1951年1月22日 · 第3版

党的生活

怎样建立与巩固宣传网？

中共中央东北局宣传部宣传处处长 富振声

建立与巩固宣传网

我们东北各省市的宣传员，截至去年年底止，总数是十一万七千二百八十三名（不包括临时性宣传员）。宣传网已在大部分地区试办，部分地区并已建立起来。各地宣传网的发展是不平衡的，工作上的深度也不一样，时间比较长的已建立了七、八个月，如鞍山的孙恒志同志是去年四月就被批准为宣传员。但是大部分宣传员是在抗美援朝运动中发展的。目前各地大体可分为三种情况，我们今后发展宣传员的工作，也应根据这三种不同情况提出不同要求。

（甲）对已建立起来的宣传网，今后主要是巩固和提高，在巩固的基础上求得必要的发展。我们的宣传网，建立的时间很短，大部分是只有几个月，培养教育很不够，有些地方经过了短短的训练，有些地方根本没有训练；有的已初步建立了一些制度，有的根本没有制度，宣传员的个人活动比较活跃，有领导地有组织地活动还不够。因此我们必须巩固和提高这个组织。党的支部要加强对宣传员的领导，把宣传员真正当作是党联系群众的桥梁和纽带。党支部应该根据中央决定中指出的，经常召集本支部所属全体宣传员会议，按照上级指示和本支部的具体条件，规定支部宣传任务和方法，检查宣传员的工作，总结经验，听取宣传员关于群众情况的报告。这种会议按中央指示最少一个月一次，最多每周一次。对于已建立起的宣传员组织，应进行登记和审查工作，调整宣传员成份。但是在调整工作中，应该分别情况，慎重处理，避免简单化的方式。品质太不好或政治面貌不清的，应予以清洗；对工作积极但尚不够宣传员条件的，则应加以培养教育。

（乙）在支部基础较好，但尚未建立宣传网的地方，应即着手建立宣传网，选择党员团员和支部周围的劳模和其他革命积极分子为宣传员。宣传员应当具有一定的政治觉悟，在生产劳动和其他工作中能以身作则，联系群众，并有担任宣传工作的适当能力。宣传员的任命应当经过党的支部委员会的审查通过和高一级党组织的批准。

（丙）在城市街道和农村中，应继续试办建立宣传网的工作。在党、团工作基础较差的街道，应当采用机关支部和街道积极分子相结合的办法，来建立街道宣传网。因为机关里党员团员较多，政治水平较高，如果将这批力量组织起来，结合街道积极分子，就可能发挥很大的作用，使街道宣传工作有了骨干。城市市委或区委可以定期召集全市全区的机关支部宣传员和街道宣传员会议，布置宣传任务，划分宣传地区和宣传对象，定期检查工作。机关支部则着重负责检查本机关宣传员的工作。我们必须重视城市宣传工作，因为城市对农村是起领导作用的，在驳斥谣言方面更加重要。有的同志讲：农民到城里捎回两个东西：一个是买回自己需要的东西；另一个就是带回谣言来。同时城市工作任务较为繁重，如果搞好了党的宣传工作，这些任务的完成就有了保证。

在农村建立宣传网是有困难的，但也有很多有利条件。困难是交通不便，联系不方便，有利的条件是经过土地改革后，群众觉悟程度比较高，环境较为单纯。根据这些情况，在农村支部基础较好的地方，应该建立宣传网。区委领导农村支部进行宣传工作，应该是经常的任务之一。

宣传员应加强学习，密切联系群众

作一个党的宣传员是光荣的；但要真正把宣传员工作做好，是不容易的。必须要有一套本领和办法。因此，宣传员首先要学习文化和政治。学习文化，对宣传员是很重要的。如在大会作典型报告的王维盛同志，因为自己不识字，就叫别人画图，这说明了没有文化的困难。学习政治也很重要，要经常接受一些新的东西，积累本钱。“天下无难事，就怕心不专”，我们只要认真的学习三、五年，就能成为一个很好的宣传员。比如：鞍山的孙恒志同志，当他开始被批准为宣传员时，还不是党员，担任了宣传员以后，他的工作有很大成绩，学习的也很好，现已光荣地入了党，且被评为模范党员。其次，宣传员要向群众学习。我们宣传员不要把自己看成比群众高出一等，不要故意显示自己比别人高明；不然，就会脱离群众。我们要向群众学习，是因为群众看问题常常比我们更实际些；群众的智慧是丰富的。毛主席教训我们：“每个共产党员都要当群众的学生”。我们只有先做群众的学生，然后才能当群众的先生。一个宣传员要经常研究怎样才能更好的联系群众，经常检查宣传效果和群众反映，研究工作方法。只有这样，才能不断进步，使我们的工作，更切合群众的实际要求。再次，从总结工作经验中去学习。这是一种很好的学习方法。宣传员要经常地总结自己的工作。最后，宣传员要经常学习时事、政策。老百姓是很关心国家大事和各种政策的，但要能正确的宣传时事、政策，宣传员自己就得先学习，只有自己弄明白了，才能向群众进行正确的真实的宣传。宣传员对不能解答的问题，可以写信问《宣传员手册》编委会，他们必能尽量回答你们的问题。同时宣传员应该积极的当《宣传员手册》的通讯员，多给宣传员手册反映情况和写稿。每个宣传员都要积极的推销宣传员手册，使它的发行更广泛。（摘自富振声在东北区第一届宣传员代表会议上的总结报告）

叶群

接受美国津贴的私立北京协和医学院于一月二十日由我中央人民政府卫生部正式接收了。

那天上午，该院师生员工们听到了下午接收该院的消息时，都非常愉快和兴奋。工友们高兴地说：“这下我们彻底解放了！”该院生理科主任张锡钧教授，在前一天晚上知道这消息后，兴奋得睡不着觉。第二天记者在他的工作室会见他时，他激动地说：“我知道这事后，真是感愧交集。当美帝国主义侮辱我们的时候，我们的政府就给我们实际的援助。从今以后，我们同人一定要更进一步地团结起来为人民服务，肃清美帝残留下来的思想影响。”这位五十一岁的老教授，在接收大会上代表全院员工讲话时，一直是那样的昂奋！李宗恩院长说：我几年来心理上的矛盾解除了。学生代表瞿敬贤说：我感到兴奋、愉快、骄傲，今后一定努力学习。这种情绪是可以理解的。

协和医学院是在一九○六年成立的。一九一五年改由美国“煤油大王”罗克斐勒的罗氏驻华医社接办。罗氏的代理人就在这里进一步宣传“美国第一”主义，向学生灌输“科学超政治”的思想，其目的是要学生们无视旧中国的苦难和中国人民反帝反封建的英勇斗争。

解放以后，该院师生员工的政治觉悟普遍提高。特别是在抗美援朝运动中，大家更清楚地认识了美帝国主义者的侵略面目，掀起了协和空前未有的爱国主义的热潮。原来不大关心政治的人关心政治了，过去不大看报纸的人，现在都非常注意报上的政治时事消息了。在反对无耻诽谤的示威游行的那一天，大家充分表现了爱国反帝的热情。

在慰劳运动中，各部门都热情地缝制慰劳袋，里面装着各种适合战士们需要的物件，附着充满热情的信和诗。有些人还别出心裁地把信夹在慰劳袋里或背心袋子里，要给战士们出乎意外的高兴。这说明了他们对于祖国人民志愿军的热爱是何等深切！

“我们要把协和办得比接受美国津贴时好十倍、百倍！”

这是协和同人在响应中央人民政府教育部钱副部长的号召时所表现的决心和信心！协和医学院新生了，全国人民对它有很大的期望。

【新华社汉口二十日电】人民解放军中南军区暨第四野战军的文艺工作，逐步贯彻“为兵服务，普及第一”的方针，大力开展连队文艺活动。

各部文工团、宣传队曾克服了部队分散、交通不便等困难，深入各个连队进行工作。中南军区及四野政治部、后勤部、卫生部和中南军政大学的文工团，经常深入连队及后勤部所属各工厂、医院出演；军区的三十三个电影放映组，也常巡回部队放映电影。某部宣传队员曾徒步行军八百余里，至各连巡回演出。在湖南、湖北和广西各地剿匪的部队，曾用演唱发动群众、宣传政策。担任生产任务的部队，也通过演唱鼓舞劳动热情。各部文工团、宣传队员并在筑堤、修路、伐木和采矿的各现场进行演出，搜集材料和创作。他们并帮助战士进行编剧、导演和演戏。现许多连队都组织了战士剧社。

各部文工团、宣传队或连队战士演出的戏剧内容，都是根据当时形势和部队的具体任务编写的。例如在剿匪作战、帮助农村进行土地改革、以及在抗美援朝保家卫国运动中，都及时地编演出宣传这些运动的戏剧和其他文艺作品，收效很大。

为了鼓励创作，军区和野战军政治部曾于去年“八一建军节”颁发“八一文艺创作奖金条例”。若干单位已建立创作组，或创作审评委员会。军区和野战军政治部还出版了《文艺战士》月刊，来推动、指导部队文艺运动。战士的文艺创作现已得到很大发展。某部二十八名战士在二十五天中写了六百零二篇快板，某部八连一个半月中创作了七个短剧本。这些创作都是写真人真事，演出后教育意义很大。

在培养文艺工作干部方面，除各文工团、宣传队在连队中培养积极分子，使之成为连队文艺活动的骨干外，各部并设立了专门的训练机构。中南军区和野战军所设立的中南部队艺术学校，培养了大批部队文艺工作人员的后备军，该校首届毕业生三百余人已先后分发至各部队工作。

【新华社重庆二十日电】以配合部队进军、剿匪、宣传政策和时事学习为主要内容的人民解放军西南军区各部队的文艺工作，一年来获得良好成绩。全军区所属各部现共有文艺工作者一万四千余人；全军各文工团（队）在一年中演出近一万一千次，观众达一千五百六十四万余人；战士和文艺工作者创作的剧本、歌曲、舞蹈，已经演出的有六百四十余种；此外，并出版了二十五种文艺作品。

目前西南军区各部队的文艺工作，已成为部队政治工作的重要组成部分。在抗美援朝保家卫国运动中，各部文艺工作者均将美帝国主义侵华史料和美军暴行绘编成连环图画、快板和活报剧，在部队中轮回展览或演出，帮助部队进行思想教育工作。在此以前，当部队向西南地区及西藏进军时，各部文工团（队）首先战胜了恶劣的气候，在高山和草原的道路上，到处设置鼓动棚、茶水站和体力互助组，使战士们在歌唱欢笑、互助友爱的气氛中，忘记疲劳，坚持前进。许多文艺工作者都深入连队，和战士们一道行军作战，利用空隙时间为战士们演戏，教歌，帮助战士们建立文化娱乐生活。在部队分散的情况下，他们常为一、两个班举行小型晚会。

部队文艺工作又是开展新解放区群众工作的有力助手。他们曾利用戏剧、舞蹈、壁报、标语、漫画、讲演等形式，把人民政府和人民解放军的各种政策和纪律，迅速地向新解放城市的工厂、学校中宣传；并组织和团结当地文艺界人士，协助他们进行旧曲艺的改革工作。云南军区某部文工团，在进入少数民族地区后，曾在当地居民中演出《军民关系》等戏剧，受到各民族同胞的热烈欢迎，使部分误受国民党匪军欺骗宣传逃入深山的少数民族人民很快返回。

此外，部队的文艺工作者还帮助战士进行创作。某部的文艺工作者，在三个月内，曾和战士们一起创作了一百五十多种剧本。

医药卫生工作者站起来了！

北京市立第一医院院长 余贻倜

中国的医药界是受帝国主义文化侵略很深的。在西医方面，起初最占优势的是所谓德国派。第一次欧战后，占优势的是日本和英美派。后来美帝国主义者看着这方法“比军旗更有利”，大力地开办医学校，设医院，招收留学生。几年中就后来居上，独霸一方了。但是它虽然设立了许多医护学校和医院，却从来没有办过一所制药学校或制造医疗器械的工厂。所以中国的医药界中的西医，只能消费，不能生产。只有依靠美国，不能自立。这是中国医药界的致命伤。中国的医药界从最初起就是跛脚的。以前在帝国主义来中国大量倾销医药器材的年月里，大家对这个问题视若无睹。今天中国人民已经站立起来，要自给自足的时候，就感到设备和人才的缺乏了。

最初，帝国主义者拿医药事业当宗教的附属物，拿治病当传教士的副业。他们以慈善的假面具来欺骗中国人民。“五卅”惨案，我们罢课游行的时候，我们的家长对我们的申斥是：“帝国主义者虽然可恨；但它办学校教育中国人是好的。我们不应该反对它，而应该感谢它。”这种糊涂的想法，在我们驳斥奥斯汀谰言以前，是很普遍的。

中国的医药界中的西医，因为直接接触帝国主义者，他们都受了或多或少，或大或小的屈辱。现在，他们觉悟了，在抗美援朝运动中，北京的医务工作者首先组织志愿手术队，出发赴前线，大大地鼓励了前线战士。只是申请的人太多，而被批准的人数太少，志愿者的不断申请，使各单位行政负责人穷于说服。觉悟了的医药工作者，他们是怎样痛恨美帝与热诚的爱国，可以从这里得到证明。

和志愿手术队出发的同时，五个医疗团体，又举办了战伤外科和战伤救护两个讲习班。这两个讲习班采取小先生制，准备逐步扩大，使战伤外科由外科医生扩大到一般医生，战伤救护由护士、助产士扩大到一般民众和家庭妇女。

医药界在抗美援朝运动中已经作了许多工作，昨天（二十一日）医药界的示威大游行，是表达他们抗美援朝决心的进一步的行动，也是北京市医药卫生界的创举。

“让帝国主义者说我们这也不行，那也不行吧”。中国的医药卫生工作者已经识破了美帝国主义者的假面具，不再受白皮书和奥斯汀之流的蒙蔽了。已经站立起来了的中国医药卫生工作者，摆脱了帝国主义的枷锁，有了自由的手足。他们将在医药卫生方面，自己教育，自己制造，自己创造，在中国共产党和毛主席的领导下建立独立自主的新中国医学。

纪念列宁逝世二十七周年的学习资料（续昨）

胡华

关于孙中山及其主义

一九一二年，孙中山就任中华民国临时大总统，发表了一篇名叫《中国革命的社会意义》的论文。列宁根据这一篇材料，写了一篇名叫《中国的民主主义与民粹主义》的评论，对孙中山及其主义做了天才的极端重要的评价。

列宁在这篇文章里指出，这位“亚洲的共和国临时总统是革命的民主主义者”（同上书二十五页），称赞他“不愧为法国十八世纪末叶的伟大的宣传家和伟大的活动家的同志”。这位民主主义者就其阶级性说，则是“能够代表真实的、战斗的、彻底的民主主义的资产阶级”（同上书二十六页）的政治代表。也就是“革命资产阶级民主派”。（同上书三十页）

孙中山的民主主义的思想，是集中的表现在他所提出的政纲中，正像列宁所赞扬：“战斗的真实的民主主义渗透着孙逸仙政纲的每一行”（同上书二十四页）“摆在我们面前的是一个真正伟大的人民的真正伟大的思想体系”。（同上书二十五页）

我们知道，孙中山在一九○五年八月同盟会宣言中，曾提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的四大政纲，在同时公布的六条党纲中，更把“平均地权”明白写为“主张土地国有”。这个政纲的提出，确是表现了孙中山的“高尚精神与英雄气概”的。它是关于中国资产阶级民主革命的一般原则（民族、民权、民生的三民主义）的最早的口号。这些口号的提出，是告诉人们说：“东方完全走上了西方的道路，新的几万万人从此将参加为争取西方曾力求达到的理想而斗争。”（同上书二十六页）列宁在这里说的“西方曾力求达到的理想”，就是指代替民族压迫和封建制度而起的民主主义的理想，就是如法国大革命实现过的理想。

列宁同时指出，中国的这个民主主义的理想，是涂上了民粹主义的色彩的，孙中山同时又是一位“主观社会主义”者。这是因为：中国在更加确定的意义上开始资产阶级民主革命的时代，已是世界上帝国主义（垂死的资本主义）和无产阶级革命的时代；在这时候“先进的中国人、所有一切的中国人，因为经历过这种高涨（按：指革命的高涨），都从欧美借取了自己的解放思想；但是在欧美，当前的问题已经是从资产阶级下面解放出来的问题，即社会主义了。因此，不可避免地会产生中国民主主义者对社会主义的同情、他们的主观社会主义。”（同上书二十七页）我们知道，孙中山确是热心的同情社会主义的，他曾把他提出的民生主义——平均地权的主张，主观地看成是社会主义，同时，他还企图“预防”资本主义。但是事实上，民生主义——平均地权的纲领，所反映的是中国广大小生产者——农民希望把自己从封建剥削关系之下解放出来的要求。它只是要求废除封建的土地私有制度。就是列宁说的：“从这个中国民主主义者的主观社会主义的思想与纲领中，事实上所得出的乃是……仅仅消灭封建剥削的纲领而已。”（同上书二十八页）实行这样的纲领的革命，也恰恰正是资产阶级民主革命，而不是什么社会主义革命。这样的纲领贯彻实施的客观结果，也正是给资本主义在中国广大发展造成前提，而不是什么“预防资本主义”。这是中国具体的历史条件所规定的，不是中国的乌托邦社会主义者所能改变的。

我们知道，俄国最早的民粹主义者，也曾在主观上梦想过社会主义，而在客观上，他们正是在要求资本主义的广大发展。所以列宁说孙中山“与俄国民粹派是这样地相似，以至于达到了基本思想和许多个别言论之完全一样。”（同上书二十四页）而“这个理论，如果从主义的观点去考察，便是小资产阶级的‘社会主义者’——反动者的理论。”（同上书二十八页）因为这种反对农业中的“资本主义”的梦想，违反着社会生产力向前发展的法则。它是小生产者——农民的狭隘的平均思想的反映。这种空想的农业社会主义的思想，从社会发展的观点来看，其性质乃是落后的、倒退的、带有反动性的。

末了，关于孙中山主义，列宁这样嘱咐我们：“最后，因为上海的数目在中国将增加，中国无产阶级也将增长起来。它一定会成立这样或那样的中国社会民主工党，这个党在批判孙逸仙的小资产阶级空想和反动观点的时候，一定会细心地选择、保护和发展他的政治纲领和土地纲领的革命——民主主义的核心。”（同上书三十一页）

中国共产党人，以毛泽东同志为首，忠实地执行了列宁这一天才的指示。毛泽东同志用科学社会主义——马克思列宁主义的理论，总结了中国近代社会和革命发展的规律，制订了关于中国革命的整套的纲领和原则，首先是关于中国新民主主义革命的纲领和原则。其中，就吸收了、保护了、和发展了孙中山——这位伟大的革命先行者的革命思想与革命传统中最好的一部分遗产，并实现了它。

二、关于中国的新民主主义革命

关于“中国革命是世界革命的一部分”

列宁在第一次世界大战及俄国十月革命胜利以后，在中国和东方问题上所做的理论工作，主要是关于殖民地半殖民地的民族解放运动的学说。列宁关于这一学说的中心思想，乃是把民族解放运动和世界无产阶级社会主义革命联系起来，乃是把民族解放运动看作是世界无产阶级社会主义革命的一部分。毛泽东同志根据列宁、斯大林的这一思想，明确提出“中国革命是世界革命一部分”的命题，详尽的发挥了列宁、斯大林的理论。本文这一段就以毛泽东同志的这个标题，来把列宁关于民族解放运动的理论，作若干介绍。

首先，关于世界民族问题的情况，列宁向全世界人民指出了这样的一个事实，就是：由于帝国主义的侵略、由于帝国主义大战，全世界各民族已分成为压迫民族与被压迫民族两类。一九二○年七月，列宁在共产国际第二次代表大会上的报告中说：

“帝国主义大战后所形成的世界图画，其基本轮廓大致就是这样。十

二万万五千万人被压迫的殖民地——

像波斯、土耳其、中国这样活生生地被瓜分的国家；一些战败而被迫投于殖民地地位的国家。将近二万万五千万人的国家，保存了原有的地位，但是都陷入对美国的经济依赖地位，因为战争席卷了整个世界，它不容许一个国家有真正的中立。最后，至多二万万五千万人口是在那些不消说只是上层分子，只是资本家享受了瓜分世界的利益的国家里。共计约有十七万万五千万人，这就是地球上的全部人口。”（《论帝国主义对殖民地压迫之加强和东方民族解放运动之开始》，同上书八十八页）

列宁把世界上各民族区分为压迫民族与被压迫民族并号召被压迫民族起来的这一思想，曾经引起了国际帝国主义列强的毁谤和嫉视。关于这一点，我国一代伟大的民主主义者孙中山曾经说过：

“世界列强所以诋毁列宁的原因，是因为他敢说世界多数的民族有十二万万五千万人，为少数的民族二万万五千万人所压迫。列宁不但说出这种话，并且提倡被压迫的民族去自决，为世界上被压迫的人打不平。列强之所以攻击列宁，是要消灭人类中的先知先觉，为他们自己求安全，但现在人类都觉悟了，知道列强所造的谣言都是假的，所以再不被他们欺骗，这就是世界民族的政治思想进步到光明地位的情况。”（民族主义第四讲）

刘少奇同志在分析列宁的前述这段话时指出：

“这就是近代世界上的民族问题。这就是少数国家的帝国主义者（上层分子、资本家）凶恶地压迫与掠夺全世界殖民地与半殖民地的问题。这种民族问题的情况，又是反映了世界资本主义矛盾的尖锐化，反映了各国资本主义发展不平衡在帝国主义时代的尖锐化。在这种情况下，一方面，不能不引起各帝国主义国家互相争夺殖民地的尖锐斗争；另一方面，又不能不发生一切被压迫民族反对帝国主义，争求解放的世界范围的民族解放运动。”（《论国际主义与民族主义》第三节）

是的，这也就是民族解放运动产生的根据。由于第一次世界大战和俄国十月革命胜利的影响，列宁说“东方各民族正在觉醒，要实际行动起来，每个民族都要解决关于全人类命运的问题。”（《论东方各民族的觉醒》，《列宁、斯大林论中国》六十七页）

列宁教导我们：这些被压迫民族的解放运动要取得彻底的胜利，就必须与全世界无产阶级及劳苦群众结合起来，成为世界无产阶级社会主义革命的一部分，以推翻共同的敌人——国际帝国主义的统治。列宁说：

“社会主义革命将不仅仅是和主要是每个国家里革命无产者反对本国资产阶级的斗争，——不是的，这一革命还将是一切被帝国主义所压迫的殖民地和国家、一切附属国反对国际帝国主义的斗争。”（《论东方各民族的觉醒》，同上书六十五、六十六页）

在列宁这样的号召下，在十月革命和世界革命潮流的影响下，以一九一九年的“五四运动”为契机，中国革命的面貌开始改变了，中国革命成了世界无产阶级社会主义革命的一部分。

一九二○年六月，列宁在为共产国际第二次代表大会所作的《民族和殖民地问题提纲初稿》中，提出了共产国际和苏联必须积极去帮助殖民地半殖民地国家的民族解放运动和这些国家的工人阶级的政策。列宁写道：

“目前不能只限于仅仅承认或宣布使各民族劳动者接近起来，而必须进行把一切民族和殖民地解放运动与苏俄最密切的联盟加以实现的政策。”（同上书七十五页）

“一切共产党必须帮助这些国家里的资产阶级民主解放运动；首先负有最积极援助的义务的，是落后民族在殖民地方面或财政方面所依附的那些国家的工人。”（同上书七十八页）

在列宁、斯大林这样的伟大的国际主义政策下，苏联政府自动取消了在中国的一切特权，废除了帝俄时代和中国旧政府间缔结的一切不平等条约；这些“世界人类从来未有之义举”（当时天津《益世报》语），给当时中国各界人民以无限的欢欣鼓舞。这时，中国工人阶级根据中国自己的历史条件，也登上了政治舞台，一九二一年，在共产国际的帮助下，组成了自己的先锋队——中国共产党，从而领导了中国的新民主主义革命。

同时，在列宁亲自主持的上述共产国际代表大会的决议案中，还“精确规定共产国际与政治上被压迫而且资本（帝国）主义制度占统治地位的国家（例如中国与印度）内的革命运动之间的相互关系。”（同上书八十一页）即“共产国际应当与目前政治上和经济上被压迫各国参加推翻帝国主义的革命力量保持密切的接触。”（同上书八十二页）

根据这个政策，大会的“民族与殖民地问题委员会”的秘书马林，就奉命于一九二一年初首途来到了中国。这时，中国资产阶级在中国资本主义经过进一步发展的基础上，在十月革命和“五四”人民运动的影响与推动下，在政治上也重新积极化起来。孙中山及当时的广东政府欢迎了接受了苏联和共产国际以及中共的帮助，于一九二四年改组了国民党，确立了联俄、联共和扶助农工的三大政策。正由于有了列宁、斯大林的上述政策和帮助，才有一九二五——二七年的轰轰烈烈的中国民族解放运动的掀起和伟大发展。一九二五年三月孙中山先生临终时给苏联写的遗书，正表示了这位中国的一代民族民主革命家，对列宁、斯大林领导下的苏联的真诚无私的援助和友谊的衷心的感激。

毛泽东同志在为纪念十月革命三十一周年而写的一篇论文里，曾说：“一向孤立的中国革命斗争，自从十月革命胜利以后，就不再感觉孤立了，我们有全世界的共产党和工人阶级的援助。”（《全世界革命力量团结起来反对帝国主义的侵略》）中国人民革命赢得今天的胜利，正是由于中国人民的英勇斗争在以毛泽东同志为首的中国共产党领导下获得了全世界革命力量的各种不同方式的援助的结果；正是列宁的关于把殖民地半殖民地的民族解放运动和世界无产阶级社会主义革命联系起来的学说的辉煌胜利。

（未完）

文化生活动态

东北教育全面发展

由于东北生产发展，国民经济上升，工农翻身后普遍要求提高文化，使东北教育获得高度的发展。去年上半年小学生为四、五七六、一一一名，完成原计划的百分之一百点七。据辽东、辽西、吉林、松江、黑龙江、热河等省及沈阳市郊不完全统计，共有农民兴办的村学二、八五八所，学生二○五、六八六名。去年上半年中学生为一五五、七四八名，完成原计划百分之九六。下半年大学生为二○、四三一名，完成原计划的百分之一一六·六三。开办了六所工农速成中学，学生一、五五○人，完成原计划百分之一七二·二二。其它去年由冬学转入常年学习的农民约有一百八十万人。工农子弟入学的比率日渐增高。

旅大各厂掀起识字运动热潮

旅大各厂争取按期完成扫除文盲任务，普遍召开识字“奖模、挑战大会”。掀起识字运动热潮。

沪宁纪念太平天国一百周年

为纪念太平天国金田起义一百周年，发扬中国人民反帝反封建的革命传统，上海市于二十日起举行革命文物展览会。又南京文化界为纪念这一伟大的革命运动，曾邀集耆老二十余人，座谈太平天国革命故事。

《青海藏文报》创刊

青海四十余万藏、蒙人民喉舌《青海藏文报》于十六日创刊。青海藏蒙人民一般都用藏文，该报出刊后受到青海藏、蒙民族热烈欢迎。该报为十日刊，四开四版。

《时事手册》第七期出版

《时事手册》第七期已于二十日出版。这一期登载了中国共产党中央委员会“关于在全党建立对人民群众的宣传网的决定”、中国人民保卫世界和平反对美国侵略委员会“关于慰劳中朝人民部队救济朝鲜难民的通知”。另外还登载了下面的几篇文章和资料：刘栻的《怎样开好乡人民代表会议》、杨波的《为什么要赊购农产品？》王飞的《反对美国重新武装日本》、艾学的《美国是怎样利用宗教侵略中国的？》贺放的《美国的对华“门户开放”政策是怎么一回事？》李龙牧的《读报是重要的鼓动方法》，资料：《从数字来看我国伟大建设成绩》、“在封建土地制度下，全国农民每年向地主缴多少租子？”

郑远

一个好的宣传员，随时随地都要用党的主张去影响自己周围的群众，他不但要说简单、明白，为群众所懂得的语言，更重要的还要使每一句话的内容都反映出群众生活的和思想的实际，真正能够打入群众的心坎里，大家听了，便能够立即鼓舞起来准备投入行动。

能够深刻地影响群众，能够在自己周围群众中建立思想威信，这应是每一个宣传员奋斗的目标。

斯大林同志说：“说服的方法是党领导本阶级的基本方法”，党领导群众的基本方法不是靠行政命令而是靠群众工作。群众工作的基本方法就是宣传动员和说服解释。宣传不是说空话，而要讲求效果，作一次宣传，就要影响几个人几十个人，使他们思想和行动发生变化。

共产党员对人民群众宣传艺术之一，就是要善于从群众思想与生活中选择标本的例子来说明党的主张的正确性，以便引导并提高群众思想到党的政策水平。关于这一点，列宁曾提出过一个很重要的方法，列宁在《做什么》一书中要求鼓动员在进行宣传时要“举出全体听众所最熟悉和最显著的例子。”他说：“譬如某某失业工人家属饿死，贫困增加等等事实，并极力利用人所共知的这件事实来给予群众一个观念，即富者愈富和贫者愈贫的矛盾情形毫不合理的观念，并极力激起群众对这种极不公平情形，愤恨不满的心理”。一九一二年十二月列宁在其《论口号与社会民主党在国家杜马内外工作的提法》一文中同样也提到这一个问题，他说：“在工厂露天大会上，在大学生的集会上和在农民的房子里绝不能把从第三届国家杜马讲台上听来的和从国外出版的机关报纸上读来的，千篇一律地去讲。任何一个宣传员和鼓动员的艺术就在于能以最好的例子影响当场的群众”。什么是“最好的例子”？按照列宁的解释，叫做“群众熟悉的真理”，这种从群众中来的为群众所熟悉的真理同党领导群众的全面真理合在一起的宣传，就一定能起鼓舞群众以及组织群众的作用。

看一看毛泽东同志如何通俗地运用从群众中来的例子说明重大问题，对于提高宣传员的宣传艺术会是有直接帮助的。举一个例子来说：一九四三年毛泽东同志在陕甘宁边区高干会上发表了一篇《论合作社》的讲话，这是一个有历史意义的重要文件。在这篇讲话里，他说明了破坏封建剥削关系是第一个革命，而用合作社方式，把公私劳动力组织起来，发动群众生产性，提高劳动效率，大大发展生产，造成生产制度的革命，这是第二个革命。毛泽东同志在解释这一深刻的理论时，他引用了当时的陕甘宁边区农业生产组织起来的经验，他说：“现在陕甘宁边区经验，一般的变工扎工劳动是二人可抵三人，模范的变工扎工劳动是一人可抵二人，甚至二人以上。如果全体人民的劳动力都组织在集体互助劳动之中，那末现有全边区的生产力就可以提高到百分之五十到百分之一百。这办法可以行之于各抗日根据地，将来可以行之于全国”。在这里，毛泽东同志把陕甘宁边区和当时解放区的农民所熟悉的真理同土地改革后农村革命的总任务紧密结合起来，使人们听了，立刻对于党的政策、便有了亲切的感觉和深刻显著的印象，同时也就自然而然地考虑到如何具体地行动了。

斯大林同志有名的叶尼塞河渔夫的故事，同样是每一个宣传员都应当很好学习的范例，斯大林同志说道：“你们看见过大河中间，比方叶尼塞河这样一条大河中间遇见大风浪时的渔夫么？我看见过他们多次。有一种渔夫遇见大风浪到来时，就动员自己所有的力量，鼓励自己的人心，大胆冒着风浪划船：‘弟兄们，不要软劲，努力抓着舵，破浪前进吧，我们是一定会胜利的！’而另一种渔夫闻见大风浪，就灰心丧气，叫苦连天，使自己所有的队伍的精神颓废：‘真倒霉呀，大风浪来了，弟兄们，卧在船板底下，闭着眼睛，也许可以侥幸挨得到岸边去的。’”斯大林同志在这一幅典型的图景中描绘出一个共产党员应具备的最优秀的品质，指出共产党员对摆在面前的困难应抱有一个什么样的态度，同时也给胆怯者以毁灭性的批评。叶尼塞河渔夫的故事是群众生活斗争中一个普遍真理，斯大林同志用它来说明了共产党员的品质，教育了所有的革命同志，使他们坚信：要坚决克服走向目的的道路上的任何困难和障碍，而不是在困难面前退却让出阵地，困难是为着要克服才存在。

现在全国各地党的组织正在执行中共中央建立向人民群众的宣传网的决定，各地的宣传员已经和正在设立。加强对宣传员的教育工作使全党宣传员一开始就建立一个良好的工作作风，在目前是非常迫切的。教育的内容，除了党的基本政策和当前任务外，还要帮助宣传员正确地掌握共产党人的宣传艺术。宣传员应当了解：宣传是一件极端严肃的对人民负责的工作，宣传是党领导群众走向行动的决定一环，因此，绝不要以为只把听到的和看到的党的各种主张，原封不动地一字一句向群众传达就够了。不是的，宣传员必须要十分熟悉人民群众的生活和思想，发现人民生活中各式各样先进的标本的例子，同时也要注意各种错误的倾向，然后把党的主张和当地当时的具体任务结合起来，把群众最熟悉的真理，和党的主张统一起来，“从群众中来，到群众中去”，用这样方法来向群众宣传，才能使政治宣传避免空洞乏味的“为宣传而宣传”的毛病，宣传员才有可能成为群众政治生活中最活动的积极分子。党的宣传网才能真正成为党与群众联系的重要桥梁。

党的生活

怎样建立与巩固宣传网？

中共中央东北局宣传部宣传处处长 富振声

建立与巩固宣传网

我们东北各省市的宣传员，截至去年年底止，总数是十一万七千二百八十三名（不包括临时性宣传员）。宣传网已在大部分地区试办，部分地区并已建立起来。各地宣传网的发展是不平衡的，工作上的深度也不一样，时间比较长的已建立了七、八个月，如鞍山的孙恒志同志是去年四月就被批准为宣传员。但是大部分宣传员是在抗美援朝运动中发展的。目前各地大体可分为三种情况，我们今后发展宣传员的工作，也应根据这三种不同情况提出不同要求。

（甲）对已建立起来的宣传网，今后主要是巩固和提高，在巩固的基础上求得必要的发展。我们的宣传网，建立的时间很短，大部分是只有几个月，培养教育很不够，有些地方经过了短短的训练，有些地方根本没有训练；有的已初步建立了一些制度，有的根本没有制度，宣传员的个人活动比较活跃，有领导地有组织地活动还不够。因此我们必须巩固和提高这个组织。党的支部要加强对宣传员的领导，把宣传员真正当作是党联系群众的桥梁和纽带。党支部应该根据中央决定中指出的，经常召集本支部所属全体宣传员会议，按照上级指示和本支部的具体条件，规定支部宣传任务和方法，检查宣传员的工作，总结经验，听取宣传员关于群众情况的报告。这种会议按中央指示最少一个月一次，最多每周一次。对于已建立起的宣传员组织，应进行登记和审查工作，调整宣传员成份。但是在调整工作中，应该分别情况，慎重处理，避免简单化的方式。品质太不好或政治面貌不清的，应予以清洗；对工作积极但尚不够宣传员条件的，则应加以培养教育。

（乙）在支部基础较好，但尚未建立宣传网的地方，应即着手建立宣传网，选择党员团员和支部周围的劳模和其他革命积极分子为宣传员。宣传员应当具有一定的政治觉悟，在生产劳动和其他工作中能以身作则，联系群众，并有担任宣传工作的适当能力。宣传员的任命应当经过党的支部委员会的审查通过和高一级党组织的批准。

（丙）在城市街道和农村中，应继续试办建立宣传网的工作。在党、团工作基础较差的街道，应当采用机关支部和街道积极分子相结合的办法，来建立街道宣传网。因为机关里党员团员较多，政治水平较高，如果将这批力量组织起来，结合街道积极分子，就可能发挥很大的作用，使街道宣传工作有了骨干。城市市委或区委可以定期召集全市全区的机关支部宣传员和街道宣传员会议，布置宣传任务，划分宣传地区和宣传对象，定期检查工作。机关支部则着重负责检查本机关宣传员的工作。我们必须重视城市宣传工作，因为城市对农村是起领导作用的，在驳斥谣言方面更加重要。有的同志讲：农民到城里捎回两个东西：一个是买回自己需要的东西；另一个就是带回谣言来。同时城市工作任务较为繁重，如果搞好了党的宣传工作，这些任务的完成就有了保证。

在农村建立宣传网是有困难的，但也有很多有利条件。困难是交通不便，联系不方便，有利的条件是经过土地改革后，群众觉悟程度比较高，环境较为单纯。根据这些情况，在农村支部基础较好的地方，应该建立宣传网。区委领导农村支部进行宣传工作，应该是经常的任务之一。

宣传员应加强学习，密切联系群众

作一个党的宣传员是光荣的；但要真正把宣传员工作做好，是不容易的。必须要有一套本领和办法。因此，宣传员首先要学习文化和政治。学习文化，对宣传员是很重要的。如在大会作典型报告的王维盛同志，因为自己不识字，就叫别人画图，这说明了没有文化的困难。学习政治也很重要，要经常接受一些新的东西，积累本钱。“天下无难事，就怕心不专”，我们只要认真的学习三、五年，就能成为一个很好的宣传员。比如：鞍山的孙恒志同志，当他开始被批准为宣传员时，还不是党员，担任了宣传员以后，他的工作有很大成绩，学习的也很好，现已光荣地入了党，且被评为模范党员。其次，宣传员要向群众学习。我们宣传员不要把自己看成比群众高出一等，不要故意显示自己比别人高明；不然，就会脱离群众。我们要向群众学习，是因为群众看问题常常比我们更实际些；群众的智慧是丰富的。毛主席教训我们：“每个共产党员都要当群众的学生”。我们只有先做群众的学生，然后才能当群众的先生。一个宣传员要经常研究怎样才能更好的联系群众，经常检查宣传效果和群众反映，研究工作方法。只有这样，才能不断进步，使我们的工作，更切合群众的实际要求。再次，从总结工作经验中去学习。这是一种很好的学习方法。宣传员要经常地总结自己的工作。最后，宣传员要经常学习时事、政策。老百姓是很关心国家大事和各种政策的，但要能正确的宣传时事、政策，宣传员自己就得先学习，只有自己弄明白了，才能向群众进行正确的真实的宣传。宣传员对不能解答的问题，可以写信问《宣传员手册》编委会，他们必能尽量回答你们的问题。同时宣传员应该积极的当《宣传员手册》的通讯员，多给宣传员手册反映情况和写稿。每个宣传员都要积极的推销宣传员手册，使它的发行更广泛。（摘自富振声在东北区第一届宣传员代表会议上的总结报告）

叶群

接受美国津贴的私立北京协和医学院于一月二十日由我中央人民政府卫生部正式接收了。

那天上午，该院师生员工们听到了下午接收该院的消息时，都非常愉快和兴奋。工友们高兴地说：“这下我们彻底解放了！”该院生理科主任张锡钧教授，在前一天晚上知道这消息后，兴奋得睡不着觉。第二天记者在他的工作室会见他时，他激动地说：“我知道这事后，真是感愧交集。当美帝国主义侮辱我们的时候，我们的政府就给我们实际的援助。从今以后，我们同人一定要更进一步地团结起来为人民服务，肃清美帝残留下来的思想影响。”这位五十一岁的老教授，在接收大会上代表全院员工讲话时，一直是那样的昂奋！李宗恩院长说：我几年来心理上的矛盾解除了。学生代表瞿敬贤说：我感到兴奋、愉快、骄傲，今后一定努力学习。这种情绪是可以理解的。

协和医学院是在一九○六年成立的。一九一五年改由美国“煤油大王”罗克斐勒的罗氏驻华医社接办。罗氏的代理人就在这里进一步宣传“美国第一”主义，向学生灌输“科学超政治”的思想，其目的是要学生们无视旧中国的苦难和中国人民反帝反封建的英勇斗争。

解放以后，该院师生员工的政治觉悟普遍提高。特别是在抗美援朝运动中，大家更清楚地认识了美帝国主义者的侵略面目，掀起了协和空前未有的爱国主义的热潮。原来不大关心政治的人关心政治了，过去不大看报纸的人，现在都非常注意报上的政治时事消息了。在反对无耻诽谤的示威游行的那一天，大家充分表现了爱国反帝的热情。

在慰劳运动中，各部门都热情地缝制慰劳袋，里面装着各种适合战士们需要的物件，附着充满热情的信和诗。有些人还别出心裁地把信夹在慰劳袋里或背心袋子里，要给战士们出乎意外的高兴。这说明了他们对于祖国人民志愿军的热爱是何等深切！

“我们要把协和办得比接受美国津贴时好十倍、百倍！”

这是协和同人在响应中央人民政府教育部钱副部长的号召时所表现的决心和信心！协和医学院新生了，全国人民对它有很大的期望。

【新华社汉口二十日电】人民解放军中南军区暨第四野战军的文艺工作，逐步贯彻“为兵服务，普及第一”的方针，大力开展连队文艺活动。

各部文工团、宣传队曾克服了部队分散、交通不便等困难，深入各个连队进行工作。中南军区及四野政治部、后勤部、卫生部和中南军政大学的文工团，经常深入连队及后勤部所属各工厂、医院出演；军区的三十三个电影放映组，也常巡回部队放映电影。某部宣传队员曾徒步行军八百余里，至各连巡回演出。在湖南、湖北和广西各地剿匪的部队，曾用演唱发动群众、宣传政策。担任生产任务的部队，也通过演唱鼓舞劳动热情。各部文工团、宣传队员并在筑堤、修路、伐木和采矿的各现场进行演出，搜集材料和创作。他们并帮助战士进行编剧、导演和演戏。现许多连队都组织了战士剧社。

各部文工团、宣传队或连队战士演出的戏剧内容，都是根据当时形势和部队的具体任务编写的。例如在剿匪作战、帮助农村进行土地改革、以及在抗美援朝保家卫国运动中，都及时地编演出宣传这些运动的戏剧和其他文艺作品，收效很大。

为了鼓励创作，军区和野战军政治部曾于去年“八一建军节”颁发“八一文艺创作奖金条例”。若干单位已建立创作组，或创作审评委员会。军区和野战军政治部还出版了《文艺战士》月刊，来推动、指导部队文艺运动。战士的文艺创作现已得到很大发展。某部二十八名战士在二十五天中写了六百零二篇快板，某部八连一个半月中创作了七个短剧本。这些创作都是写真人真事，演出后教育意义很大。

在培养文艺工作干部方面，除各文工团、宣传队在连队中培养积极分子，使之成为连队文艺活动的骨干外，各部并设立了专门的训练机构。中南军区和野战军所设立的中南部队艺术学校，培养了大批部队文艺工作人员的后备军，该校首届毕业生三百余人已先后分发至各部队工作。

【新华社重庆二十日电】以配合部队进军、剿匪、宣传政策和时事学习为主要内容的人民解放军西南军区各部队的文艺工作，一年来获得良好成绩。全军区所属各部现共有文艺工作者一万四千余人；全军各文工团（队）在一年中演出近一万一千次，观众达一千五百六十四万余人；战士和文艺工作者创作的剧本、歌曲、舞蹈，已经演出的有六百四十余种；此外，并出版了二十五种文艺作品。

目前西南军区各部队的文艺工作，已成为部队政治工作的重要组成部分。在抗美援朝保家卫国运动中，各部文艺工作者均将美帝国主义侵华史料和美军暴行绘编成连环图画、快板和活报剧，在部队中轮回展览或演出，帮助部队进行思想教育工作。在此以前，当部队向西南地区及西藏进军时，各部文工团（队）首先战胜了恶劣的气候，在高山和草原的道路上，到处设置鼓动棚、茶水站和体力互助组，使战士们在歌唱欢笑、互助友爱的气氛中，忘记疲劳，坚持前进。许多文艺工作者都深入连队，和战士们一道行军作战，利用空隙时间为战士们演戏，教歌，帮助战士们建立文化娱乐生活。在部队分散的情况下，他们常为一、两个班举行小型晚会。

部队文艺工作又是开展新解放区群众工作的有力助手。他们曾利用戏剧、舞蹈、壁报、标语、漫画、讲演等形式，把人民政府和人民解放军的各种政策和纪律，迅速地向新解放城市的工厂、学校中宣传；并组织和团结当地文艺界人士，协助他们进行旧曲艺的改革工作。云南军区某部文工团，在进入少数民族地区后，曾在当地居民中演出《军民关系》等戏剧，受到各民族同胞的热烈欢迎，使部分误受国民党匪军欺骗宣传逃入深山的少数民族人民很快返回。

此外，部队的文艺工作者还帮助战士进行创作。某部的文艺工作者，在三个月内，曾和战士们一起创作了一百五十多种剧本。

医药卫生工作者站起来了！

北京市立第一医院院长 余贻倜

中国的医药界是受帝国主义文化侵略很深的。在西医方面，起初最占优势的是所谓德国派。第一次欧战后，占优势的是日本和英美派。后来美帝国主义者看着这方法“比军旗更有利”，大力地开办医学校，设医院，招收留学生。几年中就后来居上，独霸一方了。但是它虽然设立了许多医护学校和医院，却从来没有办过一所制药学校或制造医疗器械的工厂。所以中国的医药界中的西医，只能消费，不能生产。只有依靠美国，不能自立。这是中国医药界的致命伤。中国的医药界从最初起就是跛脚的。以前在帝国主义来中国大量倾销医药器材的年月里，大家对这个问题视若无睹。今天中国人民已经站立起来，要自给自足的时候，就感到设备和人才的缺乏了。

最初，帝国主义者拿医药事业当宗教的附属物，拿治病当传教士的副业。他们以慈善的假面具来欺骗中国人民。“五卅”惨案，我们罢课游行的时候，我们的家长对我们的申斥是：“帝国主义者虽然可恨；但它办学校教育中国人是好的。我们不应该反对它，而应该感谢它。”这种糊涂的想法，在我们驳斥奥斯汀谰言以前，是很普遍的。

中国的医药界中的西医，因为直接接触帝国主义者，他们都受了或多或少，或大或小的屈辱。现在，他们觉悟了，在抗美援朝运动中，北京的医务工作者首先组织志愿手术队，出发赴前线，大大地鼓励了前线战士。只是申请的人太多，而被批准的人数太少，志愿者的不断申请，使各单位行政负责人穷于说服。觉悟了的医药工作者，他们是怎样痛恨美帝与热诚的爱国，可以从这里得到证明。

和志愿手术队出发的同时，五个医疗团体，又举办了战伤外科和战伤救护两个讲习班。这两个讲习班采取小先生制，准备逐步扩大，使战伤外科由外科医生扩大到一般医生，战伤救护由护士、助产士扩大到一般民众和家庭妇女。

医药界在抗美援朝运动中已经作了许多工作，昨天（二十一日）医药界的示威大游行，是表达他们抗美援朝决心的进一步的行动，也是北京市医药卫生界的创举。

“让帝国主义者说我们这也不行，那也不行吧”。中国的医药卫生工作者已经识破了美帝国主义者的假面具，不再受白皮书和奥斯汀之流的蒙蔽了。已经站立起来了的中国医药卫生工作者，摆脱了帝国主义的枷锁，有了自由的手足。他们将在医药卫生方面，自己教育，自己制造，自己创造，在中国共产党和毛主席的领导下建立独立自主的新中国医学。

纪念列宁逝世二十七周年的学习资料（续昨）

胡华

关于孙中山及其主义

一九一二年，孙中山就任中华民国临时大总统，发表了一篇名叫《中国革命的社会意义》的论文。列宁根据这一篇材料，写了一篇名叫《中国的民主主义与民粹主义》的评论，对孙中山及其主义做了天才的极端重要的评价。

列宁在这篇文章里指出，这位“亚洲的共和国临时总统是革命的民主主义者”（同上书二十五页），称赞他“不愧为法国十八世纪末叶的伟大的宣传家和伟大的活动家的同志”。这位民主主义者就其阶级性说，则是“能够代表真实的、战斗的、彻底的民主主义的资产阶级”（同上书二十六页）的政治代表。也就是“革命资产阶级民主派”。（同上书三十页）

孙中山的民主主义的思想，是集中的表现在他所提出的政纲中，正像列宁所赞扬：“战斗的真实的民主主义渗透着孙逸仙政纲的每一行”（同上书二十四页）“摆在我们面前的是一个真正伟大的人民的真正伟大的思想体系”。（同上书二十五页）

我们知道，孙中山在一九○五年八月同盟会宣言中，曾提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的四大政纲，在同时公布的六条党纲中，更把“平均地权”明白写为“主张土地国有”。这个政纲的提出，确是表现了孙中山的“高尚精神与英雄气概”的。它是关于中国资产阶级民主革命的一般原则（民族、民权、民生的三民主义）的最早的口号。这些口号的提出，是告诉人们说：“东方完全走上了西方的道路，新的几万万人从此将参加为争取西方曾力求达到的理想而斗争。”（同上书二十六页）列宁在这里说的“西方曾力求达到的理想”，就是指代替民族压迫和封建制度而起的民主主义的理想，就是如法国大革命实现过的理想。

列宁同时指出，中国的这个民主主义的理想，是涂上了民粹主义的色彩的，孙中山同时又是一位“主观社会主义”者。这是因为：中国在更加确定的意义上开始资产阶级民主革命的时代，已是世界上帝国主义（垂死的资本主义）和无产阶级革命的时代；在这时候“先进的中国人、所有一切的中国人，因为经历过这种高涨（按：指革命的高涨），都从欧美借取了自己的解放思想；但是在欧美，当前的问题已经是从资产阶级下面解放出来的问题，即社会主义了。因此，不可避免地会产生中国民主主义者对社会主义的同情、他们的主观社会主义。”（同上书二十七页）我们知道，孙中山确是热心的同情社会主义的，他曾把他提出的民生主义——平均地权的主张，主观地看成是社会主义，同时，他还企图“预防”资本主义。但是事实上，民生主义——平均地权的纲领，所反映的是中国广大小生产者——农民希望把自己从封建剥削关系之下解放出来的要求。它只是要求废除封建的土地私有制度。就是列宁说的：“从这个中国民主主义者的主观社会主义的思想与纲领中，事实上所得出的乃是……仅仅消灭封建剥削的纲领而已。”（同上书二十八页）实行这样的纲领的革命，也恰恰正是资产阶级民主革命，而不是什么社会主义革命。这样的纲领贯彻实施的客观结果，也正是给资本主义在中国广大发展造成前提，而不是什么“预防资本主义”。这是中国具体的历史条件所规定的，不是中国的乌托邦社会主义者所能改变的。

我们知道，俄国最早的民粹主义者，也曾在主观上梦想过社会主义，而在客观上，他们正是在要求资本主义的广大发展。所以列宁说孙中山“与俄国民粹派是这样地相似，以至于达到了基本思想和许多个别言论之完全一样。”（同上书二十四页）而“这个理论，如果从主义的观点去考察，便是小资产阶级的‘社会主义者’——反动者的理论。”（同上书二十八页）因为这种反对农业中的“资本主义”的梦想，违反着社会生产力向前发展的法则。它是小生产者——农民的狭隘的平均思想的反映。这种空想的农业社会主义的思想，从社会发展的观点来看，其性质乃是落后的、倒退的、带有反动性的。

末了，关于孙中山主义，列宁这样嘱咐我们：“最后，因为上海的数目在中国将增加，中国无产阶级也将增长起来。它一定会成立这样或那样的中国社会民主工党，这个党在批判孙逸仙的小资产阶级空想和反动观点的时候，一定会细心地选择、保护和发展他的政治纲领和土地纲领的革命——民主主义的核心。”（同上书三十一页）

中国共产党人，以毛泽东同志为首，忠实地执行了列宁这一天才的指示。毛泽东同志用科学社会主义——马克思列宁主义的理论，总结了中国近代社会和革命发展的规律，制订了关于中国革命的整套的纲领和原则，首先是关于中国新民主主义革命的纲领和原则。其中，就吸收了、保护了、和发展了孙中山——这位伟大的革命先行者的革命思想与革命传统中最好的一部分遗产，并实现了它。

二、关于中国的新民主主义革命

关于“中国革命是世界革命的一部分”

列宁在第一次世界大战及俄国十月革命胜利以后，在中国和东方问题上所做的理论工作，主要是关于殖民地半殖民地的民族解放运动的学说。列宁关于这一学说的中心思想，乃是把民族解放运动和世界无产阶级社会主义革命联系起来，乃是把民族解放运动看作是世界无产阶级社会主义革命的一部分。毛泽东同志根据列宁、斯大林的这一思想，明确提出“中国革命是世界革命一部分”的命题，详尽的发挥了列宁、斯大林的理论。本文这一段就以毛泽东同志的这个标题，来把列宁关于民族解放运动的理论，作若干介绍。

首先，关于世界民族问题的情况，列宁向全世界人民指出了这样的一个事实，就是：由于帝国主义的侵略、由于帝国主义大战，全世界各民族已分成为压迫民族与被压迫民族两类。一九二○年七月，列宁在共产国际第二次代表大会上的报告中说：

“帝国主义大战后所形成的世界图画，其基本轮廓大致就是这样。十

二万万五千万人被压迫的殖民地——

像波斯、土耳其、中国这样活生生地被瓜分的国家；一些战败而被迫投于殖民地地位的国家。将近二万万五千万人的国家，保存了原有的地位，但是都陷入对美国的经济依赖地位，因为战争席卷了整个世界，它不容许一个国家有真正的中立。最后，至多二万万五千万人口是在那些不消说只是上层分子，只是资本家享受了瓜分世界的利益的国家里。共计约有十七万万五千万人，这就是地球上的全部人口。”（《论帝国主义对殖民地压迫之加强和东方民族解放运动之开始》，同上书八十八页）

列宁把世界上各民族区分为压迫民族与被压迫民族并号召被压迫民族起来的这一思想，曾经引起了国际帝国主义列强的毁谤和嫉视。关于这一点，我国一代伟大的民主主义者孙中山曾经说过：

“世界列强所以诋毁列宁的原因，是因为他敢说世界多数的民族有十二万万五千万人，为少数的民族二万万五千万人所压迫。列宁不但说出这种话，并且提倡被压迫的民族去自决，为世界上被压迫的人打不平。列强之所以攻击列宁，是要消灭人类中的先知先觉，为他们自己求安全，但现在人类都觉悟了，知道列强所造的谣言都是假的，所以再不被他们欺骗，这就是世界民族的政治思想进步到光明地位的情况。”（民族主义第四讲）

刘少奇同志在分析列宁的前述这段话时指出：

“这就是近代世界上的民族问题。这就是少数国家的帝国主义者（上层分子、资本家）凶恶地压迫与掠夺全世界殖民地与半殖民地的问题。这种民族问题的情况，又是反映了世界资本主义矛盾的尖锐化，反映了各国资本主义发展不平衡在帝国主义时代的尖锐化。在这种情况下，一方面，不能不引起各帝国主义国家互相争夺殖民地的尖锐斗争；另一方面，又不能不发生一切被压迫民族反对帝国主义，争求解放的世界范围的民族解放运动。”（《论国际主义与民族主义》第三节）

是的，这也就是民族解放运动产生的根据。由于第一次世界大战和俄国十月革命胜利的影响，列宁说“东方各民族正在觉醒，要实际行动起来，每个民族都要解决关于全人类命运的问题。”（《论东方各民族的觉醒》，《列宁、斯大林论中国》六十七页）

列宁教导我们：这些被压迫民族的解放运动要取得彻底的胜利，就必须与全世界无产阶级及劳苦群众结合起来，成为世界无产阶级社会主义革命的一部分，以推翻共同的敌人——国际帝国主义的统治。列宁说：

“社会主义革命将不仅仅是和主要是每个国家里革命无产者反对本国资产阶级的斗争，——不是的，这一革命还将是一切被帝国主义所压迫的殖民地和国家、一切附属国反对国际帝国主义的斗争。”（《论东方各民族的觉醒》，同上书六十五、六十六页）

在列宁这样的号召下，在十月革命和世界革命潮流的影响下，以一九一九年的“五四运动”为契机，中国革命的面貌开始改变了，中国革命成了世界无产阶级社会主义革命的一部分。

一九二○年六月，列宁在为共产国际第二次代表大会所作的《民族和殖民地问题提纲初稿》中，提出了共产国际和苏联必须积极去帮助殖民地半殖民地国家的民族解放运动和这些国家的工人阶级的政策。列宁写道：

“目前不能只限于仅仅承认或宣布使各民族劳动者接近起来，而必须进行把一切民族和殖民地解放运动与苏俄最密切的联盟加以实现的政策。”（同上书七十五页）

“一切共产党必须帮助这些国家里的资产阶级民主解放运动；首先负有最积极援助的义务的，是落后民族在殖民地方面或财政方面所依附的那些国家的工人。”（同上书七十八页）

在列宁、斯大林这样的伟大的国际主义政策下，苏联政府自动取消了在中国的一切特权，废除了帝俄时代和中国旧政府间缔结的一切不平等条约；这些“世界人类从来未有之义举”（当时天津《益世报》语），给当时中国各界人民以无限的欢欣鼓舞。这时，中国工人阶级根据中国自己的历史条件，也登上了政治舞台，一九二一年，在共产国际的帮助下，组成了自己的先锋队——中国共产党，从而领导了中国的新民主主义革命。

同时，在列宁亲自主持的上述共产国际代表大会的决议案中，还“精确规定共产国际与政治上被压迫而且资本（帝国）主义制度占统治地位的国家（例如中国与印度）内的革命运动之间的相互关系。”（同上书八十一页）即“共产国际应当与目前政治上和经济上被压迫各国参加推翻帝国主义的革命力量保持密切的接触。”（同上书八十二页）

根据这个政策，大会的“民族与殖民地问题委员会”的秘书马林，就奉命于一九二一年初首途来到了中国。这时，中国资产阶级在中国资本主义经过进一步发展的基础上，在十月革命和“五四”人民运动的影响与推动下，在政治上也重新积极化起来。孙中山及当时的广东政府欢迎了接受了苏联和共产国际以及中共的帮助，于一九二四年改组了国民党，确立了联俄、联共和扶助农工的三大政策。正由于有了列宁、斯大林的上述政策和帮助，才有一九二五——二七年的轰轰烈烈的中国民族解放运动的掀起和伟大发展。一九二五年三月孙中山先生临终时给苏联写的遗书，正表示了这位中国的一代民族民主革命家，对列宁、斯大林领导下的苏联的真诚无私的援助和友谊的衷心的感激。

毛泽东同志在为纪念十月革命三十一周年而写的一篇论文里，曾说：“一向孤立的中国革命斗争，自从十月革命胜利以后，就不再感觉孤立了，我们有全世界的共产党和工人阶级的援助。”（《全世界革命力量团结起来反对帝国主义的侵略》）中国人民革命赢得今天的胜利，正是由于中国人民的英勇斗争在以毛泽东同志为首的中国共产党领导下获得了全世界革命力量的各种不同方式的援助的结果；正是列宁的关于把殖民地半殖民地的民族解放运动和世界无产阶级社会主义革命联系起来的学说的辉煌胜利。

（未完）

文化生活动态

东北教育全面发展

由于东北生产发展，国民经济上升，工农翻身后普遍要求提高文化，使东北教育获得高度的发展。去年上半年小学生为四、五七六、一一一名，完成原计划的百分之一百点七。据辽东、辽西、吉林、松江、黑龙江、热河等省及沈阳市郊不完全统计，共有农民兴办的村学二、八五八所，学生二○五、六八六名。去年上半年中学生为一五五、七四八名，完成原计划百分之九六。下半年大学生为二○、四三一名，完成原计划的百分之一一六·六三。开办了六所工农速成中学，学生一、五五○人，完成原计划百分之一七二·二二。其它去年由冬学转入常年学习的农民约有一百八十万人。工农子弟入学的比率日渐增高。

旅大各厂掀起识字运动热潮

旅大各厂争取按期完成扫除文盲任务，普遍召开识字“奖模、挑战大会”。掀起识字运动热潮。

沪宁纪念太平天国一百周年

为纪念太平天国金田起义一百周年，发扬中国人民反帝反封建的革命传统，上海市于二十日起举行革命文物展览会。又南京文化界为纪念这一伟大的革命运动，曾邀集耆老二十余人，座谈太平天国革命故事。

《青海藏文报》创刊

青海四十余万藏、蒙人民喉舌《青海藏文报》于十六日创刊。青海藏蒙人民一般都用藏文，该报出刊后受到青海藏、蒙民族热烈欢迎。该报为十日刊，四开四版。

《时事手册》第七期出版

《时事手册》第七期已于二十日出版。这一期登载了中国共产党中央委员会“关于在全党建立对人民群众的宣传网的决定”、中国人民保卫世界和平反对美国侵略委员会“关于慰劳中朝人民部队救济朝鲜难民的通知”。另外还登载了下面的几篇文章和资料：刘栻的《怎样开好乡人民代表会议》、杨波的《为什么要赊购农产品？》王飞的《反对美国重新武装日本》、艾学的《美国是怎样利用宗教侵略中国的？》贺放的《美国的对华“门户开放”政策是怎么一回事？》李龙牧的《读报是重要的鼓动方法》，资料：《从数字来看我国伟大建设成绩》、“在封建土地制度下，全国农民每年向地主缴多少租子？”

郑远

一个好的宣传员，随时随地都要用党的主张去影响自己周围的群众，他不但要说简单、明白，为群众所懂得的语言，更重要的还要使每一句话的内容都反映出群众生活的和思想的实际，真正能够打入群众的心坎里，大家听了，便能够立即鼓舞起来准备投入行动。

能够深刻地影响群众，能够在自己周围群众中建立思想威信，这应是每一个宣传员奋斗的目标。

斯大林同志说：“说服的方法是党领导本阶级的基本方法”，党领导群众的基本方法不是靠行政命令而是靠群众工作。群众工作的基本方法就是宣传动员和说服解释。宣传不是说空话，而要讲求效果，作一次宣传，就要影响几个人几十个人，使他们思想和行动发生变化。

共产党员对人民群众宣传艺术之一，就是要善于从群众思想与生活中选择标本的例子来说明党的主张的正确性，以便引导并提高群众思想到党的政策水平。关于这一点，列宁曾提出过一个很重要的方法，列宁在《做什么》一书中要求鼓动员在进行宣传时要“举出全体听众所最熟悉和最显著的例子。”他说：“譬如某某失业工人家属饿死，贫困增加等等事实，并极力利用人所共知的这件事实来给予群众一个观念，即富者愈富和贫者愈贫的矛盾情形毫不合理的观念，并极力激起群众对这种极不公平情形，愤恨不满的心理”。一九一二年十二月列宁在其《论口号与社会民主党在国家杜马内外工作的提法》一文中同样也提到这一个问题，他说：“在工厂露天大会上，在大学生的集会上和在农民的房子里绝不能把从第三届国家杜马讲台上听来的和从国外出版的机关报纸上读来的，千篇一律地去讲。任何一个宣传员和鼓动员的艺术就在于能以最好的例子影响当场的群众”。什么是“最好的例子”？按照列宁的解释，叫做“群众熟悉的真理”，这种从群众中来的为群众所熟悉的真理同党领导群众的全面真理合在一起的宣传，就一定能起鼓舞群众以及组织群众的作用。

看一看毛泽东同志如何通俗地运用从群众中来的例子说明重大问题，对于提高宣传员的宣传艺术会是有直接帮助的。举一个例子来说：一九四三年毛泽东同志在陕甘宁边区高干会上发表了一篇《论合作社》的讲话，这是一个有历史意义的重要文件。在这篇讲话里，他说明了破坏封建剥削关系是第一个革命，而用合作社方式，把公私劳动力组织起来，发动群众生产性，提高劳动效率，大大发展生产，造成生产制度的革命，这是第二个革命。毛泽东同志在解释这一深刻的理论时，他引用了当时的陕甘宁边区农业生产组织起来的经验，他说：“现在陕甘宁边区经验，一般的变工扎工劳动是二人可抵三人，模范的变工扎工劳动是一人可抵二人，甚至二人以上。如果全体人民的劳动力都组织在集体互助劳动之中，那末现有全边区的生产力就可以提高到百分之五十到百分之一百。这办法可以行之于各抗日根据地，将来可以行之于全国”。在这里，毛泽东同志把陕甘宁边区和当时解放区的农民所熟悉的真理同土地改革后农村革命的总任务紧密结合起来，使人们听了，立刻对于党的政策、便有了亲切的感觉和深刻显著的印象，同时也就自然而然地考虑到如何具体地行动了。

斯大林同志有名的叶尼塞河渔夫的故事，同样是每一个宣传员都应当很好学习的范例，斯大林同志说道：“你们看见过大河中间，比方叶尼塞河这样一条大河中间遇见大风浪时的渔夫么？我看见过他们多次。有一种渔夫遇见大风浪到来时，就动员自己所有的力量，鼓励自己的人心，大胆冒着风浪划船：‘弟兄们，不要软劲，努力抓着舵，破浪前进吧，我们是一定会胜利的！’而另一种渔夫闻见大风浪，就灰心丧气，叫苦连天，使自己所有的队伍的精神颓废：‘真倒霉呀，大风浪来了，弟兄们，卧在船板底下，闭着眼睛，也许可以侥幸挨得到岸边去的。’”斯大林同志在这一幅典型的图景中描绘出一个共产党员应具备的最优秀的品质，指出共产党员对摆在面前的困难应抱有一个什么样的态度，同时也给胆怯者以毁灭性的批评。叶尼塞河渔夫的故事是群众生活斗争中一个普遍真理，斯大林同志用它来说明了共产党员的品质，教育了所有的革命同志，使他们坚信：要坚决克服走向目的的道路上的任何困难和障碍，而不是在困难面前退却让出阵地，困难是为着要克服才存在。

现在全国各地党的组织正在执行中共中央建立向人民群众的宣传网的决定，各地的宣传员已经和正在设立。加强对宣传员的教育工作使全党宣传员一开始就建立一个良好的工作作风，在目前是非常迫切的。教育的内容，除了党的基本政策和当前任务外，还要帮助宣传员正确地掌握共产党人的宣传艺术。宣传员应当了解：宣传是一件极端严肃的对人民负责的工作，宣传是党领导群众走向行动的决定一环，因此，绝不要以为只把听到的和看到的党的各种主张，原封不动地一字一句向群众传达就够了。不是的，宣传员必须要十分熟悉人民群众的生活和思想，发现人民生活中各式各样先进的标本的例子，同时也要注意各种错误的倾向，然后把党的主张和当地当时的具体任务结合起来，把群众最熟悉的真理，和党的主张统一起来，“从群众中来，到群众中去”，用这样方法来向群众宣传，才能使政治宣传避免空洞乏味的“为宣传而宣传”的毛病，宣传员才有可能成为群众政治生活中最活动的积极分子。党的宣传网才能真正成为党与群众联系的重要桥梁。