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学习理论继续革命——天津第二毛纺织厂工人坚持看书学习
天津第二毛纺织厂的工人，从一九五八年开始学习革命理论，经过无产阶级文化大革命和批林批孔运动，到现在已经坚持十七年了。
他们在十七年的斗争中，始终坚持学习，读的书越来越多。旧社会一字不识的老工人，现在能读马列著作和毛主席著作，能挥笔写文章；一个普通的纺织女工，能在几千人、上万人的大会上做理论报告；食堂的炊事员，能用无产阶级专政的理论，说明平凡的工作对革命事业不平凡的意义。这一切，对于在旧社会被人踩在脚下的工人阶级来说，是天翻地覆的大变化。
（一）
在大跃进的一九五八年，第二毛纺织厂以李长茂、刘景瑛为首的十二名老工人，遵循毛主席关于“我们要求把辩证法逐步推广，要求大家逐步地学会使用辩证法这个科学方法”的教导，组织起天津市第一个工人学哲学小组，带动全厂工人学习革命理论。
李长茂从七、八岁就给地主做小活，十四岁进工厂给资本家卖苦力，根本没上过学，斗大的字不识几口袋。但他却有一个坚定的信念：“毛主席的书，是为咱们劳动人民写的，毛泽东思想是革命行动的指南，咱们只要下功夫就一定能学好！”刚学《矛盾论》时，他不懂“矛盾”是什么意思，就请教别人，人家告诉他：工人阶级和资产阶级就是一对矛盾，工作上的问题也是矛盾。他听了觉得挺明白，感到哲学并不神秘，不怕学不好，就怕不好好学。李长茂一手拿书本，一手拿字典，一字一句地读，学一点记一点，十多年如一日，坚持始终，持之以恒。他现在年近六十，还象青年人一样朝气蓬勃，坚持每天学习。他学了毛主席的《矛盾论》、《实践论》等五篇哲学著作，通读了《毛泽东选集》，还读了十多本马列的书。李长茂长期坚持读书，理论水平提高很快，现在他担任了天津市工人业余理论学校的校长。
刘景瑛刚学理论时，正有吃奶的孩子，又担任车间的工会主任，工作忙，家务重，但她克服困难，顽强地坚持学习。她说：“这点困难算不了什么，革命前辈为了追求真理，在战壕里，在敌人的监狱里，都坚持学习马列著作和毛主席著作，我们现在有这样好的条件，更应当好好学习。”她采取起早点，睡晚点，抓紧时间多学点的办法，从各方面来挤出学习时间；基础差，她就来个“笨鸟先飞”，学在别人前头，别人学一遍，她学两遍。《实践论》等哲学著作，她不知学了多少遍，每学一次都有新的收获。她读书不是囫囵吞枣，一知半解，而是力求在理论与实践的结合上弄明白。一九七二年，她攻读《反杜林论》时，开始有很多地方不懂。她知难而进，别人看电影，她在学习，多少个夜晚，她都学到深夜，终于弄通了基本观点。后来，大学哲学系请她做了学习这本书的辅导报告，还经常在报刊上发表理论文章。不久前，她参加了人民出版社三结合写作组，正在和大家一起编写《辩证唯物主义讲话》等书。
经过无产阶级文化大革命，第二毛纺织厂的工人中形成了浓厚的学习空气。他们学习无产阶级专政理论，学哲学，学历史，学政治经济学。全厂一千八百名工人，组织了一百多个学习小组，理论骨干有二百多人。
补呢工陈屡芬是文化大革命中涌现出来的学习积极分子。她有三个孩子，爱人长期在外地工作，家务事全靠她照料。她以顽强的毅力，刻苦学习革命理论。晚上孩子们睡了，她在灯光下孜孜不倦地学习；早晨她提前上班，坚持班前学习。她参加工人业余学马列小组，从没因私事缺过一次课。
老保全工王瑞芝，是文化大革命锻炼出来的理论骨干。他天天坚持业余学习，三年来写了十六本学习笔记。
染整车间补呢工段的一百多名女工，平均年龄在四十岁以上，文化程度都比较低。从一九六九年开始，她们办起“小业校”，利用班前和午休的时间学习，六年来，一次也没有间断过。
有这样的学习精神，就一定能够学好革命理论。现在全厂工人除了学习毛主席著作外，已普遍学习了《共产党宣言》、《哥达纲领批判》、《国家与革命》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》等马列的书，有些工人还选学了《反杜林论》、《唯物主义和经验批判主义》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。
（二）
天津第二毛纺织厂的工人在斗争中学，在斗争中用，生动活泼，有力地推动了革命和生产的发展。一九五八年，工人们刚学理论不久，右倾机会主义分子污蔑党和社会主义建设总路线，说什么多快不能好省，高产不能优质。李长茂学习小组的同志批判这种论调是唯心论、形而上学的反动观点。他们认真学习马克思主义的辩证唯物论，联系厂里多快好省搞社会主义生产的许多实例，大讲多快好省是辩证的统一，大讲多快也能好省，高产也能优质的辩证法。这样在斗争中讲哲学，用哲学，生动活泼，深入人心，大大鼓舞了全厂职工建设社会主义的积极性。
讲辩证法，在这个厂是非常普遍的。工人们运用辩证法，批判了杨献珍鼓吹的“合二而一”，用辩证法评《水浒》批宋江。大家说：梁山泊一百○八将中出了宋江这个叛徒，他把晁盖领导的农民起义军合到赵宋皇帝那里去了。宋江搞“合二而一”，刘少奇搞“合二而一”，他们的本质就是两个字，“投降”。我们要拿起辩证法这个武器，反对投降，坚持革命，坚持无产阶级专政，把反修防修的斗争进行到底！
工人们还用辩证法对资产阶级法权进行了分析，他们说：社会主义大厦是在资本主义废墟上盖起来的，必然带有旧的痕迹。在现阶段，资产阶级法权的存在是不可避免的，但我们又要在无产阶级专政下加以限制。
头脑里辩证法多了，形而上学的东西就少了，在三大革命运动实践中，就会减少盲目性，增加自觉性。无产阶级文化大革命中，涌现出许许多多的社会主义新生事物。工人们对新生事物不挑刺，不指责，而是看本质，看主流，满腔热情地去支持新生事物。他们登上了上层建筑的舞台，进驻大中小学，积极参加教育革命；他们办起了“七·二一”工人大学；他们积极送子女上山下乡；一支宏大的工人理论队伍在斗争中成长，……
工人们在三大革命运动中，每天遇到各种各样的问题，各种各样的矛盾。他们不论是对于政治问题，还是生活中的问题，都力求用马克思主义的立场、观点、方法去分析，弄清楚应当拥护什么，反对什么，为什么这样做，为什么不能那样做。
质量问题在工厂企业里是经常碰到的一个问题。这个厂产品质量指标过去保持在百分之九十六以上，可是半成品的质量一直存在问题，是靠补呢工修修补补完成指标的。去年以来，工人群众运用无产阶级专政理论，对为什么要提高产品质量问题进行了分析。他们说，产品质量是关系到为什么人这个根本问题，社会主义企业的生产为了满足人民和国家的需要，应该做到好中求多，好中求快，好中求省。产品质量不好是极大的浪费，实际上是只顾交换价值，不顾使用价值，把社会主义企业变成资本主义企业。我们必须做到，使用价值第一，交换价值第二，并把二者统一起来，更好地为无产阶级政治服务，为工农兵服务。工人们经过学习和讨论，理论上弄清楚了，行动上就自觉了，在厂党委的领导下，他们积极提高质量，使半成品和成品的质量都超过了历史最高水平，跨入了先进行列。
（三）
十七年的学习，使许多同志提高了理论水平，精神境界也达到了新的高度。
文化大革命前就重视理论学习的敖寇英，原先是个织呢工，由于工作需要，后来改为加油工。这个工种被人看作是下手活。敖寇英却不是这样看，他把自己的工作看得很崇高。他说：“我们所做的每项工作都是为了革命，为了建设社会主义”。有了这样的精神境界，他干起活来劲就特别足，人们都说他象个“活钟表”，十多年来经常是提前上班一个多小时，进厂学理论，做好班前准备工作。他把一分一秒都用在革命事业上，在加油间除帮助擦车工擦车，搞卫生，还是个“节约标兵”，哪怕掉在地上的一个小螺丝钉，也要拣起来。仅一九七四年，他就拾拣螺丝卡子等东西上千个。
象这样的老工人可以举出许多。全厂涌现出许多破除资产阶级法权观念，敢于和旧的传统观念决裂，以共产主义精神从事劳动的先进人物。
新工人张利华进厂后，被分配到食堂当炊事员，一开始就碰到了旧思想、旧观念的挑战。有人说什么“整天和锅碗瓢勺打交道，没出息”；有的说工资少一点，嘴头上多捞点。小张听到这些话，有些不安心炊事工作。后来他参加了读书班，用《共产党宣言》中的两个“决裂”对照自己的思想，认识到看不起炊事员的思想，是旧的传统观念的流毒，是资产阶级法权观念作怪，革命青年要做两个“决裂”的尖兵，做无产阶级革命事业的接班人。他思想认识提高了，树立起为人民服务的思想，努力学习烹调技术，虚心向老师傅请教，工作中干劲很足，精神面貌发生很大变化。
坚持十七年，好处说不完。第二毛纺织厂工人群众长期坚持看书学习，取得了很大成绩。可是，他们认为，革命在前进，斗争在发展，新的形势不断要求我们认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，只有这样才能把无产阶级专政下的继续革命进行到底。
新华社通讯员 新华社记者
进一步解决正确对待文化大革命问题 辽宁省五·七干校帮助学员认真学习无产阶级专政理论
据新华社沈阳电 辽宁省五·七干校坚持党的基本路线，开展群众性的马克思主义自我教育运动，帮助学员中的各级领导干部认真看书学习，总结经验，进一步解决正确对待无产阶级文化大革命的问题，提高了他们在无产阶级专政下继续革命的觉悟。
辽宁省五·七干校是在一九六八年毛主席关于“广大干部下放劳动”的指示发表后，在新开发的盘锦农村建立起来的。从一九七三年开始轮训在职干部，至今已轮训四期，共轮训学员一千五百多人。
在轮训干部之前，干校党委在中共辽宁省委的指导下，调查分析了全省干部的现状。大量事实说明，广大干部经过文化大革命，提高了阶级斗争和路线斗争觉悟，精神面貌发生了深刻变化。另一方面，也有一些领导干部，在如何正确对待文化大革命、正确对待群众和正确对待自己的问题上，还没有完全解决。根据这些情况，干校在每期轮训干部时，都吸收一些在职的县以上领导干部参加，使他们及时得到学习机会，通过认真读书、批判修正主义、参加劳动和社会调查等活动，提高阶级斗争、路线斗争和无产阶级专政下继续革命的觉悟，用正确的态度对待无产阶级文化大革命，对待社会主义新生事物。许多领导干部经过在干校学习，思想感情发生很大变化，革命干劲倍增，都认为参加这样一次学习十分必要。
辽宁省五·七干校党委最近总结了轮训干部的经验。他们突出强调的一条就是，新学员入学以后，首先组织大家认真学习马列主义关于无产阶级专政的理论，结合自己的实践经验，重温毛主席关于无产阶级文化大革命的一系列论述，从防止资本主义复辟、巩固无产阶级专政的高度理解文化大革命“是完全必要的，是非常及时的”。在每期轮训中，学员们都学习了《国家与革命》、《哥达纲领批判》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等马列著作和毛主席著作，批判刘少奇的修正主义路线，批判林彪一伙攻击和否定无产阶级文化大革命的罪行，同时启发大家联系自己的一些思想认识问题，开展“怎样看文化大革命以后的大好形势”、“怎样对待社会主义新生事物”和“怎样看待自己”等专题讨论，从理论与实践的结合上提高认识。
经过这样学习和讨论，效果很好。许多同志的思想、立场、感情很快有了变化。对无产阶级文化大革命的必要性有了进一步的认识，思想疙瘩解开了，对毛主席革命路线的感情加深了，同广大群众的共同语言也增多了。
辽宁省干校在学员中开展马克思主义自我教育运动，还十分强调要以社会为课堂，拜工农为老师。干校党委采取请进来，走出去的办法，请了一百二十多名工农兵先进人物作报告，组织学员两次下乡插队，到七个县的六十多个农村社队和工厂进行劳动锻炼，搞社会调查，在现实的斗争生活中接受工人阶级、贫下中农的再教育。他们同工农一起参加火热的劳动和斗争，好象又回到了革命战争年代，激发了革命热情。
干校党委认为，干部，尤其是各级领导干部，是党和人民的宝贵财富。对这些干部要始终执行党的一贯政策，进行耐心的帮助和教育。有些干部不能正确对待文化大革命，多数属于思想认识问题，要用延安整风的方法，也就是采取民主的方法，批评和自我批评的方法加以解决。辽宁省干校通过这样的教育，在干部中很快形成了一种强烈的、向上的、自觉革命的气氛，造成了一个人人心情舒畅、生动活泼的政治局面。
在学习中，还提倡新老干部互帮互学。一位年轻的干部主动地同老干部结成对子，生活在一起，学习在一起，促膝谈心，朝夕相处，不断交流思想，互相学习，互相鼓励。这不但增强了学习效果，密切了新老干部的关系，而且提高了新老干部的思想水平。
满腔热忱地支持新生事物 新疆博尔塔拉军分区领导干部带头送子女上山下乡
人民解放军新疆博尔塔拉军分区的领导干部热情支持社会主义新生事物，带头把自己的子女送到农村广阔天地里去锻炼成长。
军分区副政委玉素甫江的儿子帕力哈提就要中学毕业了，他决心毕业后就到农村去。可是他的妈妈却不大支持他。玉素甫江连续几个夜晚，耐心给爱人讲知识青年上山下乡的深远意义，使他的爱人很快提高了觉悟，打通了思想。夫妻俩一齐高高兴兴地欢送帕力哈提下到了农村。
后勤部长崔廷瑞的儿子崔建忠，参军五年，先后七次受到嘉奖，一九七五年四月从部队复员归来，决定回到参军前插队的农村去。对于儿子的这个行动，崔廷瑞打心眼里高兴。可是，考虑到女儿已经去了农村，最近爱人又经常患病，也希望建忠能留在身边。在思想矛盾的时候，他打开《共产党宣言》，认真学习，用共产主义的大目标激励自己，努力克服从个人家庭考虑问题的不正确想法，愉快地把儿子送回博乐县星火公社团结大队当社员。
博尔塔拉军分区的领导干部常说：把子女送到乡下，不能算完全尽到了父母的责任，还必须满腔热忱地教育子女牢固树立扎根农村干革命的思想。他们经常通过一封封书信，利用孩子回家或亲自到子女所在的生产队了解情况的机会，积极配合贫下中农对子女进行教育。
后勤部政委王维荣的女儿王汉湘下乡插队后，担任了生产队的蔬菜和副业生产的财务管理工作。王维荣热情鼓励她勇挑重担，为贫下中农掌好财权，同时一次次寄去学习无产阶级专政理论的辅导材料，帮助她提高继续革命的觉悟。王汉湘没有辜负父亲的期望，觉悟提高很快，工作越做越好。
在家长们的积极支持下，在贫下中农的热情帮助和教育下，博尔塔拉军分区领导干部的下乡子女们，在广阔天地里茁壮成长。
（据新华社）
深入开展卫生革命 坚持亦医亦农 西藏高原赤脚医生茁壮成长
据新华社拉萨电 在无产阶级文化大革命中涌现出来的赤脚医生，在西藏茁壮成长起来。现在，全区六千七百多名赤脚医生、卫生员、接生员，朝气蓬勃地战斗在万里高原上。他们深入开展卫生革命，为百万翻身农奴防病治病，为尽快改变西藏缺医少药的状况，为农业学大寨的群众运动作出了积极贡献。
在旧西藏，封建农奴制给劳动人民带来无穷无尽的苦难，得了病根本没有治病的权力。有人患了传染病，三大领主不是把他们用火烧死，就是赶到深山峡谷里饿死。即使能看得上病，也常受反动喇嘛、巫医的愚弄和欺骗。那时的西藏高原，到处是“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”的悲惨情景。
西藏解放后，在党和政府的大力帮助下，城镇修建了不少医院，医疗条件得到了改善。但是由于刘少奇修正主义路线的影响，在农村、牧区缺医少药的状况仍未很好改变。在无产阶级文化大革命中，西藏各级党组织和广大群众批判了刘少奇反革命的修正主义路线，提高了阶级斗争和路线斗争觉悟，把发展农牧区医疗卫生事业当做巩固无产阶级专政、改变农牧区卫生面貌的一件大事来抓，积极从农牧民中选拔和培养赤脚医生。各级党组织通过举办训练班，组织他们学习防病治病知识和医疗技术，使赤脚医生这一新生事物很快发展起来。到目前为止，全区已有赤脚医生、卫生员、接生员六千七百九十九名，达到了每个公社都有一至三名赤脚医生，大多数生产队有了卫生员、接生员。赤脚医生这一新生事物的发展，促进了农牧区医疗卫生网的建立。现在全区建立起公社卫生所六百多个，西藏辽阔的农村、牧区开始出现了“有病早治，无病早防”的可喜局面。
广大赤脚医生利用一把草药、一根针，全心全意地为人民服务。他们爬雪山，涉冰河，风里来，雨里去，送医送药上门，把党和毛主席的关怀送到翻身农奴的心坎上。在辽阔的草原上，许多地方可以见到赤脚医生骑着马、背着药箱进行巡回医疗；在雪山峡谷，他们克服自然条件的困难，送医送药上门。拉萨市达孜县林卡公社赤脚医生、共产党员仓罗布是这个公社的第一批赤脚医生。几年来，他以白求恩为榜样，对工作积极负责，对病人满腔热忱，白天巡回在田间、地头，晚上送医送药上门。一天深夜，仓罗布已经入睡了，第五生产队社员穷达的小孩病了叫他出诊，仓罗布爬起来背上药包就出发了。小孩的病刚看完，门外又响起了马蹄声，原来是第四生产队有一产妇难产，他又急忙奔向四队。夜幕笼罩着大地，由于看不见路，马失前蹄，仓罗布被摔了下来，他从地上爬起来忍着疼继续骑马奔驰。婴儿安全接生下来，仓罗布才返回去休息。
战斗在西藏高原上的广大赤脚医生，是防病治病的医务工作者，也是农牧业生产战线上的普通劳动者，他们坚持亦医亦农的方向，保持了赤脚医生的光荣称号，保持了劳动人民的本色。他们努力以自己的实际行动批判资产阶级法权思想，力争做反修防修的坚强战士。桑日县江公社赤脚医生次仁平措身兼公社革委会委员、毛泽东思想宣传队队员、生产队保管员等职，工作很多，但每次出诊，都带上劳动工具，走到哪里就和哪里的贫下中农一起劳动。通过批林批孔和无产阶级专政理论的学习，次仁平措参加劳动的积极性更高了。前几年，他平均每年劳动二百多天。去年，大忙季节天天坚持劳动。贫下中农牧热情地称赞说：“这些赤脚医生汗水和我们流在一起，心和我们贴在一起，真是用毛泽东思想哺育起来的好医生。”