1972年1月12日 · 第3版

要深入，不要满足于“身入”

中共四川省巫山县委第一书记　王汉亭

在我们的一切实际工作中，必须贯彻执行“从群众中来，到群众中去”的群众路线。但是，怎样执行群众路线，是甘当小学生，切实深入群众呢，还是满足于走马观花，下车伊始就瞎指挥，身入而心不入呢？这对担负领导工作的同志来说，是一个重要的问题。

无产阶级文化大革命以前，我就担任县委书记。由于我每年有较多时间在基层跑，便以为是“深入”群众了。认真检查那时的工作，其实并不深入，只不过是“身入”而已。我以第一书记管全面、任务重为理由，到了一个地方既不好好蹲下来，又不认真钻进去，只是这里检查检查，那里督促督促，处处以领导高明自居。其结果是，经常“身入”群众并不了解群众，许多生动活泼的情况不知道，本质的东西发现不了，带倾向性的问题也抓不住。

庙宇公社抱丰大队是那时涌现出来的先进典型。这个大队自一九六四年开展“农业学大寨”运动以来，激发了群众的战天斗地的革命精神，改田改土，粮食产量大幅度上升。我“身入”这个大队看了一下他们改田改土的成绩，非常满意。但对于取得这些成绩的原因却没有作深入细致的调查研究，对抱丰大队学大寨的经验也没有全面总结，我就片面宣传改田改土能把粮食搞上去，而忽视了思想政治工作，结果影响了不少社队，给革命和生产带来损失。

是深入，还是“身入”？一字之差，关系极大。“身入”只能发现现象，深入才能究其本质。从现象（有时是假象）得来的结论，没有抓住问题的实质，所作的决定就不会正确；从事物的本质出发，才能真正解决问题。

我从实践中体会到，“身入而心不入”的根子是世界观问题，具体说就是所谓“领导高明论”。官架子放不下来，作风不踏实，不深入，不寻根问底，满足于一知半解地跑跑看看，当然就不可能很好地从群众中吸取政治营养，以形成正确的领导意见。因此，要不折不扣地贯彻执行群众路线，首先必须狠批刘少奇一类骗子所鼓吹的“英雄创造历史”、“特殊天才”等反动谬论，树立“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的历史唯物主义观点。

深入实际的过程是向群众学习的过程，也是一个不断认识事物的过程。毛主席指出：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。”我过去长期蹲过点的公社有一个大队由先进变落后了，原因在什么地方？怎么解决呢？我去了三次，最近才弄清了问题。我第一次到这个大队时，转了转，走访了一些干部、社员，发现生产搞得不好，干部劲头不大，群众情绪也不高，得出这个队确实落后了的印象。第二次去，我向各方面的人进行调查，找到了落后的根子是领导班子在一个时期内放松了学习，阶级斗争的观念松了。一小撮坏人乘机腐蚀干部，散布无政府主义，破坏生产，其中个别干部已被拉下了水。第三次去，和负责整党工作的同志一起，核实了情况，统一了认识，放手发动群众，进一步揭开了阶级斗争盖子，打击了阶级敌人的破坏活动，提高了广大党员、干部和群众的阶级斗争和路线斗争觉悟，调整和充实了党的基层组织的领导，这个大队的革命和生产的面貌起了很大的变化。

对于深入群众调查研究得来的情况，还必须加以去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的思索，从中找出规律性的东西。否则，就抓不住事情的本质，达不到推动全盘的目的。我们县只有三十多万人口，但地域辽阔，山大沟深，坡陡土薄，七十多万亩土地大都挂在山坡上。长期以来，受刘少奇一类骗子“山区落后论”和旧的习惯势力的影响，农业生产只搞开荒增种，广种薄收，不注意农田基本建设，一任森林毁坏，水土流失，低产面貌迟迟得不到改变。无产阶级文化大革命中，全县人民决心学大寨，利用冬春农闲季节大打治山改土之仗，取得了一些成绩，但进度较慢。为了解决这个问题，我到基层去调查研究。官渡公社和抱龙公社各有一个生产队，农田基本建设动得比较迟，但是，他们后来坚持常年专业队长期搞和冬春季节大搞群众运动相结合，很快收到了显著效果。这个措施引起了我们的注意，便将这个问题提到常委会上作了多次讨论。经过分析研究，大家一致认为，我们县的根本问题不是耕地面积少，而是土薄，因此必须狠抓保水保肥。基于这种认识，我们决定在全县推广常年农田基建专业队的做法，把治山改土当作农业生产的一件大事来抓。这样一来，农田基本建设规模大了，专业队常年坚持不懈，以蚂蚁啃骨头的精神向乱石坡地进军。不到一年时间，全县改田改土三万二千多亩，新修、补修大小水利工程九百多处，有效地促进了生产的发展。

我体会到：对于一个担负着领导工作的同志来说，离开了对于社会情况的了解，离开了深入实际的调查研究，离开了具有无限创造力的人民群众，可以说是寸步难行。我决心眼睛向下，深入群众，深入一辈子，向群众学习一辈子。

分“家”

鲁栖文

在现代社会里，就世界观来说，基本上是无产阶级同资产阶级两家的斗争。在学哲学中分“家”，在分“家”中学哲学，这是山东省栖霞县窑夼大队的一条经验。他们在学哲学中，为什么要先抓分“家”这一环，这个“家”又是怎样分的呢？话要从头说起。

那是一九六七年春的一天，大队革委会主任常同绪从县里开会回来，一进村，有个社员迎面走来，劈头就说：“同绪呀，你快去看看吧！再上车家沟干活要坐飞机啦！”同绪一听这话中有话，便放下行李和他拉呱起来。原来是一位干部为了自己的方便，没经大队研究，就在上山的路上打房子的地基。

常同绪立刻到现场看了一下，当晚又走访了一些干部和群众。他了解到，不少干部对这件事都觉得不对头，可当面谁也不肯吱声，有的说什么：“算了吧，别去得罪人啦！”

这样，群众不光对那个干部的做法不满，对大队领导班子也有了意见。他们一针见血地批评说：“你们这样下去，能为贫下中农掌好权吗？”

尖锐的批评，引起常同绪的深思。他想，为什么这个新干部一上台就出偏差，有些老干部又怕得罪人？说一千道一万，是个世界观问题，也就是为什么人的问题没有真正解决，所以想问题，办事情，就不能站在无产阶级一家的立场上。他又回顾了自己学习毛主席的哲学著作，提高路线觉悟，分清无产阶级和资产阶级两家，解决了为谁辛苦为谁忙的问题的经过，觉得光自己学哲学还不行，必须组织干部都来学哲学。

办公室里，小油灯下，常同绪和大队的其他干部一起学习毛主席关于“就世界观来说，在现代，基本上只有两家，就是无产阶级一家，资产阶级一家”的伟大教导，联系大队实际，引导同志们学习分“家”。

一位革委会委员抢先说：“毛主席早就把‘两家’分得清清楚楚的了，就是无产阶级一家，资产阶级一家。拿咱们大队来说，贫下中农和革命群众是一家，地富反坏右是一家。谁还不知道，还分干什么？！”

“我看不能这么讲。就拿咱们大队那位干部打地基的事和领导班子对这件事的态度来说，咱们对‘两家’就还没有真正分清楚。”常同绪启发大家说。

“同绪说得对！”革委会委员常同福站起来说：“我看有形的‘两家’好分，可无形的也就是头脑里的‘两家’难分呐！拿我来说，对那位干部打地基的事，心里明知不对，嘴里却不吱声，就怕得罪人。这是个什么问题呢？还不是头脑里‘两家’的斗争吗！”

讨论更热烈了。为什么怕得罪人？就是因为分不清“两家”，对得罪人的问题，没有作阶级分析。在阶级社会中，人是有阶级性的，超阶级的“好人”是没有的。对阶级敌人就是要“得罪”，要专他们的政；不专他们的政，他们就要复辟资本主义。可是为什么有的人对人民内部的缺点、错误就不敢批评斗争呢？这是对头脑中的“两家”的斗争还分不清，没有认识到人民内部的缺点、错误是“两家”的斗争在人们头脑中的反映。过去有的人认为批评人民内部的缺点、错误，就是得罪了自己人；现在才懂得了，其实得罪的是资产阶级思想，爱护的是自己人，巩固的是无产阶级专政。如果对错误思想不批评、不斗争，这是好人主义。好人主义是折衷主义，实质上是修正主义，是资产阶级思想。

大家越分析越深刻，原来那位打地基挡路的干部坐不住了。他当场检查说：“今天学了毛主席的哲学思想，认识到，我打地基挡了道，是资产阶级自私自利思想的表现。今后，我一定要好好学习毛主席的哲学著作，在头脑里分清‘两家’，为贫下中农服务！”后来，他很快拆除了地基，并向群众作了检查，挽回了影响。

大家在学中分“家”，越学对无产阶级世界观和资产阶级世界观“两家”分得越清，越学对毛主席的哲学思想理解得越深。

常同绪见大家学哲学逐步入了门，高兴地说：“干革命非学毛主席的哲学思想不可。掌握了唯物辩证法，用一分为二的观点看社会，就能够看到在无产阶级专政条件下，还存在着无产阶级同资产阶级‘两家’的斗争；就能够看到在我们的头脑里，还存在着无产阶级思想同资产阶级思想的斗争。这样才能在复杂的阶级斗争中不迷失方向，克服好人主义，坚决贯彻执行毛主席的革命路线。”

济南部队某部二连有几个好提意见的战士，大家都管他们叫“炮筒子”。这些“炮筒子”提意见火力很猛，但有时却不够准确。

一次，二排进行军事训练时，组织不够严密，五班的“炮筒子”李宝云看到这种情况，严肃地对班长说：“这是训练，还是游戏？咱们训练是为了打仗，可不能这么马虎！”

二排长听了认为很对。晚上，他就召集正副班长，认真研究如何进一步搞好军事训练。

可是五班长却接受不了，他屁股一落板凳就很生气地说：“哼，整天不是轰这个，就是轰那个，象这样怎么搞好团结？”

六班副彭伟谊说：“咳，轰轰才有益处哩！”

五班长一听瞪了眼，说：“算了算了，别说风凉话了。你说他好，就叫连里把他调到你们班去，我可不想得这个益处。”

二排长一面听，一面想，有了矛盾就要摊开。矛盾的主要方面在骨干身上。因为意见大多是对着班、排长的，所以要解决这个矛盾必须先解决骨干对“炮筒子”的认识。于是，他就问：“‘炮筒子’爱放‘炮’，我们挨几发‘炮弹’是坏事吗？”

这一问，大家都怔住了。不一会五班副发言说：“‘炮筒子’爱放‘炮’，他们是对错误倾向敢于开展批评。这种敢于坚持斗争的精神，是对革命负责的态度。”

“对了。”四班副紧接着说：“要是对革命不负责任，你请他轰，他还不开炮哩！”这一说，大家都笑起来。

五班副对五班长说：“班长，你刚才说班里有这么个‘炮筒子’搞不好团结，我看不对。你不记得上次咱们排助民麦收，排长光强调当个好劳力，不注意宣传毛泽东思想，尽管我们对排长有点看法，但是光憋在肚子里不敢说，无形中和排长闹了矛盾。后来，还不是小李向排长‘轰了一炮’，把问题给揭出来了。排长接受了小李的意见，全排在麦收中向群众大力宣传毛泽东思想，军民一股劲，麦收工作完成得又快又好。矛盾解决了，大家和排长间的隔阂也消除了，全排不是更团结了吗？”

“就是啊！上次不是小李向我轰一炮，我还不知道你们对我有看法哩！”二排长补充了一句。

五班长听着大家的发言，觉得大家说得在理。他想，今天白天的训练，确实是不符合训练要求，但自己当时并没有感觉出来。他深有感触地说：“今天，亏得小李轰一炮，要不然，我们这个训练还得做‘游戏’哩！”

这时，二排长看骨干对“炮筒子”的看法转变了，又提出问题说：“我们看问题不能木匠斧子一面砍，对人对事都要一分为二。‘炮筒子’爱放炮，大家都觉得有益处，但就没有缺点了吗？”

大家又议论了一阵，都觉得“炮筒子”有时不讲究方式；有时看问题不全面。这样，“放炮”会产生不好的效果。

二排长接下去说：“所以，对‘炮筒子’我们不能简单地加以肯定或简单地加以否定，而要按照毛主席的教导办事，‘不应该肯定我们的一切，只应该肯定正确的东西；同时，也不应该否定我们的一切，只应该否定错误的东西。’对‘炮筒子’我们就是要帮助他们发扬敢放炮的优点，克服乱放炮的缺点，这才是对‘炮筒子’的正确看法。”

“对，给‘炮筒子’装上‘瞄准镜’，那威力可大啦！”大家都觉得排长说得对。

经过这场辩论，骨干们不但对“炮筒子”有了正确的看法，而且对一分为二、全面看问题的哲学道理有了进一步了解。党支部了解后，立即推广了二排的经验。全连学习二排的经验，鼓励“炮筒子”为革命大胆“放炮”，同时又帮助“炮筒子”认真学习毛泽东思想，提高两条路线斗争觉悟，使“炮筒子”自觉地用毛泽东思想观察和分析问题，使“炮口”对准工作中存在的缺点。这样，既帮助这些“炮筒子”发扬了成绩，纠正了缺点，又充分发挥了“炮筒子”在连队建设中的作用。大家都夸奖“炮筒子”成了连队建设的“好参谋”。

本报通讯员

中国人民解放军第四○四医院“电击伤抢救小组”，努力学习毛主席关于“一分为二”的思想，反骄破满，不断改进医疗作风。图为抢救小组正在一丝不苟地为病人做手术。本报通讯员摄

决心由谁来下？

在延吉县东盛公社东盛九队，一提到妇女队长、共产党员张顺女时，贫下中农都称赞说：“别看那姑娘年轻，办起事来主意可正啦！”张顺女听到群众这样赞扬时，总是暗暗提醒自己：群众是真正的英雄，要是不靠群众的智慧，我不知道要出多少馊主意。她牢记着有两件事对自己的启示。

一天，她领着一些社员到谷子地里间种包米，地宽垄长，干到太阳快落的时候，还剩下一截。顺女想：这地离屯子远，种不完，明天还得来，既费工，又误事，不如抓紧点干完算了。她约摸地估量一下，对大家高声喊道：“这块地剩下不多了，咱们回家前说啥也得种完哪！”有人提出不同意见说：“眼瞅着天就黑了，恐怕种不完吧！”可是顺女还是固执地说：“天黑了也得种完，就看大家有没有决心！”那天，虽然直干得两眼抹黑，瞧不准垄沟，还是没有种完。有个青年对她半开玩笑地说：“小张，看见了吧，这就叫主观主义！”

那几天，张顺女反复琢磨这件事：自己一片好心为啥没有好结果呢？她反复学习了《实践论》。毛主席在文章里指出：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”学着，学着，她的心豁然开朗了。她想，不能光看自己的动机好，要看动机是否合于客观外界的规律性；自己没有和群众商量，代替群众下决心，挫伤了群众的积极性，主观愿望脱离了客观实际，动机再好，效果也不会好。

事隔不久，她又和社员们去播种。临近中午了，地又剩下一块。顺女想：再加把劲，很可能午前种完。这次她吸取了教训，不是自作主张，而是跟大家一起商量。大家看了看没种的地和人数，满有把握地说：“再加点油，午前可以拿下来。”大家齐心协力，到了吃午饭的时候，地也种完了。顺女心情格外舒畅。她把这两件事对比了一下，发现：两件事不同点就是决心由谁来下？第一次是自己没有听取群众的意见，个人的估计没有集体的估计正确，主观愿望不符合客观实际，挫伤了群众的积极性，事情当然不会成功。第二次是跟群众商量，集中了正确的意见，决心符合客观实际，事情办得很顺利。这使她懂得了：最聪明、最有才能的是具有丰富实践经验的群众，要在实践中取得预想的结果，就得虚心向群众请教。坚持辩证唯物论的认识论，就必定要坚持群众路线。

吉林省延吉县革委会报道组