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蜉蝣，或一千零一天
蜉蝣，或一千零一天（科学童话）
〔苏联〕维·比安基
请听一个童话，关于水底世界的童话，关于三个奇迹的童话，虽说是童话，却也是真事。有什么办法可想呢——在水底世界，一切都不跟我们地上一样！在那里，童话也是真事。在那里，由水代替空气。那里的天空是平的。那里，不下雨，也不下雪。下冰雹的时候，冰雹不落地，而是向后转，飞回天上，漂浮着，直到融化作水。因为那儿的天空也是水呀！
水底居民——各式各样的鱼、水蛭和水虎——对这种情况习惯了，一点不觉得惊奇。
但是，有一次，发生了奇迹。
夏季已将近末尾。那天天气晴朗，阳光普照，整个天空银光闪闪。好天儿，那儿的天空总是银的呀！
突然，从天上撒下一阵雹子——小极了，小极了。
小雹子向下落，不停留，一直落到底上。它们躺在底上，没有融化。
所有的水底居民都大吃一惊。
但是，小雹子很快就被沙子埋了起来。大家也就把它们忘记了。
后来，冬天来了。水的天空冻成了冰。
水底世界入梦了。
春天，天空解冻后，所有的水底居民又活跃起来。水虎伸展开翅膀，飞到有太阳光的世界去，什么时候想回来，就回来。鱼儿撒起欢儿，腾身跃出天空，银鳞在阳光下一闪，又钻回水里。连水蛭，都趁小孩子们来洗澡的机会，吸附在他们身上，靠这方法，有时也到上面，到阳光世界里去一下。只有下面，在底上居住的一群六脚小怪物，还从来没看见过太阳光。
它们是毛茸茸的，有尾巴，那尾巴活像把小脏扫帚。它们在沙底上掘了一些洞，躲在洞里，连头都不敢探出来——可得小心点，别叫什么水怪——红娘华，或者食肉的甲虫幼虫——给逮住。它们胡乱找些东西填肚皮，经常挨饿，发育不良。
不过，你别以为它们会哭——它们才不哭呢！在那水底下哭，多可笑呀！那里，没有眼泪已经够湿的了。
这样过了一千天。
自从一场奇怪的雹子落入水底后，过了一千天——三个冬天、三个夏天——整整的三年。现在，夏天又将近末尾了。
毛茸茸的小怪物并没有长大多少：把小扫帚般的小尾巴加在一起，只不过有一根火柴长。它们瘦得也赛火柴棍。三年的工夫，它们一次也没见过太阳。
到了这样一天——温暖无风，阳光普照，整个天空银光闪闪。
突然，所有的小怪物一齐从水底升起，游到上面。所有的小怪物一下子都离开了水底世界，爬上岸——到有阳光和清新空气的世界里来了。
它们刚爬上岸，就痉挛起来，身体歪歪扭扭地抽作一团。它们身上的皮在背上裂开了，往下脱。它们的皮突然掉了下来，好像小怪物们自己脱掉了衣裳。
小怪物们一脱下毛茸茸的衣裳，就立刻变成了美人儿，——多么漂亮呀，在童话里讲不清，用笔墨也形容不出：大大的眼睛；细细的须子；窈窕的身段；光滑的皮肤；背上一对脉翅，脉翅下还有一对小翅膀；腹部有橙色的斑点；小尾巴是三条有弹力的细丝。
这是第二个奇迹。看呀，看呀，河面上起了风雪！雪花忽而升入高空，忽而落在矮树丛上。有时像毛蓬蓬的马鬃，发出低微的嗡嗡，突然又如活泼的水浪，一翻身滚入芦苇丛中。芦苇碧绿一片，现在离冬天还远，冰凉的白雪花，还没有落到人间。原来是可爱的蜉蝣，只只活像小扫帚，伸开轻巧的翅膀，舞蹈在河旁。人呀，鸟呀，鱼呀，见了
它们都感到喜欢！无忧无虑的蜉蝣在空中舞了整整一天，跳的是环圈舞——上去又下来，上去又下来。
它们什么牵挂也没有。它们不想吃，也不想喝。在这世界上，它们想作的事，只是跳舞。
于是，它们跳着空中的环圈舞：上去又下来，上去又下来。
太阳一落，它们就死去了。
第二天早晨，太阳出来——岸上好像铺了一层雪，躺满了死蜉蝣的尸体。
不过，你可用不着为它们落泪——反正太阳一下子就会把你的眼泪晒干的。要知道，蜉蝣在这世界上本来只能活一天——欢度一天节日。它们没有任何牵挂，它们连用来吃喝的嘴都没有。只有眼睛、翅膀和小尾巴——三条有弹力的长丝，蜉蝣可不是白白地跳舞：上去又下来，上去又下来。
每次它们往下飞的时候，都向水里撒下一堆小小的卵——像下冰雹似的。这又是那种水底世界里的怪雹子，就像一千零一天以前下的那场一样。春天，这些小雹子会变成六脚小怪物。
它们将在黑暗的水底度过一千天——三个冬天、三个夏天——整整的三年，一次也不见阳光。
但是，再过一天，到了天气晴朗、阳光普照的那一天，小怪物就会爬上岸，脱掉毛茸茸的皮，变成能飞善舞的漂亮蜉蝣，升向太阳。
童话像这样成了真事。
这是第三个奇迹——最主要的奇迹。
〔王汶译〕
人民战士郑春满
人民战士郑春满（唱词）
易和元
旅大市有个新金县，
城子疃小镇临近海边，
有件事就发生在这小镇上，
可歌可泣动人心弦。
闲言碎语且不表，
书归正传说根源。
说的是四月十六这一天，
大风怒吼海浪翻，
真个是一浪高一浪，
波浪漫过小桥前。
这时候桥上坐着人两个，
他们俩正在促膝把心谈。
一个是解放军战士叫隋信，
一个是少尉排长郑春满。
两个人你言我语谈得正起劲，
忽听得“救命”之声传耳边。
两个人不由得扭转头来用目看：
七八个小孩气喘呼呼奔上前。
“叔叔，救人啊！”用手指着桥下面，
一个个汗珠儿滴滴湿衣衫。
原来是两个女孩正玩耍，
不小心掉到海里边。
波涛滚滚不停息，
小小生命眼看就要完。
哗的一声郑春满就把上衣脱，
隋信说：“排长，你的皮鞋还在脚上边！”
郑春满说：“这个我晓得，
赶忙救人莫迟延！”
扑通一声他跳到海里面，
在水中他还对隋信把话谈：
“人民战士要为人民谋幸福，
牺牲生命也心甘！”
隋信一听精神奋发，
也跳进大海斗狂澜。
虽说是他水性不太好，
为救人哪顾得上这个困难。
这时候大风狂吼呼呼响，
海潮咆哮声震天，
风卷退潮翻白浪，
急流滚滚箭一般。
郑春满顶着巨浪往前赶，
要把两条生命救回还。
哪怕你狂风巨浪多凶险，
人民战士意志坚！
猛抬头大女孩在前面出现，
被急流卷入漩涡间。
他急忙忙冲上前去，
把女孩拉向了自己身边。
哪知道这海浪猖狂它不屈服，
要与英雄来作难。
一个大浪把他两个来盖住，
几口海水灌进喉咙苦不可言。
郑春满把女孩举过头顶露出水面，
费尽艰难把她送到浅水边。
这时候郑春满已是精疲力尽，
两手无力腿发酸。
忽然间向海面用目一看，
又看见小女孩还在那漩涡中间。
他奋不顾身又冲上前去，
把小女孩用力推出漩涡圈。
猛然间一个浪头又打到，
掀天大浪吞没了郑春满。
战士隋信正要上前去营救，
郑春满头脸露出水外边。
他高喊：“孩子要紧，不要管我，
快把小孩抱上岸！”
隋信救罢孩子回头望，
海面上已不见排长郑春满。
“排长，排长”隋信急得高声叫，
“解放军叔叔，解放军叔叔”两
女孩心像滚油煎！
直听得大风呼啸海潮响，
听不见排长声音往回传。
但只见一道道激流往前滚，
一个个波浪向上翻！
这波浪吞没了人民战士郑春满，
吞没了舍己救人的共产党员！
郑春满朝鲜前线作过战，
参加革命十多年，
工作上一贯是模范，
从不怕困苦和艰难。
豪言壮语他写在日记本上：
要做个优秀的共产党员。
活的有意义，死的要有价值，
为革命英勇牺牲理当然。
新金县党政军民开了追悼大会，
隆重哀悼人民战士郑春满。
要学习他舍己救人好风格，
要学习他把人民利益时刻记心间。
两女孩父亲特从大连赶到，
满眶热泪湿衣衫。
两女孩也满怀悲痛说不尽，
双双改名纪念叔叔郑春满：
大女孩宋金凤改名宋纪春，
小女孩宋丽芳改名宋纪满。
两棵青松由小手在墓前栽上，
松柏长青万古美名传！
专门与博识
郭预衡
鲁迅说：“博识家的话多浅，专门家的话多悖”。要想博而不浅，专而不悖，就要既博且专。
博与专既是对立的，又是统一的。我看古时候的专门家，大抵也都是博识家。凡是称得起一个时代的大师，多半都是既有古今中外的知识，又有东西南北的阅历。我国先秦时代的九流十家，在百家争鸣中，都是既专且博。他们既懂得本国，又了解别国，也多少知道一些“夷狄”的事物。孔子不仅深于六艺，还“多能鄙事”，号称“博学多闻”。他还走过许多地方，自称“丘也东西南北之人也”。墨子是重实行的，但也不是不念书，相传他曾见过“百国春秋”。至于“惠施多方，其书五车”，也不见得全是庄子的荒唐之辞。连庄子本身，我看也确是个不“拘于虚”、不“笃于时”的学者。诸子都博学，大概是可以肯定的。先秦以后，中国的大史学家、文学家和学问家，是司马迁。这又是一个学通古今、足历南北的人物。后人谈学问，有所谓“读万卷书，行万里路”，我看这话也可以作“古今中外，东西南北”的注脚。
在外国，类似先秦百家争鸣时代的，是欧洲的“文艺复兴”。在“文艺复兴”时代，许多大师也都是足历东西南北，学兼古今中外。恩格斯说：“那时差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行，不会说四五种语言，不在许多部门放射出光芒。”（见《自然辩证法》导言）有的人既是艺术家，又是数学家；既是历史家、诗人，又是军事著作家。但这样又不等于“杂”，更不至于“浅”。其实，即使是中国古代的“杂家”，也是“合儒墨、兼名法”，仍然有所专主的。
近代学问的门类繁多，异于古代，能不能作到专而且博呢？这是完全可能作到的。但是，一个人要想把专门学好，却非有一定广博的基础知识不行。基础知识应该包括古今中外，而在古今中外的汪洋大海中，除了现状，我以为尤其重要的是历史知识。毛主席告诉我们：既要研究现状，也要研究历史。我认为，学习历史，是学通古今中外的一个重要关键。历史学的多，不但可以知古，而且有助于知今，有助于研究现状。我还想过：古今的大历史家，一般（不是一切）都是比较有眼光的人物，而中国历代真正有才、学、识的人物，又大抵都兼历史家。汉儒“皓首穷经”的不少，但真有学问的是司马迁；清儒从事汉宋之学的不少，但其中凡是关怀国计民生的，大抵都兼治史学。顾炎武就说过：“非好古而多闻，则为空虚之学”。
学历史，对前人重要，对新社会的青年一代尤其重要。他们生下来已是新时代的主人，对于旧社会的一团黑暗无认识，不学历史，便无从比较；不能比较，便无从判断。判断是非，不能只靠背诵马克思主义的结论；学点历史，便可知道以往的结论乃是总结了历史经验的“必然的结论”，这样才可以使自己所学的不是“生吞活剥的东西”，而是经过“深思熟虑的东西”。列宁说要“用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑”（见《青年团的任务》），不仅指历史一门，但我看历史在全部知识财富中尤为重要。
科学家和儿童读物
读者中来
去年曾经读到一本《科学家谈二十一世纪》。这本书的作者，大部分都是我国知名的科学家，他们在研究科学的工余之暇，还不忘记为儿童读物尽一分力量，这种态度和精神，就更使人感动了。孩子们一定会衷心感谢那些科学家伯伯的。
不仅是儿童，就是成年人也在期望着科学家们写出更多更好的儿童读物，从科学家们的著作里，学到更多的科学知识。
浙江杭州 顾远林
灌溉篇
朱仲玉
种田要用水灌溉，以便跟干旱的天气作斗争，这是古人在生产实践中早已懂得了的道理。《论语·泰伯篇》说禹“尽力乎沟洫”，这是关于灌溉工程的最早的记载。在《诗经》里，人工灌溉的记载也很多，如《大雅·公刘》中说公刘选择田亩位置的标准是：“相其阴阳，观其流泉”。《小雅·白华》中说：“滮池北流，浸彼稻田”。《陈风·泽陂》中说：“彼泽之陂，有蒲与荷”。据《毛传》的解释：“陂，泽障也。”用今天的名词也就是拦水坝，是用来蓄水的工程。由此看来，早在春秋时期，农民已懂得修水库蓄水灌田了。
战国时，大规模的人工灌溉工程次第出现，在秦国有都江堰和郑国渠，灌溉的面积都达到几万顷。在魏国有西门豹与史起引漳水溉邺，受益的面积也相当大。《吕氏春秋·任地篇》研究了当时的灌溉工程，并且总结出了旱地保墒和水稻田积水灌溉的宝贵经验。
汉朝时，灌溉工程已经不再限于顺着地势引水灌田，已经懂得了任意把水引向东西南北的方向灌田，或由低处向高处引水灌田的方法。《管子·度地篇》中把拦河作坝，提高水位，使水由低及高的办法作了具体介绍。自从人们掌握了这种逆水性以行事的方法以后，高旱的土地因而大量开发出来了。
除掉利用江河的水而兴修灌溉工程以外，古人很早也懂得了利用地下水。《庄子·天地篇》中有“凿隧而入井，抱瓮而出灌”的记载。《史记·河渠书》中也有凿井的记载，据说当时的井有深达四十余丈的，由此可见那时的凿井技术已经很高超了。
随着水利灌溉工程的兴修，灌溉用的工具也层出不穷，诸凡翻车、筒轮、戽斗、桔槔、架槽等灌溉工具，都是古人在生产实践中经过反复研究所创制出来的，都是在人工灌溉中能起很大作用的工具。
古人不但知道以人工灌溉抗旱，并且也早就懂得了抑制蒸发，保持水分的办法。在播种以前必须及时耕地，和土保墒；在出苗以后，必须反复耙耢，保住水分。所谓“和土保墒”与“耙耢”的具体做法就是“平摩”土壤，切断土壤的毛细管作用，抑制蒸发，保住水分。
古人在很早的时候就懂得人工灌溉、和土保墒，并且在这方面积累了不少经验，创造了很大成绩，这并不仅仅是因为他们聪明能干，而同时也由于他们不相信天命，敢于跟自然斗争的无畏精神。他们知道在农业生产上靠天吃饭，只好等着饿肚子罢了。
南海渔民（图片）
南海渔民（石版画）
张运辉