1956年1月11日 · 第3版

范文澜

1851年1月11日太平天国起义，到今天正是105周年。太平天国革命，前后坚持了十多年，势力扩展到17省。革命的英雄们建立了自己的国家，组织了强大的军队，实行了多种革命的政策，发动了广大农民为推翻封建的土地制度而斗争，并且担负起反抗外国资本主义侵略势力的任务。这些英雄行动在中国历史上写下了光辉的一页。太平天国革命仍旧是没有工人阶级领导的单纯农民战争，不能不在中外反革命联合进攻之下归于失败，但是太平天国革命的英雄们所表现的伟大的革命精神，中国人民是永远引以自豪的。

太平天国革命比起过去一切农民战争来，有着更加显著的革命的纲领、制度，例如土地纲领、婚姻制度和军事制度，等等。其中，著名的土地纲领——天朝田亩制度，表现了农民的农业社会主义思想，即以小农经济为基础的平均主义思想。这种思想在一定的历史条件下，一方面有巨大的革命性，另一方面在实质上又带有反动性。

天朝田亩制度宣布：“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。分田的办法，是把土地分为九等，一亩早晚二季产粮1，200斤者为上上田，产量减100斤降低一等，年产400斤者为下下田。上上田一亩折合上中田一亩一分，折合其他各等田若干。“如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田天下人同耕，此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处。”这种主张渗透了千千万万农民的心，在争取土地的斗争中成为无限力量的源泉。凡是太平军到达的地方，地主抱头鼠窜，农民热烈响应，革命高潮猛烈地冲击封建制度的基础，加速清朝政权的崩溃。太平天国的土地纲领要求根据新的原则，重新平分土地财产。纲领提出消灭地主所有制，建立农民土地所有制，从而使得农民获得土地，解除封建压迫，这是完全合乎当时农民的要求的。因此，这种主张是革命的。

但是，由于时代条件的限制，他们企图把小农的土地所有制巩固起来，这在实质上是带有反动性的。比如，按照天朝田亩制度的规定，农民分得土地就要保持每家有几亩地，几棵桑，五只母鸡，两口猪的小农经济的生活。并且，农民每年的收获所得，除必需者外，一律归公，缴入国库。如有婚娶弥月之事，概由国库开支。天朝田亩制度规定：“凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦豆苎麻布帛鸡犬各物及银钱亦然。……凡二十五家中所有娶婚弥月喜事俱用国库，但有限式，不得多用一钱。如一家有婚娶弥月事给钱一千，谷一百斤，通天下皆一式”。他们幻想每个农民都在分散的小农经济基础上永远保持一份平均的财产。这种平均主义的做法，即使实现了，也不可能使农民改进生产工具和耕作技术，不可能使农业生产大量发展。农民的前途还很黯淡。这种违反社会发展规律的空想，它的反动性质是显然可见的。

虽然如此，列宁在“两种乌托邦”一文里指出，俄国民粹派的乌托邦在历史上曾经有过进步作用。列宁说：“土地重分底‘平均性’是乌托邦，但是为了重分土地而必须实行与一切旧的，地主的，份地的，‘官家的’等等土地所有制完全断绝关系，却是在资产阶级民主主义方向上最需要的，经济上进步的，对于俄国这样的国家最为迫切的办法。”太平天国的土地纲领，正是这种比较彻底的土地纲领。在中国资本主义还未发展的年代里，不管太平天国革命领导者的主观愿望如何，太平天国革命在客观上却为资本主义的发展开辟了前途。所以，按照太平天国所处的历史条件，农业社会主义的主张，进步的一面还是主要的。

在半殖民地半封建的中国社会里，帝国主义和封建势力决不允许资本主义发展起来；农民阶级自发的太平天国革命，以至资产阶级小资产阶级领导的辛亥革命，都不得不在中外反革命联合压迫下宣告失败。但是，广大农民群众为了实现革命的要求，并不因为遭受失败而停止斗争。

列宁教导说：“马克思主义者自然应当从民粹派乌托邦外壳中间，把农民群众健全宝贵的诚恳坚决战斗民主主义内核细心分辨出来”。在中国，细心地把这种宝贵民主主义内核分辨出来，自然是中国共产党的重要任务。

1927年，毛泽东同志发表湖南农民运动考察报告，就是马克思列宁主义极其辉煌极其深刻的分辨。毛泽东同志指出：“乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农。从秘密时期到公开时期，贫农都在那里积极奋斗。他们最听共产党的领导。他们和土豪劣绅是死对头，他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。”又指出：“这个贫农大群众，合共占乡村人口百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋。没有贫农阶级（照绅士的话说，没有‘痞子’），决不能造成现时乡村的革命状态，决不能打倒土豪劣绅，完成民主革命。”中国共产党找到了农民群众这个民主主义的内核，从而产生出无穷无尽的力量。有了这个力量，中国的革命事业一切都好办了。

太平天国革命是农民自发的革命，没有工人阶级的领导。固然起义的主力是贫农，各地响应的群众首先是贫农，为保卫太平天国而向地主恶霸和外国侵略者斗争的主力还是贫农，可是太平天国的土地纲领只说到了忠和奸，说到了“为贤为良，或举或赏”，“为恶为顽，或诛或罚”，却不能从阶级关系上明确划分革命和反革命。因此，太平天国一方面打击地主，一方面又给地主留下了活动的空隙。特别是太平天国晚期，一些地区竟选拔“殷实之家”为乡官，使地主混入革命政权；个别地区甚至给地主颁发护凭，保护地主的利益。这就破坏了革命的土地纲领和其他政策。从太平天国革命同中国共产党所领导的新民主主义革命和社会主义革命对比看来，我们就可清楚了解，贫农固然是中国革命的主要动力，但是他们如无工人阶级领导，还是不能取得革命的胜利的。只有在工人阶级领导下走向社会主义，农民才能得到彻底解放。

在太平天国革命运动里，中国农民曾经表现了高度的革命气魄和爱国主义精神。现在，五亿以上的中国农民队伍，在伟大的中国共产党领导下，发扬优秀的革命传统，浩浩荡荡地通过半社会主义的农业合作化走向全社会主义的农业合作化。这一事件，不仅对中国革命的历史，而且对全人类革命的历史，都将起着非常重要的作用。

阿尔巴尼亚“人民之声报”总编辑

阿尔巴尼亚人民共和国人民议会代表 法迪尔·帕奇拉米

1月11日是阿尔巴尼亚人民共和国成立十周年。十年前，阿尔巴尼亚制宪会议实现了人民几世纪来的愿望和在民族解放斗争中牺牲的烈士们的遗志，宣告阿尔巴尼亚人民共和国诞生。

为了祖国的解放和民族的独立，为了赶走外国占领者和剥削者，阿尔巴尼亚人民曾一致起来向法西斯侵略者和国内敌人进行了坚决的斗争。由于有了阿尔巴尼亚共产党（即现在的阿尔巴尼亚劳动党）的英明领导，由于光荣的苏联军队的战无不胜的力量以及被奴役人民的解放者——苏联的存在，使这一斗争的决定性胜利有了保证。1944年11月29日，阿尔巴尼亚人民终于解放了自己的祖国，掌握了政权并开始建设新生活。

在阿尔巴尼亚人民共和国建立后的十年内，我们祖国的面貌大大地改变了。在党的领导下，在苏联、中华人民共和国以及各人民民主国家的帮助下，我国人民在社会主义基础建设方面已获得了重大的成就。广大劳动群众的革命热情使阿尔巴尼亚获得了发展和进步。新的工业建立起来了，农业也得到了发展。今天，我国已建立起了过去从来没有过的工业，如机械工业、纺织工业等等。无论是在新的建筑工地上，或是在社会主义的大企业中，例如在斯大林纺织工厂、地拉那恩维尔·霍查金属加工工厂，在科尔察“11月8日”制糖厂，或是在爱尔巴桑的拉果、斯比罗制木厂和发罗拉的列宁水泥工厂里，到处都沸腾着人们劳动的热情。这许多工业企业都是我国人民创造性劳动的光荣。除了上述各工厂以外，还有很多大型的建筑物，如恩维尔·霍查水电站、柴立克炼油厂等等都正在建筑中。只要举出几个例子，我们就可以看出人民共和国十年来工业发展的速度。到1955年年底为止，工业总产量比1938年增加为13倍，如果我们把工业各部门分开来和1945年相比，则石油约为7倍，沥清18倍，煤39倍多；1938年全年的发电量，现在只需用22天就达到了，而1938年全年出产的煤，现在只需用6天，棉织品也是6天，水泥为64天。仅仅在1955年一个季度内生产的食品就差不多相等于1945年全年产量。

我们的党和人民政权对于农业的发展一向是特别重视的。从封建压迫下解放出来的我国劳动农民扩大了耕地面积。现在耕地面积已比1938年扩大了170％，粮食产量增加了154％，而棉花对我国可以说是一种新的农作物，它的产量和1938年相比也增加了62倍以上。我们之所以能够在农业方面获得这一切成就，主要是因为在根据党的工业化政策在城市中进行社会主义建设的同时，在农村中也进行了社会主义基础的建设。根据党的指示，农业的社会主义改造应该是逐步地把农民的个体经济组织起来成为集体化的大生产。在这个指示下，我国劳动农民今天正以坚定的步伐朝着集体化的道路前进。现在我国已有了316个农业生产合作社。它们在各种农作物的耕种中都获得了很高的产量。它们已成为全体农民的榜样。

农业生产成就的获得，和人民政府对于农业的发展和巩固的不断关怀也是分不开的。人民政权建立十年来，已经开凿了5，526公里的水渠和2，152公里的灌溉渠。过去我国没有拖拉机，而现在，在我国肥沃的田野里到处可以听到拖拉机和康拜因的声音。1955年内，在我国土地上耕作的拖拉机比1947年增加了19倍以上。国家以各种农业贷款和优良的种籽帮助农民。

在我国农村，全国各地，一种新的欣欣向荣的生活开始了。在文化事业方面，在这十年内也起了根本的变化。我国人民把几世纪来的病痛——文盲扫除了，成百所新学校纷纷建立起来，它们为工农子弟敞开着大门。去年，从我国的高等学校里毕业出来了第一批工程师、农学家和教师。今天，文化已成为广大群众的财产了，它是为劳动人民服务的。而这一切成就的获得，如果没有人民自己掌握的政权，没有人民共和国，没有和苏联、中华人民共和国以及各人民民主国家的兄弟般友谊，是难以想像的。

今年我国人民以执行第一个五年计划（1951—1955）中所获得的一系列成就来庆祝人民共和国成立十周年。这一系列成就加强了我国的经济，并为第二个五年计划建立了巩固的基础。第二个五年计划向我国人民提出了更重大的任务。为了完成这一切任务，我国人民已开始了工作，他们深信一定能够胜利地完成一切任务。

从人民共和国宣布成立以来的十年内，在人民民主制度的阿尔巴尼亚，党和政府一贯执行着和平和各国友好的外交政策。在这方面，我们一直遵循着列宁的光辉的原则，即不同社会制度国家间的和平共处的原则。正因为这样，阿尔巴尼亚人民及其政府拥护并支持凡是有助于缓和国际紧张局势和巩固世界和平的任何建议。为了维护和平，我国政府曾采取了一系列措施。这些措施都有助于国际关系正常化和改善同邻国关系，并增进同为巩固和平而斗争的各国人民的友谊。但是尽管在这十年来阿尔巴尼亚人民共和国政府执行了和平和合作的政策，由于西方某些集团特别是美国所奉行的歧视政策的结果，阿尔巴尼亚人民共和国却一直被排挤在联合国的门外。直到最近，这种对我国不合理的情况才有了改变。去年12月，由于苏联和其他许多国家的共同努力，联合国大会安全理事会和联合国大会通过接纳阿尔巴尼亚人民共和国和其他15个国家为联合国会员国。在参加了联合国之后，我国人民将继续为恢复中华人民共和国在联合国组织中的合法地位而斗争。不代表任何人的蒋介石分子应该从联合国驱逐出去。我们深信，总有一天会结束这种不合理的现象。

阿尔巴尼亚宣布为人民共和国，这一事实本身对我国人民来说是一个巨大的胜利。因为它使我们获得了伟大的、真诚的、像苏联、中华人民共和国以及各人民民主国家那样的朋友。它们无私地帮助我们进行社会主义建设。建立在列宁主义原则——平等、互利、互不干涉内政基础上的社会主义、和平阵营各国间的关系一年比一年发展和巩固了。我国人民今后还将以自己的和平劳动，来像保护自己的眼珠一样地保护同苏联、中华人民共和国以及各人民民主国家的友谊。因为只有这样，才能够进一步巩固我们人民共和国，才能进一步提高在国际上的地位。

（本报特约稿）

雷圭元

曾经听过这么一个传说，有人还把它编成了一首民歌。传说的大意是这样：有一位聪敏的苗家小伙子，在山岗上捕获了一只美丽的孔雀（有的说是锦鸡），他把它送给心爱的情人——一位美丽的姑娘，姑娘喜欢地照着孔雀全身羽毛的花纹和色彩做成了一件绣衣，穿在身上，美丽的姑娘全身于是比孔雀还要美丽。

看了“西南地区少数民族图案展览会”，很自然地使我想起了这个富有诗意的传说。

是的，我们各兄弟民族的人民是聪敏的，他们的艺术创造是美丽的。妇女们精心缝制的一件绣衣，不是一件普通的衣服，而是经过多年的辛勤劳动而创造的艺术品。织、染、编带、绣花等都由她们自己一手完成。她们从小就在母亲身旁学绣，到十几岁的时候，就开始做嫁衣和节日的盛装，为美化生活而发挥了高度的艺术才能。她们把手制的美丽的服装，在节日和各种集会时穿起来，无异是一种公开的互相观摩，也可以说是一种艺术劳动的竞赛，这种观摩和竞赛，又成为她们提高艺术创作的一种鼓舞。

各兄弟民族妇女们艺术创作的才能确是了不起的，她们刺绣、挑花或蜡染，都不预先在布上画稿，凭着她们长期相传、刻苦锻炼和钻研得来的熟练技巧，创作出美丽动人的形象和图案。她们把生活周围最熟悉的和最有意义的事物作为图案的素材。例如梨花、蝴蝶、鱼、鸟等等形象，都经常被加以变化而构成精美的图案，并且从这些图案中，表现了兄弟民族爱美的乐观的感情和对于幸福生活的向往。她们配色的才能也是很高的，一般在节日和集会场合穿的服装以红、橙色为主，在平常工作的时候穿的，则以青、黑色为主。我们从这里也可以体会所谓装饰和实用的一致性的意义。

在展览会中，除了色彩绚丽的许多图案之外，还有一部分作品，多数是以蓝白两色来表现的，看去清新耀目，白色的花纹像银质的盘丝一样闪闪发光。这就是蜡染，也是值得我们注意的兄弟民族的艺术创造。虽然它的色彩单纯，却同刺绣等其他图案作品一样的美丽可爱，用来装饰在服装上，同编织、刺绣配置在一起，简直像锦绣上添了银花，可说是相得益彰。

蜡染在西南各兄弟民族中是相当普遍的，一般妇女都会制作，用来装饰帽子、背带、衣襟和裙边。她们不用直尺，更不用圆规，信手画来，线条规矩、流利、一丝不苟，真应该惊叹她们技术的精到。究竟她们使用的是什么工具呢？很简单，只有大中小三种铜质的“蜡花刀”。用这种工具醮着溶蜡，像挑花那样，根据布纹，数着经纬纱线来画，以布纹的纵横和布幅的对角线作为图案纹样构成的组织基础，弧线、涡线等也以方格为准绳，做到方圆配搭整齐，有条不紊，产生了独特的优美的风格和效果。染料一般用蓝靛，染色后再用热水煮去蜡质，涂蜡的地方就显出了白色的花纹。这种蜡染，画起来虽然也费时，但是比起刺绣来要快得多，我认为这种耐用而又美观的产品，可以适当地组织生产，像挑花、刺绣一样加以发展。

这一次展览，虽然只是部分地介绍了西南地区少数民族的图案，但是由于内容丰富，形式多样，已引起了我们研究图案设计的专业人员的兴趣和重视。是的，我们应当从兄弟民族的比孔雀还要美丽而富有变化的图案中吸取精华，以丰富和提高我们的图案设计。

郑文光

马克思列宁主义是关于自然和社会的发展规律的科学。恩格斯说：“辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽引出来的。”因此，具备一定的自然科学知识，包括天文知识在内，就有助于掌握马克思列宁主义，抗击形形色色资产阶级唯心主义思想的侵袭。

目前，在广大人民群众中，关于天文现象的迷信，流传还很广泛。这些迷信思想的存在，一方面是文化落后的反映，另一方面又跟历代统治阶级有意传播紧密联系。例如，我国很早就能根据月亮运行的规律预报日月食，可是历代帝王都在日月食行将发生的时候，假惺惺地说什么人民犯了罪愆，以致“上天震怒”，将派天狗追吃太阳和月亮。在欧洲，直到17世纪，教会——封建统治的强大支柱——还禁止伟大的天文学家哥白尼关于宇宙构造理论的传播，并且为此烧死了卓越的思想家布鲁诺，审讯过杰出的物理学家伽利略。人民越是迷信落后，就越是听天由命；于是，反动统治也就越是“安如磐石”。这就无怪乎历代统治者总是跟形形色色的迷信宣传家相互勾结，在人民头上撒下宗教迷信的天罗地网。

近代天文学的发展，彻底地粉碎了这种宗教迷信的谬说。人们逐渐发现，地球并不是神仙或上帝所特意创造出来的宇宙的中心，而仅仅是环绕太阳运行的一颗细小、暗黑、寒冷的石头球而已，我们只能把地球和它的八个兄弟叫作太阳系的行星。至于满天的星斗，都是跟太阳一样灼热、一样光亮、一样庞大的叫作恒星的气体球。数以千亿计的恒星集结为庞大的银河系，太阳在银河系内只不过相当于太平洋中的一滴海水。宇宙是辽阔无边的，现在已发现了上亿个银河系，然而远远没有达到宇宙的尽头，——宇宙是没有尽头的。

科学揭示了遥远的恒星世界的面貌。研究恒星射来的光，科学家知道了远在数万万万万公里外的恒星的温度有多高，它上面有些什么元素，它上面的物质有着怎样的结构，它又在怎样地运动着。最近十年来，科学家又根据宇宙空间射来的无线电波，进一步地搜索恒星世界的秘密。

科学又解释了许多仿佛是神秘的星空的现象。例如，日食和月食只不过是月亮和地球拦住了太阳光线的自然现象。看去好像“星星陨落了”的流星，已经证实是宇宙空间的小石头高速冲入地球大气层而摩擦、灼热、化为蒸气的自然现象。长期以来人们以为预兆什么不幸的彗星，也已被人知道乃是一堆小石头；由于它们太靠近太阳了，它们就被太阳热力烤得冒出气体；这层气体又被太阳光的压力压向后面，形成一道横扫数千万公里的“尾巴”，它跟地球居民的命运是毫无关联的。

科学也逐步阐明了宇宙的运动、发展和变化的规律。不但地球和行星们正在绕太阳飞奔，而且太阳也正率领着它的家族以每秒20公里的高速度奔向织女星附近。此外，我们整个银河系也在大旋转中，太阳在这大旋转中运动的速度达到每秒250公里。就连银河系也参与着更加复杂的、环绕周围各个星系共同重心旋转的运动。宇宙就在这无穷无尽的运动过程中发展着、变化着。它既没有起源，也没有末日。然而，宇宙中的各种天体，都是宇宙中物质发展的个别阶段的产物。目前，科学家已经开始着手解决恒星、弥漫星云和行星的起源这个问题了。

尽管科学在突飞猛进地发展，唯心主义思想仍然顽固地不愿让出阵地。现今，在资本主义国家内，为垄断资产阶级服务的若干学者，还在散布“宇宙不可知论”、“宇宙有限论”、“世界末日”等等谬说。在旧中国，唯心主义天文学说也曾得到广泛的传播。例如，几乎我们这一代所有的知识分子，都接受过英国唯心主义天文学家秦斯的地球起源假说。按照这个假说，地球是由某一颗恒星靠近太阳时在太阳面上吸起的潮汐物质冷凝而成的。然而，从恒星在空间的分布看，要使两颗恒星靠近到能吸起潮汐，那几乎是不可能的。因此，地球的这一传奇性的起源，除了归功于上帝的特别“垂青”以外，还能有什么解释呢？

这里，介绍几本比较优秀的天文学通俗读物。这些读物所阐述的就是上面所提的那些基本问题。

“为天文学中的唯物主义世界观而斗争”（亚里斯托夫著，中国青年出版社出版）、“宇宙的构造”（伏龙卓夫—维略明诺夫著，中国青年出版社出版）和“人类怎样认识了宇宙”（符谢赫斯维亚茨基著，中华全国科学技术普及协会出版）这三本书，分别阐明了天文学跟哲学的关联，天文学中唯物主义跟唯心主义的斗争，宇宙中有些什么事物，它们相互之间的关系，它们的运动和变化，人类认识客观宇宙及其运动规律的历史，等等。这三本书，只要具有初中文化程度的读者就可阅读。

如果还想多晓得一些天文学知识，可以阅读“太阳”（亚里斯托夫著，中国青年出版社出版）、“地球和行星”（巴叶夫等著，中国青年出版社出版）、“天文知识”（戴文赛著，中华全国科学技术普及协会出版）、“天上有多少星”（奥高洛特尼可夫著，中华全国科学技术普及协会出版）和“恒星世界”（贺天健著，中华全国科学技术普及协会出版）。这五本书更详细地介绍了关于太阳、地球和行星、恒星世界的知识。这五本书合起来读，大致可以获得一个关于宇宙的轮廓。

“太阳的故事”（祝贺著，通俗读物出版社出版）和“日食和月食”（卞德培著，少年儿童出版社出版）这两本书，适合于文化水平更低（例如高小）的读者。它们写得比较通俗，然而对于某些科学概念叙述不够严格。

“趣味天文学”（别莱利曼著，中国青年出版社出版）这本书，正如同它的名字所指的，是撷取了天文学上一些饶有趣味的问题加以阐述的。它不仅对于普通读者，就是对于科学工作者也很有意义。但是，阅读这本书需要一定的数学知识。同时，由于它是逐题来谈，缺乏严谨的体系，所以读者最好先读前面各书以后再来读它。

目前国内已经出版的通俗天文学读物很少，其中大多数又是从苏联翻译过来的。这就远远不能满足广大读者的需要。因此，希望我国的科学界和出版界撰写和出版更多具有丰富科学内容、高度思想水平，并能联系中国实际而又通俗生动的天文学读物来。

江苏省川沙县虹一农业生产合作社开办了常年民校，全社的青年都积极参加了学习。这是民校教师唐永根在给学员们上课的情形。

新华社记者　许碧华摄