1961年1月11日 · 第8版

山西屯长长子公社 宋安根

这天中午，下地的社员们都回来了，村里的人来来往往地挺热闹，有的人还哼着上党梆子。正在这个时候，哒铃铃的货郎声也飘进了村庄。我应声走出管区办公室，准备买一盒火柴，只见一个老汉右手提着货郎铃，左肩挑着货担，不紧不慢地进了庄。一群刚从幼儿园和小学校放学回来吃饭的孩童们蜂拥着货担，七嘴八舌嚷吵着：

“李大伯，我买石笔！”

“李大伯，那个红皮球卖给我！”

货担刚走在一队食堂门口歇下，吃饭的社员们端着碗拥出来，亲热地向他打招呼：“李大伯，你来啦，可好哇！”

“嗳，好，好！”老李一面回答着，一面背着半袋东西走进食堂，对迎面来的那个青年说：“明光，给你们送盐来了，一共三十斤。”

“谢谢你，老大伯，我来！”食堂管理员崔明光从老李肩上接过了半口袋盐。

老李回到他的货担跟前，还没有摆开货摊，人们早围了他个风雨不透，这个问他买那，那个问他买这，他乐得咧开嘴巴，应接不暇。“赵大婶，你要的暖水瓶给你带来了；小建明，你要的铅笔也带来了；小芝兰，你要的心爱的花手帕我也从城里特意托人给你捎来了。”

我看他这样忙，便先进了食堂。食堂的人们买了心爱的东西，都在试的试，看的看，个个眉开眼笑。这当儿，不知道谁插了一句说：“不是李大伯的殷勤串乡送货，咱们想买东西可不方便了！”

管理员崔明光也跑过来跟我说：“在我小的时候，李大伯就整天在王家庄、李家庄这周围几个村庄串乡了。差不多这几个村人吃的盐、醋，用的布、毛巾等都是从他老人家手里买的。这附近的群众已经把他当成一门离不了的亲戚了，就是三岁的儿童也认得李大伯。

“成立人民公社时，李大伯成了供销总店的售货员，他自己串乡更殷勤，不要说晴天送货，就是下雨下雪他也误不了你的需要。有一次，河里涨了过腰的水，有六、七天的时间社员过不去买东西，他也过不来送货，可是他心里常挂念着：一队食堂没盐了吧；二队食堂没油了吧！他把货物装在缸里，涉水把缸推过河，又担上担子串食堂供应上门。又有一次，那是腊月天，他给李家庄送年货，出摊以后买东西的人很多，不巧，天上飞下鹅毛大雪，不大工夫，地上的雪就很厚，人家都劝他留住，可是他怕王家庄的食堂没有盐和油，坚持串上去了。

“收购忙的时候，老大伯送货下乡，还要结合收购，边卖东西边收废品，东西卖完了，走时又装上废品，所以出门时候挑七、八十斤，回来也满了货担。去年7月间，咱们队正忙着追锄秋苗和小麦回茬工作，二队食堂却出了个事故，炊事员一不小心把锅底弄了个大窟窿！一时借也借不上，买也买不到！没法办，只好让七八十个劳力下灶，暂时回家做几天饭。社员生产正忙，大家都不大乐意！可巧老大伯下乡送货发现了，他不高兴地说：你们为什么不跟我提？他随即挑上货担返回总店，紧跟着，总店几位同志从城里连夜给我们送来一口大锅。第二天劳力又全部上了地，社员们高兴得了不得。再说，有些事根本与他无关，可老大伯乐意为别人代办。比如，社员要寄信，交给他就行了，他替你带到邮电所，下次送货还给捎来收据。……”

哒铃铃的货郎声又响起了，是不是李大伯要走了？我赶忙跑出来找他买火柴。……

刚果共和国总理　卢蒙巴我心爱的黑兄弟，你在几千年来过着非人生活的黑夜里哭泣！你的骨灰在大地上被热风和飓风刮得四处飞扬。为了一切强暴的压迫者，你曾经把那些金字塔建立。你被赶进了围猎圈，在从事武力征服的一切战役中，你被折磨得筋疲力竭。在那古老的学堂里，教你只是老念那一句格言：要么当奴隶，要么就死灭。你躲藏在无边的密林里，遇到了默默无声的成千的死神，有些戴着疟疾的面具，有些戴着张牙舞爪的猛虎的面具，要不然，你就是在泥泞沼泽的怀抱里慢慢地毁灭，像一条蟒蛇……有一天，白种人出现，他比一切死神更狡猾、更阴险。他用小镜子和项链——一些小饰物来换得了你的黄金。他强奸你的妻子和姊妹，把你的儿子和兄弟缚在一起，把你的孩子们关进轮船舱底。那时呀，铜锣轰鸣，在各村传遍，人们就知道，外国轮船已经开航，驶往遥远的大洋的彼岸，在那地方，棉花是天神，金元是国王。你被判处终身苦役，整天在酷热的太阳下干活，像一匹驮载的牲口。人家教你在赞美诗中颂扬他们的老爷，而用赞美歌来伴奏，把那些预言美好世界幸福的人钉上十字架。你在他们那里，只有一个心愿——但愿能让你活下去、让你活下去。你在篝火边，在忧伤时，在大胆的幻想里，用诉苦的曲调，那纯朴的、无声的曲调，来吐露你的烦恼。你有时也兴高采烈，情不自禁，精力充沛地舞蹈。身体发育得越壮健，在那铜弦上，在那火红的铃鼓上，旺盛的青春活力听起来就越响亮。爵士乐章的旋律演变为这种庄严雄壮的音乐，像一阵旋风，在白种人听起来就更加刺耳，这整个行星都不是属于他们的呀。你这乐章，也让我们抬起脸来，亲眼展望未来的种族的解放。让将来波涛汹涌的江河的两岸都将为你所有吧！让一切土地和它的一切宝藏都将为你所有吧！让那炎热的中午的太阳把你的悲伤烧光吧！让在这悲哀田地上被折磨死的你的祖先洒下的那些眼泪，在太阳光中蒸发掉吧！让我们的自由而幸福的人民，在我们的刚果，在这伟大非洲的心脏，生存下去，赢得胜利吧！

（杨诚根据1960年12月20日苏联《文学报》转译，原诗发表在1959年底刚果《独立报》上）

江怀远

正当年青的刚果共和国面临着美帝国主义的鲸吞阴谋威胁的时候，正当刚果合法政府总理横遭迫害、身陷缧绁的时候，读到“让我们的人民赢得胜利”这首诗，是特别使人心潮汹涌的。

这首诗，是蘸着奴隶的眼泪写成的，是拌和着非洲民族的鲜血写成的，是踩着非洲母亲的苦难土地写成的，是凝视着无边无际被掠夺的资源写成的，是紧握着要求独立解放的武器写成的。它是黑非洲民族的心声！

诗是一年多前写的。一年多以前，美帝国主义——那个新殖民主义者、国际宪兵、全世界人民的敌人，在刚果还没有公开暴露出它的贪婪凶残的狰狞面目，刚果人民要求民族独立的斗争还不像今天这样激烈和尖锐。因而在这首诗里，我们看到的还只是对老殖民主义者的谴责和控诉。但是，我们依然可以觉察到，在非洲和全世界殖民地、半殖民地独立斗争的浪潮冲击下，黑非洲世世代代的奴隶们在觉醒，人民在站起来，要求挣脱沉重的锁链。你听：“让将来波涛汹涌的江河的两岸都将为你所有吧！让一切土地和它的一切宝藏都将为你所有吧！……让在这悲哀田地上被折磨死的你的祖先洒下的那些眼泪，在太阳光中蒸发掉吧！让我们的自由而幸福的人民，在我们的刚果，在这伟大非洲的心脏，生存下去，赢得胜利吧！”

这种发自肺腑的呐喊声，这种深沉的期望和追求，必然会产生冲破桎梏、争取光明的无穷力量。这是一点也不用怀疑的。

遥想刚果，正是风雨如晦、鸡鸣不已的时刻。然而，穿过如磐夜气，我们不是依然能看到非洲大陆的破晓吗？刚果的人民正在战斗，在战斗里“生存下去”的，一定就能在战斗里“赢得胜利”。

龚祖廉

左支书宣布：明天社员放假。坐在一堆的姑娘们像喜鹊嫁女一般，七嘴八舌叫喳喳的。左支书故意装着蛮严肃的口气喝道：“你们在议论什么名堂？”一个个儿苗条的姑娘俏皮地扬起嗓子答道：“绝对秘密！”姑娘们朗声大笑起来。

第二天，姑娘们集体“失踪”了。

左支书很纳闷，忙托咐人四处寻找。他恨不得把秋香——昨晚回答“绝对秘密”的那个姑娘批评一顿。秋香是县里商业部门抽调出来下放农村的青年干部，她刚到队上，撂下被包，就深入到了食堂。没几天，她就出了好多巧主意，闹了好多新花样，把食堂搞得焕然一新。她原来出身在农村，所以一来就和队上的姑娘们亲热得赛过亲姐妹。她虽然年轻，刚刚二十冒头，但在姑娘中间，她却俨然像个大姐姐，个个心眼儿朝着她。左支书想到这里高兴多了。但究竟她们到哪儿去了？放假日子是不是秋香又领着她们干活去了？支书心里像搁了块石头，放心不下。

忽然，一个看牛伢子飞跑过来，尖声尖气地叫道：“左支书，我看到秋香姐她们了。”左支书心里一喜，拔腿就走。

左支书和看牛伢子沿着山间小道，匆匆地往金峰岭上爬。寒意很浓的秋风，削面而来。左支书走得急，已经满脸汗水，但他脚步不肯放慢。他的双眼，一直朝着山峰，一直朝着森林密处。

呵，是她们吗？——那山峰上移动的人影！呵，是她们吗？——那森林深处飘出的歌声！呵，是她们！一队凯旋的姑娘唱着歌儿在林边出现了。她们头缚白毛巾，手提篮子，像山谷里飘出的朵朵白云，像蓝天上飞来的一群鸽子，袅袅娜娜，由远而近。

左支书喊了一声，姑娘们一窝蜂拥上来，一个个将篮子递到支书跟前，每个篮子里满满的都是菌子。支书这才恍然大悟，但他故意绷紧脸，一点不露出笑容。

姑娘们像受了惊的麻雀，不安地嘁喳着。秋香响着银铃般的声音，对支书说：“左支书，我们前几天看见雁鹅排着‘人字’在天空飞过，知道山里一定出了‘雁鹅菌’，姐妹们都说要趁一个放假的日子上山拣菌子，给社员们换换新口味。”姑娘们跟在后面吃吃地笑，秋香瞟了她们一眼，才忍住了笑，她们还躭心支书会批评她们没有抓紧假日休息。秋香补充了一句：“山上真好玩，今天拣了菌子，还玩了个痛快。”

左支书听罢说：“你们这群‘喜鹊’干得好，特别是保密工作作得好。现在大家快回去，拉起胡琴排几幕戏，今晚就要登台上演呢！”一个胖点的姑娘，伸了一下舌头，她装腔作势地嚷道：“现在我正式宣布，我们的‘绝对秘密’成了‘公开的秘密’！”

读书札记

阿英

邓世昌在大东沟战死，当时曾轰动中外。中国人为他写下许多哀悼的诗文。最近演出的话剧《甲午海战》和行将问世的电影《甲午风云》都写的是他的事。只是他的史传资料，流传下来的却并不多，仅有《海军纪实》里的一篇《邓壮节公事略》。

我读过两部有关当时海军的日记。一部是池仲祐的《西行日记》，是光绪六年（1880）丁汝昌、邓世昌等到英国接带新舰超勇、扬威回国的日记。一部是余思贻的《楼船日记》，是光绪十三年（1887）邓世昌等到英国接带新舰致远、靖远、经远、来远回国的日记。从两书里，可以知道邓世昌字正卿，原先的职务是副管带，后来是“致远管驾营务处副将衔参将”，“管理全船事宜”。他就是这两次到过英国，照《事略》的说法，证以沈葆桢的折奏，没有在那里留过学。

《楼船日记》叙述邓世昌的事情较多，有几件并突出了他的性格，他的精神面貌。如在印度洋里，有一段航程最危险，那是“南北潮头汇集之处，北从印度洋奔腾，东南从七洲洋汹涌而西，至此相遇，潮头激撞，有高至数十丈者”。据同住致远舰上的余思贻所记，就是“邓参戎扶病监视行船”，并没有依赖“洋员”。后来他在直布罗陀游览，感慨时事，还叱责过英国佬。

在西班牙海时，有一次乘舢板回致远舰，海上风浪很猛，衣袂尽湿，少一不慎，就有复舟之患。幸而是邓世昌自己把舵，斜迎着涛头，排浪前进，绕至致远舰侧上船。登船后，见水手之衣皆滴水不止，真是与狂涛骇浪争生命于俄顷之间。到地中海还遇到火，“烟筒有火，因添煤过多，致腾烟焰，邓参戎令开火门，塞灰洞，立止。并令卷撤凉棚”。

在整个的航线中，由于他的领导，“执事惟谨”，将士们也都得到了很好的锻炼。“终日间变阵必数次”，“时或操火险，时或操水险，时或作备攻状，时或作攻敌计，皆悬旗传令，莫不踊跃奋发”，“不特各船将士如臂使指，抑且同阵各船亦如心之使臂”。这和《朝警记》论他后来的治军，“邓军门督率诸艺士，使船如使马，鸣炮如鸣镝，无不洞合机宜”，是符合的。这也反映了同行各舰将士们对他的爱戴。

日记里还接触到邓世昌精于测量，喜爱游历，欢喜艺术，一些业务和生活方面的事。一切说明了邓世昌是如何的不畏艰险，认真负责，而业务又钻研得极其精通。《事略》说他“治事精勤，若其素癖”，《朝警记》说他“西学湛深，英气勃发”，桃源天愤生《新说林》说他“言笑不苟”，也都是符合的。

不过这一切，对于说明作为英雄人物的邓世昌，显然是还缺乏根本性的部分。我们还须记起，在甲午（1894）中日战争之前，邓世昌是目击了英法联军（1857）进攻中国的，是身经了甲申（1884）中法战争马江之役的。当然也见到了帝国主义很多企图灭亡中国，迫害中国人民的事实。特别是马江一役，他不但亲自参加了，“艟舻破碎，将校伤残”，人民的血，海军同胞们的血，也动魄惊心的教育了他。这是对邓世昌一生最有决定意义的部分，这是决定他的爱国主义精神得到充分成长的主要关键。后来大东沟之战，他所以能显出那样的英雄气概，是有来由的。

如《事略》所说，邓世昌是广东番禺人，毕业于福州船政学堂，习战于马江几卅年。他“治军之暇，以学自娱。藏名书画甚伙，尤好黄山谷书法”。写得一手好黄字。少年时期的事不详，生于道光二十九年（1849）。

我们热爱劳动（图片）

中央美术学院版画系二年级集体创作