，
声声悦耳情最深——
歌声里，迎来一个新渔村……
果园写意
七月七，八月八，
延河畔，熟透的苹果满枝挂，
挤飞坡上十里霞。
姑娘们上树摘新果，
领头的是那科研组长王桂花，
日出忙到月西斜……
果香迎来人一个，
跳下“飞鸽”站树下。
他是谁？夜大毕业的土专家。
一串串车铃藏密语，
逗乐了一群女娃娃：
“桂花姐，快把新果摘给他！”
“春上他来帮剪枝，
夏天又来把农药打，
你说他，心里想的啥？……”
想的啥？桂花不回答，
抿着小嘴羞答答——
香风里，飘下一块花手帕……
曹所长的苦恼
带刺的蔷薇
段续温
轻工局美术研究所的曹所长仰躺在沙发上，从心底吁出口长气。研究所是担负出口轻工业品的包装装潢设计任务的，但具备专业知识的美工人员仅有几人。一年来，由局各下属单位抽调来的有某经理的女儿，某书记的儿子，还有某科长的小姨子，某厂长的表兄弟……就是没有一个能搞美术设计的人。
此时，进来了局人事科的小王，在他身后，是七、八个男女青年，颇觉新鲜地东张西望。看来，他们对这座临海背山、绿树围绕的小楼十分满意。
热情的年轻人立刻将所长包围起来。一串问话砸在他心上：“我们什么时候上课？”“这玩艺儿好学嘛？”“……？”内中有个小刷辫姑娘亲昵地叫了一声曹叔，然后说：“耳闻不如眼见，你们这儿真不错，怪不得外贸局刘伯伯家的小杰说不久她也要设法调来呢！”曹所长睁大眼睛，才认出这位可爱的姑娘正是局办公室张主任的千金。
图片
驾驶室已满，就是没人会开车 江帆画
颂“清贫”精神——重读方志敏烈士的《清贫》
仰民 元勋
“清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”这是方志敏同志的名著《清贫》中的警句，也是他光辉一生的真实写照。在纪念这位功绩卓著的无产阶级革命家诞辰八十周年的日子里，我们怀着崇敬的心情重读《清贫》，感到分外的亲切。
方志敏同志一生过着清贫的生活，幼年时期，由于家境贫困，借债读书，有时连伙食费也交不出，只好把衣服帐子卖掉换饭吃。他从小就逐步养成艰苦朴素的生活作风。参加革命以后，他为传播马列主义、宣传革命道理，日以继夜地学习和工作，有时穷得没饭吃，仍然饿着肚子编刊物、写文章，号召群众起来革命。他在赣东北一带领导农民运动和工人运动时期，和他的战友们常常在森林里搭茅棚居住，以竹笋、野菜充饥，还要坚持与凶顽的敌人斗争。在这样艰苦的日子里，方志敏同志毫不气馁，以身作则，教育战士，让大家懂得我们红军一不拿钱，二不贪名利，而是为了实现共产主义理想来革命，多次受到毛泽东同志的赞扬。他在粉碎敌人的“围剿”中，不顾自己患有严重肺病，废寝忘食地工作着，就是在一次缴获敌人二十多万银元，两千多两黄金和许多枪枝之后，方志敏同志和他的战友们仍然过着极其艰苦的生活，他豪迈地说：“胜利的喜悦，简直使人忘记一切疲劳和辛苦，就是几天不吃饭也没有什么要紧。”
方志敏同志英勇地牺牲了，但他留下了《可爱的中国》等一批珍贵的精神财富。《清贫》是其中一篇自传体的文章。在《清贫》中，他以自己的经历为题材，记述了“一桩趣事”和“传世宝”这两件事。方志敏同志写道：两个匪兵
“在树林中发现了我，而且猜到我是什么人的时候”，他们“满肚子热望”，又“摸”又“捏”，又“激怒起来”进行“威吓”，又“企图着新的发现”，再一个“过细的捏”。结果“确实一个铜板也没有”搜到。在匪兵看来，当官的必有钱，官越大钱越多，这是司空见惯，甚至是天经地义的，所以，他们根本不相信共产党的“官”是没有钱的。他们更无法理解方志敏同志的宣告：“我们革命不是为着发财！”这响铮铮的语言，既表白了革命者廉洁奉公的美德，又斥责了国民党贪官污吏的贪婪和卑鄙。对待“趣事”和“传世宝”的截然相反的态度，反映出无产阶级和资产阶级世界观的根本对立。
重读《清贫》，眼前矗立着无产阶级革命家方志敏同志的高大形象。方志敏同志的“清贫”精神，就是我们共产党员“矜持不苟、舍己为公”的美德，也就是我们党的艰苦奋斗的优良传统和作风。它来源于解放全人类的共产主义的崇高理想。方志敏同志在另一篇著作《死》中写道：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！不稀罕闲逸，宁愿一天做十六点钟工的劳苦！不稀罕富裕，宁愿困穷！不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。屈辱，痛苦，一切难于忍受的生活，我都能忍受下去！这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，是更加磨炼我的意志！我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。”这，就是方志敏同志崇高的革命理想、可贵的“清贫”精神。
回想起战争年代，多少革命前辈在党的领导下，发扬“清贫”精神，打垮了三大敌人，迎来了新中国的诞生；建国初期，我们又继承艰苦奋斗的“清贫”精神，迅速恢复和发展了国民经济；到了六十年代，我们所以能够较快地战胜国民经济遇到的暂时困难，也是因为绝大多数领导同志发扬“清贫”精神，和群众一道度过了困难。今天，我们的社会主义革命和社会主义建设取得了伟大的胜利，我们的物质生活比以前好得多了，困难也小得多了。但无产阶级艰苦奋斗的“清贫”精神仍然是我们战胜困难的力量源泉。在新长征中，我们能不能继续发扬“清贫”精神，这对每一个革命者尤其是领导干部来说，仍然是一个严峻的考验。我们永远记住革命先烈方志敏同志的教诲，愿“清贫”精神代代相传！
伍豪之剑
连载
峻骧
十、解开镣铐
原来叛徒王复元兄弟已经侦知我党锄奸计划，就在张英到济南那天深夜，他们查抄了八卦楼省委秘书处，在焚毁余烬中，搜得张英联系信，得知了老悦来客栈十六号这个地址。他们首先逮捕了傅大姑娘，在济南警察分局严刑拷打，拶指逼供，傅大姑娘始终坚贞不屈，一口咬定张英是新婚丈夫，自己名叫单娟。敌人逮捕张英后更用酷刑吊打，两个凶手轮番水蘸皮鞭，打得他皮开肉绽，几次昏死，又用老虎凳、压杠子种种非刑逼供，张英始终不吐一言。他心里只可怜傅大姑娘，决心奋力脱围。
敌人见他被打得半死不活，就将他扔到三元宫的看守所内，继续在老悦来客栈设伏。
一般人受此酷刑，早已难以举步，张英虽然终夜呻吟，但他除皮肉受损外，由于自幼练过内外软硬武功，伤势不算十分严重，他决心当夜逃脱。到了半夜，他大喊要上厕所，看守不耐烦地说：“你自己能走就去，老子没工夫架你！”张英故意连声道谢，连爬带挪，捧着手铐脚镣来到三元宫北墙根的露天厕所。看守背着大枪在外等候，等了一会不见动静，进厕所一看，只见手铐脚镣扔在地上，再也不见犯人踪影。看守这一惊非同小可，急忙鸣笛报警。警探们慌忙带着警犬追捕，那警犬只在三元宫墙外两道高墙之间，跑来跑去狂吠不止。这两道墙都是一丈多高的大墙，犯人究竟哪里去了呢？再说这些镣铐都是外国进口的，没有钥匙绝打不开，而钥匙又都在看守长手里，他倒是怎样解脱镣铐的呢？
原来大革命后，我党大批同志被捕，周恩来同志领导军委保卫部专门要人研究解铐之术，后来经过再三试验，发现用一根细铁丝伸进钥孔就可捅开，因此保卫人员鞋底内，
一般都藏有铁丝，以备急用。张英就用鞋底的细铁丝捅开手铐，提气耸身，抓住墙檐，然后倒手翻身，使个倒卷帘的身法，轻轻翻过庙墙。他富有斗争经验，没有顺路逃跑，却是连翻几道院墙，在一所荒废的大家花园躲过半夜，白天又藏在院内不常用的厕所踏板之下。直等到黄昏人静，才在泉水边洗净血污，抹上泥巴，雇了一辆黄包车来到裕祥铁铺。同乡一见，十分惊骇，连问是怎么回事，他含糊说是执行军务，常要易服化妆。同乡听是军务，自然不疑，就借给他一百元和一身衣帽。张英赶紧换装，连夜赶回青岛。