本页目录（8 篇）
阶级情义重于泰山——赞李玉和一家三代的革命情义
武灵
革命现代京剧《红灯记》通过李玉和与亲人、与战友、与群众同甘苦共患难，鱼水相依的血肉联系的深刻描绘，揭示了李玉和既是无产阶级的一员，又是无产阶级的代表。他是傲立苍穹的参天大树，深深扎根于群众之中。
李玉和一家三代的革命关系，凝聚着重于泰山的无产阶级情义。李奶奶、李玉和、李铁梅，三代异姓合一家，不是一家，胜似一家。这一家，是在革命征途上同舟共济的战斗集体，是千千万万劳动人民团结战斗的缩影，是无产者联合起来的象征。无产阶级的共同利益，使他们祖孙三代结合在一起，战斗在一起。他们同一个宏愿：“要把黑地昏天来烧塌”，“新中国似朝阳光照人间”；同一个决心：“为革命，粉身碎骨也心甘”，“打不尽豺狼决不下战场”。不管环境如何艰险，斗争如何复杂，他们总是心心相印，休戚相关，生死与共，并肩战斗。无论敌人施展什么样的伎俩，都不能使他们屈服。
这种用鲜血凝结起来的阶级情义，在李玉和祖孙三代两次离别中得到完满的体现。
千百年来浩如烟海的文艺作品中，描写生死离别，都是那样悲悲切切、凄凄惨惨。《红灯记》彻底摒弃了这种伤感的情调，把李玉和被捕前的离别描绘成代表整个阶级出征的豪壮场面。面临着即将到来的暴风雨，老奶奶亲手给玉和捧上一碗壮别酒。这碗酒，倾注着亲人的千叮万嘱，饱溶着阶级的深情厚意。李玉和郑重接酒，庄严宣誓：“有您这碗酒垫底，什么样的酒我都能对付！”这个“底”，就是整个阶级的“底”，表明整个阶级是他最强大的后盾，最坚固的基础，最雄厚的实力。有了这个“底”，什么样的困难都能克服，什么样的敌人都能战胜。你看他，激情满怀，紧握酒碗，一饮而尽。巍巍身躯激荡着一股热流，炯炯目光迸发出万道火花。随着“谢——谢——妈”这刚毅深沉的一声唤，他引吭高歌：“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄赳赳……”好象万丈瀑布奔腾直下，千里江水汹涌澎湃，把李玉和代表无产阶级出征的凌云壮志抒发得淋漓尽致。真是：一碗壮别酒，“点点滴滴在心头”，“千杯万盏会应酬”；一首出征曲，字字句句寄壮怀，千难万险脚下踩。
“刑场斗争”是全剧的高潮，也是对李玉和一家三代无产阶级情义最严峻的考验。鸠山威逼利诱，软硬兼施，结果是水中捞月一场空，没有从李玉和身上捞到半点东西。黔驴技穷的鸠山，就拿出最后一招，让李玉和一家三代在刑场见面，妄想用骨肉之情软化他们的革命气节。日寇声嘶力竭地叫嚷：“交出密电码，一家大小都能活呀”！李玉和一家三代坚贞不屈，大义凛然，“为革命同献出忠心赤胆”，“粉身碎骨不交密电码。”李玉和这个无产阶级的“刚强铁汉”，“经得起地陷天塌”，坚定地向母亲表示：“儿受刑不怕浑身的筋骨断，儿坐牢不怕把牢底来坐穿。”老奶奶年迈心红，好似岁寒中的松柏，“岂怕那霜冻雪打”，眼看十七年旧景重演不伤感，面对遍体伤痕的孩儿不心酸。李铁梅人小志高，象一个“铁打的金刚”，“脚跟站稳如磐石坚”，“敢与虎豹豺狼来周旋”。他们一家三代钢浇铁铸一般的“红亮的心”，任凭敌人用什么样的力量也休想拨动；那“比性命还要紧”的密电码，纵使敌人想尽了各种花招，也休想取得。这无产阶级的英雄群像，展示了李玉和革命气节的阶级根源和群众基础；同时，又好似绿叶扶红花，烘托了李玉和顶天立地的高大形象和坚如磐石的革命气节。
李玉和一家异姓三代崇高的革命情义，是对叛徒、内奸、工贼刘少奇鼓吹的“骨肉之情”、“伦理之爱”的有力批判。刘少奇这个无耻叛徒，拣起了资产阶级“人性论”的破烂，荒诞无稽地说：“‘做人’要妥善的处理各方面的关系，要有具体的立场：‘老婆立场’‘丈夫立场’‘母亲立场’‘儿子立场’”，等等。这种奇谈怪论，究竟是什么意思呢？他所赞不绝口的叛徒戏曲《四郎探母》提供了具体的图解。杨四郎是投敌叛国、认贼作父的民族败类，但在旧京剧中，却给这个无耻之徒蒙上一层“富有人性”的面纱，让他站在“儿子立场”，“思老母不由人肝肠痛断”；而号称有民族气节的佘太君也是“情丝缠绵”，站在“母亲立场”，“一见娇儿泪满腮，点点珠泪洒下来。”在这里，爱国者和卖国贼的界限统统被“普遍的人性”抹得一干二净。伟大领袖毛主席教导我们：“在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”人与人之间的关系，首先是阶级关系、政治关系。共产党人从来认为，革命利益高于个人利益、家庭利益，阶级情义高于骨肉情义。“人说道世间只有骨肉的情义重，依我看阶级情义重于泰山。”李玉和一家三代深厚的无产阶级情义，给刘少奇贩卖的资产阶级“人性论”以当头一棒。他们那种“筋骨断体肤裂意志更坚”的钢铁意志，视“荣华富贵如粪土”的崇高品德，揭示了一个真理：撼山易，撼共产党人的革命气节难！
热爱群众 献身人民
装甲兵某部 洪壮斌
革命现代京剧《红灯记》经过精心琢磨，反复锤炼后，李玉和的形象更加丰满，更加高大，更加光彩照人。再次加工后的
“粥棚脱险”一场，在着力描写李玉和的沉着、机警、果敢、临危不惧的无产阶级英雄本色的同时，增加了李玉和与喝粥的劳动群众对话的场面，深刻地展现了共产党员李玉和与人民群众甘苦与共、血肉相连的关系。
伟大领袖毛主席教导我们说：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”“粥棚脱险”一场，揭示了李玉和所肩负的革命重担、所奋斗的远大目标，代表着群众的愿望、要求和利益，有深厚的群众基础。
《红灯记》里所展现的“粥棚”的环境，是半封建、半殖民地的中国人民苦难生活的缩影。李玉和是劳动人民中的一员，他和普天下被压迫的劳动人民一样，深受着帝国主义和一切反动统治阶级的欺压，过着饥寒交迫的生活。他们是一根藤上的瓜。在经过最近加工的“粥棚脱险”一场中，增加了李玉和与群众的这样一段对话：“老四啊，你的伤好了吗？”“多亏您给我的药，好多了。”“往后要多留神哪！”“咳！这年头，碰上日本人，坐车不给钱，还打人！这是什么世道！”短短几句对话，既揭露了日本帝国主义的罪行，又表现了李玉和与群众的血肉关系。李玉和热爱人民群众，他和人民群众同命运、共呼吸，他的心和这些在苦海火坑中挣扎的苦难同胞的心是紧密地连在一起的。
只有热爱人民，才能为人民的彻底解放而献身。有了“粥棚脱险”这一铺垫，我们就更能深刻地理解李玉和英雄行为的思想基础。共产党员李玉和正是由于热爱自己的阶级兄弟，关心群众的疾苦，把群众的深仇大恨牢牢记在自己的心头，所以，他就能够时时想到全中国“有多少苦同胞怨声载道，铁蹄下苦挣扎仇恨难消”；就能够在敌人张牙舞爪、不可一世的情况下，看到革命事业的光明前途，认识到蕴藏在群众中的不可抗拒的伟大力量：“春雷爆发等待时机到，英勇的中国人民岂能够俯首对屠刀”；就能够把党交给自己的任务，同整个革命事业结合起来，同解放全世界受苦受难同胞的历史使命结合起来；就能够具有“战胜重重艰难”的决心和勇气，“筋骨断体肤裂意志更坚”，把个人的安危置之度外，在牺牲面前无限乐观，对革命的胜利深信不疑。
我们要学习李玉和，无限热爱群众，相信群众，依靠群众，把无产阶级专政下继续革命进行到底。同时，我们还要看到世界上还有广大的劳动人民正在遭受着帝、修、反的剥削和压迫，过着牛马不如的生活。这些阶级兄弟的仇和恨，就是我们的仇和恨，我们一定要把仇恨化为力量，紧跟伟大领袖毛主席，为解放全人类而英勇奋斗，“打不尽豺狼决不下战场！”
刀劈鸠山好得很！
刀劈鸠山好得很！
豫文
“大刀向鬼子们的头上砍去”的雄壮乐曲，把我们引入了“抗日的烽火已燎原”的伟大斗争中。经过再次加工的革命现代京剧《红灯记》“伏击歼敌”一场戏，形象地再现了我抗日军民英勇杀敌的动人情景。看，舞台上刀光剑影，锣鼓喧天，英姿飒爽的柏山游击队员，与敌人进行了一场短兵相接的搏斗，杀得日寇和伪警魂飞魄散；游击队排长“磨刀人”一刀劈下去，把双手沾满中国人民鲜血的日本帝国主义侵略者鸠山判处了死刑！
这一刀劈得好！
这一刀，大长了无产阶级和革命人民的志气，大灭了帝国主义和一切反动派的威风！“一切反动派都是纸老虎。”“一生奋战求解放”的无产阶级英雄李玉和，在敌人的刑场上，就透过敌人张牙舞爪、气焰嚣张的表面现象，看出了敌人必然灭亡的命运。他满怀着雄心壮志展望未来，豪迈地唱道：“日寇，看你横行霸道能有几天！”果然，这个不久以前还在自己的“独乐”宫里做生日的日本刽子手鸠山，就在燎原的抗日烽火里，现出了纸老虎的原形，在人民军队的“刀劈”下，得到了应有的下场。“磨刀人”刀劈鸠山，大快人心，表达了无产阶级和广大劳动人民的愿望。
这一刀，有力地刻划了“磨刀人”的英雄形象，突出了武装斗争的作用，歌颂了毛主席“枪杆子里面出政权”的伟大思想。在《红灯记》中，“磨刀人”是我柏山游击队的排长，是革命武装斗争的代表。加强了“磨刀人”的形象，就是加强了枪杆子的作用，也就更加深刻地表现了地下斗争和武装斗争的关系。在整出戏中，“磨刀人”在阶级斗争的风口浪尖上三次出场，每次出场都简明有力地刻划了他性格的一个侧面。“粥棚脱险”一场，他正要与李玉和接关系，突然日本宪兵冲上，他英勇无畏，引狼扑身，掩护战友李玉和安全脱险，保护了密电码。“群众帮助”一场，他来到李玉和家门外，“见窗上撤信号”，立即对敌情作出正确判断，决定“待机再接线”，表现了他的机智和干练。“伏击歼敌”一场，更给这一英雄人物提供了大显身手的机会，你看他雄姿英发，威风凛凛，率领众游击队员力战顽敌。他击毙伪警，处死叛徒，刀劈鸠山，充分表现了“要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”的革命英雄气概，为毛主席的“战争解决问题”的光辉思想谱写了一曲响彻云霄的凯歌。“磨刀人”的刀把子，就是革命人民的命根子。喜看今日之寰球，到处竖起了人民武装斗争的红旗。千千万万个“磨刀人”，正高举起革命的大刀，向帝国主义和反动派的头上砍去！
“要扫除一切害人虫，全无敌。”
从容对敌 巍然如山——赞工人阶级的英雄典型李玉和
北京无线电二厂 刘宗明
革命现代京剧《红灯记》通过李玉和对待革命群众，对待亲人和同志，对待万恶的日寇鸠山和无耻叛徒王连举等几个侧面，塑造了这个工人阶级的光辉典型。特别是在对敌斗争中，充分地展示了李玉和“一生奋战求解放”的共产主义胸怀，“不屈不挠斗敌顽”的大无畏英雄气概，和“为革命粉身碎骨也心甘”的气贯长虹的革命气节。
“狼心狗肺贼鸠山”为了逼取密电码，施出了种种毒计。他
“刀斧丛中摆酒宴”，“本性残忍装笑容”，从剥削阶级“私”字王国里搬出“人不为己，天诛地灭”的一堆腐朽肮脏的破烂，妄图动摇共产党员李玉和的钢铁意志。但是，无产阶级英雄李玉和，早就识破了敌人的鬼蜮伎俩，他“赴宴”时泰然自若，大义凛然地唱出：“一封请帖藏毒箭，风云突变必有内奸。笑看他刀斧丛中摆酒宴，我胸怀着革命正气、从容对敌、巍然如山”。这段唱，生动地刻画了李玉和沉着冷静、坚定勇敢的英雄性格；同时，也深刻地揭示了李玉和洞察风云变幻的远见卓识，和识破敌人阴谋的高度的革命警惕性。在这场斗争中，李玉和以无产阶级的英雄气概，彻底压倒了日寇和叛徒，把鸠山“为自己”的剥削阶级做人的“诀窍”批驳得体无完肤，把“断了脊梁骨的癞皮狗”——叛徒王连举的丑恶灵魂暴露在光天化日之下。“逆风点火，必定烧身”，是李玉和对日本强盗的无情鞭挞：“到头来，人民定要审判你，投降变节罪难容”，是对无耻叛徒的愤怒声讨。日寇鸠山的官邸，变成了人民审判日本军阀和叛徒的法庭。
残暴成性的鸠山，在“软”的招数彻底失败之后，立即凶相毕露，拿出“硬”的一手，狂叫：“我五刑俱备叫你受用！”然而，敌人的毒刑拷打只能使胆小鬼屈膝，对无产阶级英雄来说，“筋骨断体肤裂意志更坚”。看，李玉和受刑后再上场，猛地一个翻身，傲然挺立，愤怒的眼光，如一道闪电，直刺敌人的心脏；洁白的上衣，衬托了他高尚的无产阶级气节。听，李玉和那声震山河、豪气入云的回答：“真金哪怕烈火炼，要我低头难上难！”这两句铿锵有力的豪言壮语，犹如千钧霹雳，响彻云霄，彻底宣告鸠山一切反革命伎俩的惨败，充分地显示了李玉和“宁可筋骨碎，决不把头回！”的大无畏英雄气概。
鸠山在节节惨败之后，黔驴技穷，拿出了最后一招：妄图以死要挟，用死来动摇李玉和的钢铁意志。但对李玉和来说，死又算得了什么？“共产党员钢铁意志，视死如归！”为革命“虽死无遗憾”，这就是李玉和面对敌人屠刀时的钢铁誓言。李玉和身在刑场，看到的却是“革命的红旗高举起，抗日的烽火已燎原”，想到的是“我为党做工作很少贡献，最关心密电码未到柏山。”你看他神态自若，正气凛然，在他生命的最后一分钟里，以惊天动地的气概，怒斥鸠山：“中国人民，中国共产党人，是杀不完的！我要你，想一想！”李玉和昂首挺立在刑场高台上，身后是巍巍群山，身旁是参天青松，使观众强烈地感到：李玉和那高大的形象，比群山峻伟，比青松挺拔。在他的身上，集中体现了中国人民和中国共产党人“同自己的敌人血战到底”的英雄气概。
李玉和所以能够“从容对敌、巍然如山”，就因为他有火一样的无产阶级感情和无比坚定的无产阶级立场。从第一场愤怒斥责日寇汉奸“这一群强盗”，到“赴宴斗鸠山”一场的无情鞭挞“日本军阀豺狼种”；从拍案而起怒斥叛徒王连举，到身受重刑，英气勃勃，步步逼近“狼心狗肺贼鸠山”，处处都显示了李玉和与敌人不共戴天的阶级仇恨。日寇“杀我人民侵我国土”的滔天罪行，在他心中燃起了冲天的怒火；多少同胞在日寇“铁蹄下苦挣扎仇恨难消”的悲惨生活，在他心中凝聚起血海深仇。“山河破碎，我的心肝碎，人民受难，我的怒火燃”，这满怀深情的唱段，生动地表达了李玉和强烈的爱与恨，深刻地展现了他为人民勇于献身的革命精神。
李玉和所以能够“从容对敌、巍然如山”，就因为他胸怀着崇高的共产主义信仰，对革命充满着必胜的信念。面对着杀气腾腾的日本豺狼，他没有丝毫的怯懦。他看透了敌人的嚣张，只不过是最后的挣扎，终究逃脱不了灭亡的可耻下场。请听李玉和在刑场上豪迈的声音：“日寇，看你横行霸道能有几天！”这是无产阶级胜利的宣言，这是对阶级敌人的严正审判。“我是专去拆你们的地狱的！”李玉和的豪言壮语，震惊寰宇，一切反动阶级，都将在这样大无畏的英雄面前，象鸠山一样发出“太可怕了”的哀叹，象鸠山一样蜷缩在阴暗的角落里，向隅而泣。
李玉和所以能够“从容对敌、巍然如山”，归根到底是因为他有一颗忠于毛主席，忠于党的“红亮的心”。是战无不胜的毛泽东思想，使李玉和确立了坚定的无产阶级立场，树立了解放全人类的雄心壮志，具有了叱咤风云的大无畏英雄气概。有了这颗“红亮的心”，他就能一不怕苦、二不怕死，在任何艰难困苦的场合，都能“压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”。
李玉和是毛泽东思想哺育起来的无产阶级革命战士的典型。他象一盏光芒四放的“红灯”，召唤着亿万革命人民，为建立没有剥削、没有压迫的新世界而英勇奋斗！
“万里长江波浪翻”，革命红灯有人传。让我们高举革命的红灯，踏着革命先烈的足迹，英勇地前进吧！
阶级情义重于泰山——赞李玉和一家三代的革命情义
武灵
革命现代京剧《红灯记》通过李玉和与亲人、与战友、与群众同甘苦共患难，鱼水相依的血肉联系的深刻描绘，揭示了李玉和既是无产阶级的一员，又是无产阶级的代表。他是傲立苍穹的参天大树，深深扎根于群众之中。
李玉和一家三代的革命关系，凝聚着重于泰山的无产阶级情义。李奶奶、李玉和、李铁梅，三代异姓合一家，不是一家，胜似一家。这一家，是在革命征途上同舟共济的战斗集体，是千千万万劳动人民团结战斗的缩影，是无产者联合起来的象征。无产阶级的共同利益，使他们祖孙三代结合在一起，战斗在一起。他们同一个宏愿：“要把黑地昏天来烧塌”，“新中国似朝阳光照人间”；同一个决心：“为革命，粉身碎骨也心甘”，“打不尽豺狼决不下战场”。不管环境如何艰险，斗争如何复杂，他们总是心心相印，休戚相关，生死与共，并肩战斗。无论敌人施展什么样的伎俩，都不能使他们屈服。
这种用鲜血凝结起来的阶级情义，在李玉和祖孙三代两次离别中得到完满的体现。
千百年来浩如烟海的文艺作品中，描写生死离别，都是那样悲悲切切、凄凄惨惨。《红灯记》彻底摒弃了这种伤感的情调，把李玉和被捕前的离别描绘成代表整个阶级出征的豪壮场面。面临着即将到来的暴风雨，老奶奶亲手给玉和捧上一碗壮别酒。这碗酒，倾注着亲人的千叮万嘱，饱溶着阶级的深情厚意。李玉和郑重接酒，庄严宣誓：“有您这碗酒垫底，什么样的酒我都能对付！”这个“底”，就是整个阶级的“底”，表明整个阶级是他最强大的后盾，最坚固的基础，最雄厚的实力。有了这个“底”，什么样的困难都能克服，什么样的敌人都能战胜。你看他，激情满怀，紧握酒碗，一饮而尽。巍巍身躯激荡着一股热流，炯炯目光迸发出万道火花。随着“谢——谢——妈”这刚毅深沉的一声唤，他引吭高歌：“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄赳赳……”好象万丈瀑布奔腾直下，千里江水汹涌澎湃，把李玉和代表无产阶级出征的凌云壮志抒发得淋漓尽致。真是：一碗壮别酒，“点点滴滴在心头”，“千杯万盏会应酬”；一首出征曲，字字句句寄壮怀，千难万险脚下踩。
“刑场斗争”是全剧的高潮，也是对李玉和一家三代无产阶级情义最严峻的考验。鸠山威逼利诱，软硬兼施，结果是水中捞月一场空，没有从李玉和身上捞到半点东西。黔驴技穷的鸠山，就拿出最后一招，让李玉和一家三代在刑场见面，妄想用骨肉之情软化他们的革命气节。日寇声嘶力竭地叫嚷：“交出密电码，一家大小都能活呀”！李玉和一家三代坚贞不屈，大义凛然，“为革命同献出忠心赤胆”，“粉身碎骨不交密电码。”李玉和这个无产阶级的“刚强铁汉”，“经得起地陷天塌”，坚定地向母亲表示：“儿受刑不怕浑身的筋骨断，儿坐牢不怕把牢底来坐穿。”老奶奶年迈心红，好似岁寒中的松柏，“岂怕那霜冻雪打”，眼看十七年旧景重演不伤感，面对遍体伤痕的孩儿不心酸。李铁梅人小志高，象一个“铁打的金刚”，“脚跟站稳如磐石坚”，“敢与虎豹豺狼来周旋”。他们一家三代钢浇铁铸一般的“红亮的心”，任凭敌人用什么样的力量也休想拨动；那“比性命还要紧”的密电码，纵使敌人想尽了各种花招，也休想取得。这无产阶级的英雄群像，展示了李玉和革命气节的阶级根源和群众基础；同时，又好似绿叶扶红花，烘托了李玉和顶天立地的高大形象和坚如磐石的革命气节。
李玉和一家异姓三代崇高的革命情义，是对叛徒、内奸、工贼刘少奇鼓吹的“骨肉之情”、“伦理之爱”的有力批判。刘少奇这个无耻叛徒，拣起了资产阶级“人性论”的破烂，荒诞无稽地说：“‘做人’要妥善的处理各方面的关系，要有具体的立场：‘老婆立场’‘丈夫立场’‘母亲立场’‘儿子立场’”，等等。这种奇谈怪论，究竟是什么意思呢？他所赞不绝口的叛徒戏曲《四郎探母》提供了具体的图解。杨四郎是投敌叛国、认贼作父的民族败类，但在旧京剧中，却给这个无耻之徒蒙上一层“富有人性”的面纱，让他站在“儿子立场”，“思老母不由人肝肠痛断”；而号称有民族气节的佘太君也是“情丝缠绵”，站在“母亲立场”，“一见娇儿泪满腮，点点珠泪洒下来。”在这里，爱国者和卖国贼的界限统统被“普遍的人性”抹得一干二净。伟大领袖毛主席教导我们：“在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”人与人之间的关系，首先是阶级关系、政治关系。共产党人从来认为，革命利益高于个人利益、家庭利益，阶级情义高于骨肉情义。“人说道世间只有骨肉的情义重，依我看阶级情义重于泰山。”李玉和一家三代深厚的无产阶级情义，给刘少奇贩卖的资产阶级“人性论”以当头一棒。他们那种“筋骨断体肤裂意志更坚”的钢铁意志，视“荣华富贵如粪土”的崇高品德，揭示了一个真理：撼山易，撼共产党人的革命气节难！
热爱群众 献身人民
装甲兵某部 洪壮斌
革命现代京剧《红灯记》经过精心琢磨，反复锤炼后，李玉和的形象更加丰满，更加高大，更加光彩照人。再次加工后的
“粥棚脱险”一场，在着力描写李玉和的沉着、机警、果敢、临危不惧的无产阶级英雄本色的同时，增加了李玉和与喝粥的劳动群众对话的场面，深刻地展现了共产党员李玉和与人民群众甘苦与共、血肉相连的关系。
伟大领袖毛主席教导我们说：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”“粥棚脱险”一场，揭示了李玉和所肩负的革命重担、所奋斗的远大目标，代表着群众的愿望、要求和利益，有深厚的群众基础。
《红灯记》里所展现的“粥棚”的环境，是半封建、半殖民地的中国人民苦难生活的缩影。李玉和是劳动人民中的一员，他和普天下被压迫的劳动人民一样，深受着帝国主义和一切反动统治阶级的欺压，过着饥寒交迫的生活。他们是一根藤上的瓜。在经过最近加工的“粥棚脱险”一场中，增加了李玉和与群众的这样一段对话：“老四啊，你的伤好了吗？”“多亏您给我的药，好多了。”“往后要多留神哪！”“咳！这年头，碰上日本人，坐车不给钱，还打人！这是什么世道！”短短几句对话，既揭露了日本帝国主义的罪行，又表现了李玉和与群众的血肉关系。李玉和热爱人民群众，他和人民群众同命运、共呼吸，他的心和这些在苦海火坑中挣扎的苦难同胞的心是紧密地连在一起的。
只有热爱人民，才能为人民的彻底解放而献身。有了“粥棚脱险”这一铺垫，我们就更能深刻地理解李玉和英雄行为的思想基础。共产党员李玉和正是由于热爱自己的阶级兄弟，关心群众的疾苦，把群众的深仇大恨牢牢记在自己的心头，所以，他就能够时时想到全中国“有多少苦同胞怨声载道，铁蹄下苦挣扎仇恨难消”；就能够在敌人张牙舞爪、不可一世的情况下，看到革命事业的光明前途，认识到蕴藏在群众中的不可抗拒的伟大力量：“春雷爆发等待时机到，英勇的中国人民岂能够俯首对屠刀”；就能够把党交给自己的任务，同整个革命事业结合起来，同解放全世界受苦受难同胞的历史使命结合起来；就能够具有“战胜重重艰难”的决心和勇气，“筋骨断体肤裂意志更坚”，把个人的安危置之度外，在牺牲面前无限乐观，对革命的胜利深信不疑。
我们要学习李玉和，无限热爱群众，相信群众，依靠群众，把无产阶级专政下继续革命进行到底。同时，我们还要看到世界上还有广大的劳动人民正在遭受着帝、修、反的剥削和压迫，过着牛马不如的生活。这些阶级兄弟的仇和恨，就是我们的仇和恨，我们一定要把仇恨化为力量，紧跟伟大领袖毛主席，为解放全人类而英勇奋斗，“打不尽豺狼决不下战场！”
刀劈鸠山好得很！
刀劈鸠山好得很！
豫文
“大刀向鬼子们的头上砍去”的雄壮乐曲，把我们引入了“抗日的烽火已燎原”的伟大斗争中。经过再次加工的革命现代京剧《红灯记》“伏击歼敌”一场戏，形象地再现了我抗日军民英勇杀敌的动人情景。看，舞台上刀光剑影，锣鼓喧天，英姿飒爽的柏山游击队员，与敌人进行了一场短兵相接的搏斗，杀得日寇和伪警魂飞魄散；游击队排长“磨刀人”一刀劈下去，把双手沾满中国人民鲜血的日本帝国主义侵略者鸠山判处了死刑！
这一刀劈得好！
这一刀，大长了无产阶级和革命人民的志气，大灭了帝国主义和一切反动派的威风！“一切反动派都是纸老虎。”“一生奋战求解放”的无产阶级英雄李玉和，在敌人的刑场上，就透过敌人张牙舞爪、气焰嚣张的表面现象，看出了敌人必然灭亡的命运。他满怀着雄心壮志展望未来，豪迈地唱道：“日寇，看你横行霸道能有几天！”果然，这个不久以前还在自己的“独乐”宫里做生日的日本刽子手鸠山，就在燎原的抗日烽火里，现出了纸老虎的原形，在人民军队的“刀劈”下，得到了应有的下场。“磨刀人”刀劈鸠山，大快人心，表达了无产阶级和广大劳动人民的愿望。
这一刀，有力地刻划了“磨刀人”的英雄形象，突出了武装斗争的作用，歌颂了毛主席“枪杆子里面出政权”的伟大思想。在《红灯记》中，“磨刀人”是我柏山游击队的排长，是革命武装斗争的代表。加强了“磨刀人”的形象，就是加强了枪杆子的作用，也就更加深刻地表现了地下斗争和武装斗争的关系。在整出戏中，“磨刀人”在阶级斗争的风口浪尖上三次出场，每次出场都简明有力地刻划了他性格的一个侧面。“粥棚脱险”一场，他正要与李玉和接关系，突然日本宪兵冲上，他英勇无畏，引狼扑身，掩护战友李玉和安全脱险，保护了密电码。“群众帮助”一场，他来到李玉和家门外，“见窗上撤信号”，立即对敌情作出正确判断，决定“待机再接线”，表现了他的机智和干练。“伏击歼敌”一场，更给这一英雄人物提供了大显身手的机会，你看他雄姿英发，威风凛凛，率领众游击队员力战顽敌。他击毙伪警，处死叛徒，刀劈鸠山，充分表现了“要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”的革命英雄气概，为毛主席的“战争解决问题”的光辉思想谱写了一曲响彻云霄的凯歌。“磨刀人”的刀把子，就是革命人民的命根子。喜看今日之寰球，到处竖起了人民武装斗争的红旗。千千万万个“磨刀人”，正高举起革命的大刀，向帝国主义和反动派的头上砍去！
“要扫除一切害人虫，全无敌。”
从容对敌 巍然如山——赞工人阶级的英雄典型李玉和
北京无线电二厂 刘宗明
革命现代京剧《红灯记》通过李玉和对待革命群众，对待亲人和同志，对待万恶的日寇鸠山和无耻叛徒王连举等几个侧面，塑造了这个工人阶级的光辉典型。特别是在对敌斗争中，充分地展示了李玉和“一生奋战求解放”的共产主义胸怀，“不屈不挠斗敌顽”的大无畏英雄气概，和“为革命粉身碎骨也心甘”的气贯长虹的革命气节。
“狼心狗肺贼鸠山”为了逼取密电码，施出了种种毒计。他
“刀斧丛中摆酒宴”，“本性残忍装笑容”，从剥削阶级“私”字王国里搬出“人不为己，天诛地灭”的一堆腐朽肮脏的破烂，妄图动摇共产党员李玉和的钢铁意志。但是，无产阶级英雄李玉和，早就识破了敌人的鬼蜮伎俩，他“赴宴”时泰然自若，大义凛然地唱出：“一封请帖藏毒箭，风云突变必有内奸。笑看他刀斧丛中摆酒宴，我胸怀着革命正气、从容对敌、巍然如山”。这段唱，生动地刻画了李玉和沉着冷静、坚定勇敢的英雄性格；同时，也深刻地揭示了李玉和洞察风云变幻的远见卓识，和识破敌人阴谋的高度的革命警惕性。在这场斗争中，李玉和以无产阶级的英雄气概，彻底压倒了日寇和叛徒，把鸠山“为自己”的剥削阶级做人的“诀窍”批驳得体无完肤，把“断了脊梁骨的癞皮狗”——叛徒王连举的丑恶灵魂暴露在光天化日之下。“逆风点火，必定烧身”，是李玉和对日本强盗的无情鞭挞：“到头来，人民定要审判你，投降变节罪难容”，是对无耻叛徒的愤怒声讨。日寇鸠山的官邸，变成了人民审判日本军阀和叛徒的法庭。
残暴成性的鸠山，在“软”的招数彻底失败之后，立即凶相毕露，拿出“硬”的一手，狂叫：“我五刑俱备叫你受用！”然而，敌人的毒刑拷打只能使胆小鬼屈膝，对无产阶级英雄来说，“筋骨断体肤裂意志更坚”。看，李玉和受刑后再上场，猛地一个翻身，傲然挺立，愤怒的眼光，如一道闪电，直刺敌人的心脏；洁白的上衣，衬托了他高尚的无产阶级气节。听，李玉和那声震山河、豪气入云的回答：“真金哪怕烈火炼，要我低头难上难！”这两句铿锵有力的豪言壮语，犹如千钧霹雳，响彻云霄，彻底宣告鸠山一切反革命伎俩的惨败，充分地显示了李玉和“宁可筋骨碎，决不把头回！”的大无畏英雄气概。
鸠山在节节惨败之后，黔驴技穷，拿出了最后一招：妄图以死要挟，用死来动摇李玉和的钢铁意志。但对李玉和来说，死又算得了什么？“共产党员钢铁意志，视死如归！”为革命“虽死无遗憾”，这就是李玉和面对敌人屠刀时的钢铁誓言。李玉和身在刑场，看到的却是“革命的红旗高举起，抗日的烽火已燎原”，想到的是“我为党做工作很少贡献，最关心密电码未到柏山。”你看他神态自若，正气凛然，在他生命的最后一分钟里，以惊天动地的气概，怒斥鸠山：“中国人民，中国共产党人，是杀不完的！我要你，想一想！”李玉和昂首挺立在刑场高台上，身后是巍巍群山，身旁是参天青松，使观众强烈地感到：李玉和那高大的形象，比群山峻伟，比青松挺拔。在他的身上，集中体现了中国人民和中国共产党人“同自己的敌人血战到底”的英雄气概。
李玉和所以能够“从容对敌、巍然如山”，就因为他有火一样的无产阶级感情和无比坚定的无产阶级立场。从第一场愤怒斥责日寇汉奸“这一群强盗”，到“赴宴斗鸠山”一场的无情鞭挞“日本军阀豺狼种”；从拍案而起怒斥叛徒王连举，到身受重刑，英气勃勃，步步逼近“狼心狗肺贼鸠山”，处处都显示了李玉和与敌人不共戴天的阶级仇恨。日寇“杀我人民侵我国土”的滔天罪行，在他心中燃起了冲天的怒火；多少同胞在日寇“铁蹄下苦挣扎仇恨难消”的悲惨生活，在他心中凝聚起血海深仇。“山河破碎，我的心肝碎，人民受难，我的怒火燃”，这满怀深情的唱段，生动地表达了李玉和强烈的爱与恨，深刻地展现了他为人民勇于献身的革命精神。
李玉和所以能够“从容对敌、巍然如山”，就因为他胸怀着崇高的共产主义信仰，对革命充满着必胜的信念。面对着杀气腾腾的日本豺狼，他没有丝毫的怯懦。他看透了敌人的嚣张，只不过是最后的挣扎，终究逃脱不了灭亡的可耻下场。请听李玉和在刑场上豪迈的声音：“日寇，看你横行霸道能有几天！”这是无产阶级胜利的宣言，这是对阶级敌人的严正审判。“我是专去拆你们的地狱的！”李玉和的豪言壮语，震惊寰宇，一切反动阶级，都将在这样大无畏的英雄面前，象鸠山一样发出“太可怕了”的哀叹，象鸠山一样蜷缩在阴暗的角落里，向隅而泣。
李玉和所以能够“从容对敌、巍然如山”，归根到底是因为他有一颗忠于毛主席，忠于党的“红亮的心”。是战无不胜的毛泽东思想，使李玉和确立了坚定的无产阶级立场，树立了解放全人类的雄心壮志，具有了叱咤风云的大无畏英雄气概。有了这颗“红亮的心”，他就能一不怕苦、二不怕死，在任何艰难困苦的场合，都能“压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”。
李玉和是毛泽东思想哺育起来的无产阶级革命战士的典型。他象一盏光芒四放的“红灯”，召唤着亿万革命人民，为建立没有剥削、没有压迫的新世界而英勇奋斗！
“万里长江波浪翻”，革命红灯有人传。让我们高举革命的红灯，踏着革命先烈的足迹，英勇地前进吧！