1972年1月27日 · 第2版

中共长春市郊区委员会书记　刘洪夫

党的九届二中全会以后，遵照毛主席关于“认真看书学习，弄通马克思主义”的教导，我开始有计划地读马、列的书，重新学习毛主席的五篇哲学著作。我越学越认识到，干革命必须懂得革命理论。刘少奇一类骗子总是打着马克思主义的旗号，推行反革命修正主义路线。只有学懂弄通马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，才能提高识别真假马克思主义的能力，自觉地贯彻执行毛主席的无产阶级革命路线和政策。

对于这个问题的认识，我是经过总结自己在两条路线斗争中的经验教训，转了几个思想弯子，才逐渐明确起来的。

一心想搞社会主义，为什么有

时还会偏离社会主义道路？

无产阶级文化大革命前，我担任长春市郊区区委书记。文化大革命中，我受到革命群众的批判，说我执行了修正主义路线。我想：在旧社会，我祖父、父亲两辈扛活，解放后我参加了革命，决心干一辈子革命。二十多年的工作中，虽然有这样那样的缺点、错误，但一心总是想搞社会主义的。说我搞修正主义，总是想不通。群众摆了很多事实，证明我在工作中执行了叛徒、内奸、工贼刘少奇的反革命修正主义路线，搞了“生产第一”那一套，给革命事业造成了损失，我才认了账。但是，为什么心里想的和实际搞的不是一回事呢？开始我转不过弯来。后来，我反复学习毛主席关于“要教育干部懂得一些马列主义，懂得多一些更好。就是说，要搞马列主义，不搞修正主义”的教导，认识到：对于马列主义，一是要懂，二是要搞，懂和搞之间存在着必然联系，要搞马列主义，就必须真正懂得马列主义。从而找到了问题的症结，是因为自己不懂马列主义，分不清什么是马列主义，什么是修正主义。

我一心想搞社会主义，但对社会主义却没有科学的认识，因此在行动上是摇摆的。一九五八年，刘少奇一类骗子以形“左”实右的面目出现，主张农村人民公社实行全民所有制，破坏毛主席制定的无产阶级革命路线和政策。当时，自己也错误地认为，“三大改造”完成了，社会主义实现了，目前就是要过渡到共产主义了。于是我一心想把公社办成全民所有制，在我蹲点的地方急急忙忙扩大社有经济，结果犯了严重错误。

经过认真读马、列的书，学习毛主席关于不断革命论和革命发展阶段论的理论，我才认识到，产生这个错误的原因，是由于自己没有弄懂生产关系必须适应生产力发展水平的道理，没有弄清社会主义和共产主义的区别，所以没有贯彻执行毛主席的革命路线和政策。只知道从社会主义过渡到共产主义是历史发展的必然，不知道社会主义社会是一个相当长的历史阶段，实现共产主义需要彻底消灭阶级和阶级差别，需要生产力的高度发展和全体人民共产主义思想觉悟的极大提高等许多条件；不了解从集体所有制过渡到全民所有制也要有一个发展过程，这是社会发展的客观规律，不是凭人们的主观愿望所决定的。毛主席制定的社会主义历史阶段的基本路线和关于现阶段农村人民公社的一系列政策，正确地反映了客观规律，体现了不断革命论和革命发展阶段论相结合的辩证唯物主义观点。刘少奇一类骗子搞的那一套形“左”实右的东西，目的是干扰和破坏毛主席的革命路线，阴谋复辟资本主义。我们如果不掌握马列主义基本原理，就会以假当真，上当受骗，就不能自觉地贯彻执行毛主席的马克思列宁主义路线。

从这里，我深深体会到，搞社会主义，有个自觉和自发的问题。主观上想搞社会主义，还只是自发的愿望，不能说是自觉。什么是自觉呢？恩格斯在《反杜林论》里指出：“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界”。人们只有认识了客观外界的规律性，并根据这种认识去进行改造客观世界的斗争，才能取得自由，也就是说，才能做到自觉。光有自发，没有自觉，尽管心是好的，行动却是盲目的，有时表面看也能完成某些工作，但带有盲目性，经不起考验，一到路线斗争的紧急关头，就会出问题。只有认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，懂得社会主义的客观规律性，才能自觉地去搞社会主义。弄通了这个道理，我对于文化大革命前的错误就有了进一步的认识，进一步提高了看书学习的自觉性。

经常在实践，为什么也闹唯心论？

我曾经有过一个幼稚的想法：象我这样长期做基层工作的人，经常在下面跑，直接接触三大革命运动的实际，不会产生唯心论。但是，随着学习的深入，我发现这种想法不对了，自己身上确实存在着唯心论的东西，吃过不少的苦头。我长期做农村工作，经常接触农民，可是没有深刻理解农民，所以过去在头脑中形成一种认识，觉得农村虽然实现了合作化，但农民总还是农民，私有观念比较浓厚，只有靠“工分”才能调动他们的积极性。因此，在分配问题上，一度跟着刘少奇搞了“工分挂帅”那一套，结果，不但没有调动起农民的社会主义积极性，相反，却助长了资本主义自发倾向。无产阶级文化大革命中，群众批判了刘少奇“工分挂帅”、“物质刺激”等反革命修正主义黑货，使我受到了教育。

在深入实际和深入群众中，我看到了贫下中农热爱集体、舍己为公的许多生动事例，又产生了另一种认识，觉得经过无产阶级文化大革命，农民的觉悟提高了，不要“评工记分”也没啥。在这种思想指导下，劳动计酬上又出现了平均主义。一九七○年春天，有一个大队的社员们一连三次向集体投肥，不要报酬。我在全区广播大会上表扬了这种做法，但没有讲按劳付酬的政策。过了不久，发现有些地方社员积肥的劲头小了，投肥也少了，我到下面一了解，有些社员说：“交肥不交肥，照样拿工分。”原来是平均主义挫伤了社员的社会主义积极性。事实证明，前后两种认识，我都没有正确地反映农民的觉悟程度，脱离了客观实际，都是唯心论的表现。

现实生活中确实存在着这种情况：天天接触实际，不一定就能正确地认识实际；经常参加实践，有时也闹唯心论。这里面原因很多，但最根本的是这种实践缺乏革命理论的指导。客观世界是纷纭复杂的，而我们的眼力不够，在实践中观察问题时，往往就会产生主观性、片面性、表面性，把现象误认为本质，把局部误认为全局，甚至把假象误认为真象。根据这种观察的结果来作判断，下结论，就会滑到唯心论和形而上学方面去。我在执行“各尽所能，按劳分配”的原则上所以产生左右摇摆，就是因为在实践中缺乏马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的指导。一个时期，只看到农民中某些落后的表面现象，没有看到广大农民愿意走社会主义道路的本质问题；而在批判了“工分挂帅”之后，又把部分农民的行动，当成了广大农民的普遍觉悟。这两种认识都是片面的。这使我认识到，要在实践中正确地认识客观世界，就要努力学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，变盲目的实践为自觉的实践。

毛主席早就强调指出：“对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育”。可是过去我并不理解要分清什么是唯物论、什么是唯心论的重要意义。党的九届二中全会以后，特别是开展批修整风运动以来，批判了刘少奇一类骗子贩卖的唯心论的先验论，我联系自己在两条路线斗争中的经验教训，才懂得了哲学上两种认识论的斗争，从来都是为政治上两条路线斗争服务的。刘少奇一类骗子就是要用反动的唯心论的认识论来毒害我们，以便达到他们妄图改变党的路线和政策，复辟资本主义的罪恶目的。我们如果分不清什么是唯物论，什么是唯心论，不去自觉地洗刷自己头脑中的唯心精神，那就会上当受骗，稀里糊涂地跟着错误路线跑。

找到了身在实践中也闹唯心论的原因以后，我就认真看书学习，努力用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想指导自己的实践。最近，我学习了《哥达纲领批判》中有关社会主义分配原则的论述和毛主席的有关教导，和其他同志一起到几个生产队去调查了劳动计酬的情况，并根据“各尽所能，按劳分配”的原则，在一个大队进行了评工记分的试点。经过深入发动群众，狠批了刘少奇一类骗子在分配问题上贩卖的平均主义黑货，正确处理了国家与集体、集体与个人的关系，从实际情况出发建立了新的评工记分办法，既坚持了政治挂帅，又做到了合理付酬，使广大贫下中农感到满意，进一步调动了社员群众的劳动积极性。

学了马列主义，为什么有时又不能按马列主义办事？

无产阶级文化大革命以前，我执行过刘少奇的“生产第一”的反革命修正主义路线。参加革委会的工作以后，我反复学习了毛主席关于政治是统帅，是灵魂的教导，批判了修正主义，并时时警惕自己：可不能再走“生产第一”的老路！革委会成立不久，我就背着行李到生产队去，一蹲几个月，天天讲政治，对生产却不闻不问，有时明明看到生产上有问题，也不去抓，自以为这样就算政治挂帅了。可是过了一段时间，问题又来了。由于我放松了对生产的领导，生产上的问题得不到及时解决。

为什么学习了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，在实践中又不能自觉地应用呢？毛主席教导说：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”这就是说，是不是学懂弄通了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，不是看你说得怎样，而要看你做得如何。记住马列主义的一些词句是容易做到的，应用马列主义的立场、观点、方法去解决实际问题就不那么容易了。我在道理上懂得政治与经济是辩证统一的关系，为什么到了实际工作中，又把政治与经济、革命与生产割裂开来，对立起来呢？原因就是我头脑中的资产阶级世界观在起作用。在处理政治与经济、革命与生产的关系上，我不是从搞好社会主义事业的需要出发，坚持政治挂帅，积极抓好生产，而是考虑个人的利害得失，思想上有顾虑，怕抓了生产，重犯“生产第一”的错误，认为“抓政治保险，抓生产危险”，因此碰见生产上的问题绕着走。事实说明，学了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，能不能理论联系实际，做到言行一致，关键就看是不是用来改造世界观。

懂得了这个道理，我就在学习理论、深入实践的过程中，认真改造自己的世界观。去年春天，遇上了几十年不见的大风，土地严重失墒，有些地方干土把垄沟都填平了，地不好种，一部分基层干部和群众产生了畏难情绪，春耕进展缓慢。在这种情况下，我自觉地克服私心杂念，打消了思想顾虑，主动地把生产抓起来。遵照毛主席关于“从群众中来，到群众中去”的教导，我和区委的几个领导同志一起走出办公室，分头到生产第一线去调查研究，向群众请教战胜春旱搞好春耕的办法。我们发现兴隆山公社太平大队通过批修整风，调动了干部和群众的积极性，克服了春旱土干的不利条件，大搞科学种田，春耕不仅进度快，质量也好。我们及时总结了这个大队的经验，召开了现场会议，推广他们的经验，全区立即掀起了春耕播种高潮。全区春耕进度比以前加快了一倍，播种质量也普遍超过了前一年。从实践中，我更深刻地体会到，作为一个领导干部，学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，特别要抓住思想和政治路线方面的问题，自觉改造世界观，这是提高执行毛主席革命路线自觉性的一个根本途径。

新华社济南电　在党的“九大”团结、胜利路线的光辉照耀下，人民解放军济南部队某团党委联系实际认真看书学习，洗刷唯心精神，进一步加强了党委在毛泽东思想原则基础上的集中统一，使党委成为一个坚强的战斗集体。

这个团党委从党的九届二中全会以来，专门学习了列宁的《唯物主义和经验批判主义》，毛主席的《实践论》、《人的正确思想是从那里来的？》等光辉著作。他们联系部队的工作实际和思想实际，谈学习体会，总结经验，他们认为，认真学习辩证唯物主义和历史唯物主义，努力洗刷唯心精神，改造世界观，这是保证党委思想行动的统一，增强党的团结，提高党的战斗力的重要思想建设。为了把学习搞好，党委成员们结合学习马克思主义的认识论，大兴调查研究之风。有一次，党委在讨论三连的工作时，产生了两种看法：一部分人认为，三连党支部把学习毛主席著作的群众运动当作头等大事来抓，经常对连队进行思想和政治路线方面的教育，不断提高干部战士阶级斗争和路线斗争觉悟，连队革命化建设有了很大发展，应该予以表扬；另有些同志认为，三连虽然在连队建设方面有成绩，但据反映有的战士对干部有意见，似乎官兵团结有些问题。这两种意见那一种符合实际？党委组织大家一面学习毛主席的有关教导，一面派常委带领机关工作组到三连进行调查。通过一段时间的了解，他们看到三连由于狠抓学习毛主席著作的群众运动，连队精神面貌发生了深刻变化的生动局面，还弄清了党委争论的问题的实际情况。原来三连在战争年代是个立过大功的连队，具有能够吃大苦耐大劳、英勇顽强的战斗作风。这个连队的干部继承和发扬了连队的光荣传统，平时很重视从难从严训练战士。可是有个别新战士开始对这个问题理解不够，对干部有意见。连队党支部经过及时对新战士进行光荣传统教育，使大家理解平时养成吃大苦耐大劳、不怕困难的作风，是为了适应战时的需要，很快解决了这个问题。全连干部战士团结一致，亲密无间。这次调查，使党委统一了认识，一致同意表扬三连。大家说：坚持唯物论的反映论，深入实际调查研究，是取得统一认识的可靠保证。

这个团党委在平时工作中，经常“互通情报”，帮助党委成员全面看问题，克服片面性。他们认为，党委成员之间经常把彼此的工作情况互相通知，互相交流，不仅可以集中各方面的情况和经验，而且有助于帮助大家把主观和客观、局部和全局更好地统一起来，使“一班人”更好地团结战斗。党委还注意发扬谦虚谨慎的作风，大力提倡党委成员要相互学习。有的党委成员入伍时间较长，有的时间较短；有的过去做机关工作，有的过去做连队工作；各有所长，各有所短。为了更好地加强集中统一，增强党的战斗力，党委经常举办学习班，教育大家用一分为二的观点分析自己，看待同志，树立实事求是、谦虚谨慎的唯物主义态度，反对主观片面、骄傲自大的唯心主义习气。这样就使党委内部出现了一个互学所长、互补所短的团结、战斗的新局面。党委常委、政治处主任做了十几年机关工作，积累了一定的经验。党委委员、政治处副主任是从连队指导员提拔上来的，具有一定的连队工作经验。他俩牢记毛主席关于“一分为二”的教导，既看到自己的长处，又看到自己的不足，彼此之间互相学习，取长补短，把工作做得越来越好，政治处被上级评选为先进单位。由于党委内部不断加强革命团结，带动了全团的团结，有力地推动了各项工作的开展。（附图片）

长春市光机所党委领导成员认真读马、列的书，认真读毛主席的书，提高识别真假马列主义的能力，提高执行毛主席革命路线的自觉性。这是党委领导成员和群众一起畅谈学习体会。　　　　　本报通讯员摄

山寨“女秀才”

夜幕笼罩着苗岭。在湖南省花垣县团结公社下瓦水大队第五生产队的政治夜校里，“学哲学，用哲学”的心得交流会正在热烈地进行着。共产党员、土家族青年妇女贾祖玉谈的学习体会对大家教育很深，都称赞说：“阿玉讲得好，读了书，眼睛就是亮，讲起话来有斤两。”

贾祖玉是第五生产队的妇女队长。一年前，她还一字不识，毛主席的书不会读，上级发来的文件学不了，只知道苦干实干，群众称她为“喊工队长”。在党的九届二中全会精神鼓舞下，下瓦水大队的各族贫下中农，掀起了学哲学结合学文化的热潮，办起了政治夜校。她高兴极了，积极报名参加。开始，她热情很高，不管刮风落雨，下雪降霜，从不间断。但是，困难一个接着一个而来。她是两个孩子的妈妈，一边学习，一边喂奶，精力很不集中，别人读一遍就记住了，可她读三、五遍，还是记不得。有一次，学习毛主席的“事物都是一分为二的”这条语录，她读了多遍还是记不住。回家后，她叹了口气说：“我们这些泥巴腿子，还是喝不下那二两墨水。”

这话被她公公听到了。这位苗族老贫农从木箱里翻出一张旧纸条，要她念。她看着那潦草的字迹，摇头表示不会认。公公激动地说：“阿玉，这纸条记着我们家里一笔深仇大恨啊！”接着，给她讲述了这张纸条的来历：“在旧社会，有一年国民党反动派抓壮丁，把你叔叔抓去，我跑到伪保长那里讲理。可是，在万恶的旧社会，那有我们穷人的理啊！伪保长恶狠狠地说：你这穷‘苗子’也要讲理，有钱就是理，拿一百块光洋来，写张保条给你，就可以放人。为了救你叔叔，只好到处东挪西借，好歹才凑上百来块光洋，换来这张纸条。回来请人一看，那是什么‘保条’，上面写的是我‘抗丁该打’。……阿玉！认不得这张纸条，就会忘掉深仇大恨呀！”

老贫农停了一下，又接着问道：“阿玉，一九六二年我们为什么上了叛徒、内奸、工贼刘少奇鼓吹的‘三自一包’、‘四大自由’的当？”祖玉回答说：“没有学习毛主席的教导，思想觉悟不高嘛！”老贫农语重心长地说：“嗯！旧社会不识字，上了阶级敌人的当！文化大革命前，没有读毛主席的书，又上了刘少奇一类骗子的当。现在，我们有了读毛主席的书的机会，遇着点困难，能泄气吗？”一席话说得祖玉心情非常沉痛，她说：“今后我一定要象愚公移山那样，攻下文化关，攀登理论山，刻苦地学习毛主席著作，用革命理论指导实践。”从此，她为革命刻苦学文化，学理论。

经过一年多的艰苦努力，现在，《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》三篇光辉著作，她能读能写，并且能结合实际讲解“实践第一”、“一分为二”、“内因与外因”等哲学观点，还写了自己的学习笔记和心得。群众说她由文盲变成了“女秀才”。

本报通讯员