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克什米尔冲突成了文学热点
【美国《国际先驱论坛报》11月21日报道】题：从克什米尔捞钱（记者帕梅拉·康斯特布尔发自新德里）
历时10年的克什米尔游击战冲突，拥有一部恐怖片所需的所有要素：在颇具戏剧效果的湖光山色的背景下发生着恐怖的暴力，穿军装的勇敢的战士与意志坚定的叛军激烈战斗，由于骚乱和大国间的猜疑，一个个家庭分崩离析。
直到现在，大部分有关克什米尔冲突的情况是学者和记者们提供的。这些学者已经写了数十本书，都是有关克什米尔冲突历史的。记者们则写了有关游击队埋伏和军事袭击的成千上万的新闻稿。
但是自从畅销书《斯利那加阴谋》出版和耗费巨资拍摄的电影《克什米尔使命》放映后，克什米尔成了一个商业和文学热点。《斯利那加阴谋》一书所选择的地点是克什米尔富有传奇色彩的夏都斯利那加。
同时出现这两部文艺作品的事实表明，在以巴基斯坦为基地的游击队与印度军队1999年在格尔吉尔发生长达10周的边境冲突后，外界对克什米尔的兴趣更大了，并试图开发克什米尔的资源。
印度和巴基斯坦之间的关系近来数月尤为紧张，而印度方面对于印巴双方都声称属于自己的克什米尔的公开辩论在数年后又重新开始了。在与游击队的冲突平息后，印度当局本来已经几乎忘记了这个孤立的边境地区。
撰写《斯利那加阴谋》的电视记者维克拉姆·钱德拉和摄制《克什米尔使命》一片的制片人维诺德·乔普拉说，他们的动机是希望让读者和观众能够感受到并关注已经夺去5万人生命的南亚历时最长的冲突所带来的人道主义悲剧。
 45岁的乔普拉说："我不是政治家，我是梦想家。"乔普拉在斯利那加长大，那时斯利那加还是一个宁静的旅游胜地。他说："我在这部电影中寻找我一度熟知的天堂。让克什米尔回到从前的模样吧。"
钱德拉说，他写书的目的是向人们展示克什米尔冲突中印巴双方一些人物的真实面貌，并通过他们来解释这段历史是如何使一代克什米尔人反抗印度统治，并最终使他们卷入印巴双方更大规模的对抗中去的。
一些评论家批评这本书和这部电影将克什米尔游击队描写得过于富有同情心。钱德拉说，已经有人问他，"为什么将恐怖分子写成普普通通的人。我的回答是，他们也是人"。钱德拉笔下的主人公已经慢慢从一个理想主义者变成了一名杀手。
乔普拉的电影已经受到广泛批评，认为他将一个有争议的问题写得过于简单化。一些看过电影的克什米尔人不满地说，有人利用他们的悲惨处境来拍摄廉价的恐怖片。
历时10年的克什米尔游击战冲突，拥有一部恐怖片所需的所有要素：在颇具戏剧效果的湖光山色的背景下发生着恐怖的暴力，穿军装的勇敢的战士与意志坚定的叛军激烈战斗，由于骚乱和大国间的猜疑，一个个家庭分崩离析。
直到现在，大部分有关克什米尔冲突的情况是学者和记者们提供的。这些学者已经写了数十本书，都是有关克什米尔冲突历史的。记者们则写了有关游击队埋伏和军事袭击的成千上万的新闻稿。
但是自从畅销书《斯利那加阴谋》出版和耗费巨资拍摄的电影《克什米尔使命》放映后，克什米尔成了一个商业和文学热点。《斯利那加阴谋》一书所选择的地点是克什米尔富有传奇色彩的夏都斯利那加。
同时出现这两部文艺作品的事实表明，在以巴基斯坦为基地的游击队与印度军队1999年在格尔吉尔发生长达10周的边境冲突后，外界对克什米尔的兴趣更大了，并试图开发克什米尔的资源。
印度和巴基斯坦之间的关系近来数月尤为紧张，而印度方面对于印巴双方都声称属于自己的克什米尔的公开辩论在数年后又重新开始了。在与游击队的冲突平息后，印度当局本来已经几乎忘记了这个孤立的边境地区。
撰写《斯利那加阴谋》的电视记者维克拉姆·钱德拉和摄制《克什米尔使命》一片的制片人维诺德·乔普拉说，他们的动机是希望让读者和观众能够感受到并关注已经夺去5万人生命的南亚历时最长的冲突所带来的人道主义悲剧。
 45岁的乔普拉说："我不是政治家，我是梦想家。"乔普拉在斯利那加长大，那时斯利那加还是一个宁静的旅游胜地。他说："我在这部电影中寻找我一度熟知的天堂。让克什米尔回到从前的模样吧。"
钱德拉说，他写书的目的是向人们展示克什米尔冲突中印巴双方一些人物的真实面貌，并通过他们来解释这段历史是如何使一代克什米尔人反抗印度统治，并最终使他们卷入印巴双方更大规模的对抗中去的。
一些评论家批评这本书和这部电影将克什米尔游击队描写得过于富有同情心。钱德拉说，已经有人问他，"为什么将恐怖分子写成普普通通的人。我的回答是，他们也是人"。钱德拉笔下的主人公已经慢慢从一个理想主义者变成了一名杀手。
乔普拉的电影已经受到广泛批评，认为他将一个有争议的问题写得过于简单化。一些看过电影的克什米尔人不满地说，有人利用他们的悲惨处境来拍摄廉价的恐怖片。
咖啡书屋 匠心独具
【《日本经济新闻》十一月十八日报道】题：独具匠心的'咖啡书屋'
悠闲地坐在沙发上，一边啜着咖啡，一边翻阅自己感兴趣的图书杂志——这种独具匠心的'咖啡书屋'在日本越来越多，深受商人和女职员的喜爱。'咖啡书屋'，顾名思义，既提供咖啡，又备有多种书籍和杂志。很多人希望工作之余尽情享受独处的时光，轻轻松松地获取自己感兴趣的信息，'咖啡书屋'便成了人们的一个好去处。
与JR（日本铁道公司）名古屋站直接相连的JR中央塔十二层的咖啡书屋'catoru'今年三月开业。这里准备了一百二十多种书籍和杂志，其中包括很多在日本不容易买到的外国服装杂志和写真集，顾客可以自由阅览。
一位初次光顾'catoru'的年轻女性说：'这里有很多价格比较贵、购买时往往令人犹豫不决的杂志，在这里可以对自己感兴趣的杂志从头至尾地浏览一遍，然后决定是否购买。''catoru'的营业时间到深夜十一点，不少人喜欢下班后在这里呆上一两个小时再回家。
'catoru'一杯咖啡卖五百日元，虽然客流量不像一般的咖啡厅那样大，但在这里工作的北村亘说：'每月约有一点二万人次光顾。我们经常检查沙发和椅子的坐垫，尽可能地让顾客坐得舒服些。'
今年四月底开业的'Dexee Diner'位于东京涩谷，每天营业到凌晨四点。据说，即便到了深夜，也有很多人排队等候光顾。这里摆放着二百多种图书杂志，既有店员精心选购的服装、汽车、音乐等方面的杂志，也有出版社和作家直接拿来的很难摆到大书店里的图书。人们在这里可以自由地从书架上取书来读，也可以购买。
位于东京世田谷的'rice cafe'拥有一百多种杂志，女性顾客占顾客总数的百分之七十以上。这里的时装杂志颇受欢迎。负责人 原盛人说：'很多人还到这里来找不易买到的旧杂志。'
这种'咖啡书屋'的特点是顾客高峰时间出现得比较晚，一般在晚上七点以后，很多人是回家途中顺便来这里坐上一会儿。生活文化方面的评论家寺井美奈子指出：'"咖啡书屋"抓住了人们希望远离烦杂的日常生活，静静地享受个人独处时光的需求。'
悠闲地坐在沙发上，一边啜着咖啡，一边翻阅自己感兴趣的图书杂志——这种独具匠心的'咖啡书屋'在日本越来越多，深受商人和女职员的喜爱。'咖啡书屋'，顾名思义，既提供咖啡，又备有多种书籍和杂志。很多人希望工作之余尽情享受独处的时光，轻轻松松地获取自己感兴趣的信息，'咖啡书屋'便成了人们的一个好去处。
与JR（日本铁道公司）名古屋站直接相连的JR中央塔十二层的咖啡书屋'catoru'今年三月开业。这里准备了一百二十多种书籍和杂志，其中包括很多在日本不容易买到的外国服装杂志和写真集，顾客可以自由阅览。
一位初次光顾'catoru'的年轻女性说：'这里有很多价格比较贵、购买时往往令人犹豫不决的杂志，在这里可以对自己感兴趣的杂志从头至尾地浏览一遍，然后决定是否购买。''catoru'的营业时间到深夜十一点，不少人喜欢下班后在这里呆上一两个小时再回家。
'catoru'一杯咖啡卖五百日元，虽然客流量不像一般的咖啡厅那样大，但在这里工作的北村亘说：'每月约有一点二万人次光顾。我们经常检查沙发和椅子的坐垫，尽可能地让顾客坐得舒服些。'
今年四月底开业的'Dexee Diner'位于东京涩谷，每天营业到凌晨四点。据说，即便到了深夜，也有很多人排队等候光顾。这里摆放着二百多种图书杂志，既有店员精心选购的服装、汽车、音乐等方面的杂志，也有出版社和作家直接拿来的很难摆到大书店里的图书。人们在这里可以自由地从书架上取书来读，也可以购买。
位于东京世田谷的'rice cafe'拥有一百多种杂志，女性顾客占顾客总数的百分之七十以上。这里的时装杂志颇受欢迎。负责人 原盛人说：'很多人还到这里来找不易买到的旧杂志。'
这种'咖啡书屋'的特点是顾客高峰时间出现得比较晚，一般在晚上七点以后，很多人是回家途中顺便来这里坐上一会儿。生活文化方面的评论家寺井美奈子指出：'"咖啡书屋"抓住了人们希望远离烦杂的日常生活，静静地享受个人独处时光的需求。'
俄罗斯国徽双头鹰史话
【俄罗斯《俄罗斯报》11月17日文章】题：俄罗斯国徽双头鹰史话（作者 奥列格·拉里科）
在俄罗斯国家的历史上，1993年或许谈不上惊心动魄，但也值得一书。古老的双头鹰正是在这年被重新定为国徽。然而，或许是由于数年来人们对红色这一革命色彩的偏爱，当年政坛的"鸟类学家们"竟将双头鹰绘在了红色盾牌上。
生性诙谐的俄罗斯人不愿放过任何针砭时弊的机会。围绕双头鹰再度成为国徽，民间流传着不少笑话，其中一个便是：
"为什么这鹰会有两个脑袋？"
"因为给它照相时它不停地摇头晃脑，照出来就成双头了……"
玩笑归玩笑，有关双头鹰的来历究竟应该从何溯源呢？
好像也没有可以穷根究底的。现在最为流传的说法是："伊凡三世在位时更改了国徽。迎娶拜占庭公主索菲亚·帕列奥洛格后，他将作为拜占庭国徽的双头鹰与莫斯科市徽的图案糅合到一起，新国徽一半是双头鹰，另一半是位屠龙的骑士。正是从那时起，古罗斯国被认为是拜占庭的继承者，莫斯科也被称为'第三罗马'。"
这一说法看上去似乎无懈可击。然而，关于伊凡三世与索菲亚成婚是双头鹰在俄罗斯出现的主要原因的说法，历史学家们找不到任何证据。他们能够证明的只有一点，那就是在索菲亚公主时代拜占庭的确有过图案相近的国徽。但双头鹰绝对不是拜占庭的专利。中世纪时代的整个欧洲都是适宜它"栖息的环境"。
作为俄罗斯君主政体象征的双头鹰图案在意大利和保加利亚的硬币上都能找到，塞尔维亚的主教和世俗王公们的服装上也绘有这一图案。巴尔干半岛上大多数的教堂装饰中都能觅到它的痕迹。
在弗拉基米尔·达里编纂的《现代大俄罗斯语详解词典》中对徽章做了如下的描述：徽章是盾牌的一种，其上绘有代表某一国家、城市或是家族的标志性图案。然而，作为俄罗斯象征的双头鹰图案最初并不是出现在盾牌上的，而是在伊凡三世的国印上。据俄罗斯科学院俄罗斯历史研究所的学者们考证，这枚印章是由从意大利北部前来莫斯科的雕刻工匠制作的。
研究所首席研究员娜杰日达·索博列娃的研究成果证明了这样的推断，即作为俄罗斯国家政权象征的双头鹰并非来自东方的拜占庭，而是来自西方。在寻找国印制作者的过程中，她对印章本身的艺术特色进行了深入的研究。双头鹰图案本身并没有说明什么问题，它与欧洲和拜占庭流传的图案并无太大差异，然而，其背面的圣乔治图案却值得研究。首先，他的头顶并未笼罩着象征圣者的光环。其次，他屠龙的部位也与东正教圣像画上的不一样，不是刺向嘴部，而是刺向脖子。
在俄罗斯工匠完成的圣像画、雕塑和钱币中，找不到与伊凡三世国印上酷似的圣乔治形象。因为所有俄罗斯工匠在绘制圣乔治时都必须严格遵循东正教的经书，这枚特殊的国印上令人不免产生如下猜测，即它的刻制者可能是外国人。而当索博列娃在莫斯科的硬币上发现类似的圣乔治形象后，一切终于水落石出。
原来，圣乔治曾是意大利北部人民普遍崇拜的神。从此地流入俄罗斯的不仅有建筑师，还有制币工匠。这些铸造在硬币上、对于东正教来说颇有些离经叛道的圣乔治图像便出自他们之手。
 15世纪末，俄罗斯与意大利北部城邦的文化交流十分频繁。第一部"意大利人在俄罗斯的奇遇"便在那时揭开序幕：他们竟然参与了俄罗斯国徽设计这一意义如此重大的工作。
查阅当时的史籍，仅能找到两个来自意大利北部的制币工匠，一个是来自米兰的卡尔，另一个是来自索拉里的安东。索博列娃认为，他们极有可能是伊凡三世国印的设计者。双头鹰在俄罗斯各地广为流传，他们自然是功不可没。
她认为，由意大利工匠参与设计的这枚双头鹰国印有力地证明，俄罗斯大公与当时欧洲最大国家——神圣罗马帝国君主的地位是平等的。
历史自有其规律。双头鹰出现在古罗斯国家统一初期。苏维埃政权建立以前，它一直是俄罗斯国家的象征。至于古老国徽的恢复揭示了什么，这个问题只能留给下个世纪的学者来争论了。
在俄罗斯国家的历史上，1993年或许谈不上惊心动魄，但也值得一书。古老的双头鹰正是在这年被重新定为国徽。然而，或许是由于数年来人们对红色这一革命色彩的偏爱，当年政坛的"鸟类学家们"竟将双头鹰绘在了红色盾牌上。
生性诙谐的俄罗斯人不愿放过任何针砭时弊的机会。围绕双头鹰再度成为国徽，民间流传着不少笑话，其中一个便是：
"为什么这鹰会有两个脑袋？"
"因为给它照相时它不停地摇头晃脑，照出来就成双头了……"
玩笑归玩笑，有关双头鹰的来历究竟应该从何溯源呢？
好像也没有可以穷根究底的。现在最为流传的说法是："伊凡三世在位时更改了国徽。迎娶拜占庭公主索菲亚·帕列奥洛格后，他将作为拜占庭国徽的双头鹰与莫斯科市徽的图案糅合到一起，新国徽一半是双头鹰，另一半是位屠龙的骑士。正是从那时起，古罗斯国被认为是拜占庭的继承者，莫斯科也被称为'第三罗马'。"
这一说法看上去似乎无懈可击。然而，关于伊凡三世与索菲亚成婚是双头鹰在俄罗斯出现的主要原因的说法，历史学家们找不到任何证据。他们能够证明的只有一点，那就是在索菲亚公主时代拜占庭的确有过图案相近的国徽。但双头鹰绝对不是拜占庭的专利。中世纪时代的整个欧洲都是适宜它"栖息的环境"。
作为俄罗斯君主政体象征的双头鹰图案在意大利和保加利亚的硬币上都能找到，塞尔维亚的主教和世俗王公们的服装上也绘有这一图案。巴尔干半岛上大多数的教堂装饰中都能觅到它的痕迹。
在弗拉基米尔·达里编纂的《现代大俄罗斯语详解词典》中对徽章做了如下的描述：徽章是盾牌的一种，其上绘有代表某一国家、城市或是家族的标志性图案。然而，作为俄罗斯象征的双头鹰图案最初并不是出现在盾牌上的，而是在伊凡三世的国印上。据俄罗斯科学院俄罗斯历史研究所的学者们考证，这枚印章是由从意大利北部前来莫斯科的雕刻工匠制作的。
研究所首席研究员娜杰日达·索博列娃的研究成果证明了这样的推断，即作为俄罗斯国家政权象征的双头鹰并非来自东方的拜占庭，而是来自西方。在寻找国印制作者的过程中，她对印章本身的艺术特色进行了深入的研究。双头鹰图案本身并没有说明什么问题，它与欧洲和拜占庭流传的图案并无太大差异，然而，其背面的圣乔治图案却值得研究。首先，他的头顶并未笼罩着象征圣者的光环。其次，他屠龙的部位也与东正教圣像画上的不一样，不是刺向嘴部，而是刺向脖子。
在俄罗斯工匠完成的圣像画、雕塑和钱币中，找不到与伊凡三世国印上酷似的圣乔治形象。因为所有俄罗斯工匠在绘制圣乔治时都必须严格遵循东正教的经书，这枚特殊的国印上令人不免产生如下猜测，即它的刻制者可能是外国人。而当索博列娃在莫斯科的硬币上发现类似的圣乔治形象后，一切终于水落石出。
原来，圣乔治曾是意大利北部人民普遍崇拜的神。从此地流入俄罗斯的不仅有建筑师，还有制币工匠。这些铸造在硬币上、对于东正教来说颇有些离经叛道的圣乔治图像便出自他们之手。
 15世纪末，俄罗斯与意大利北部城邦的文化交流十分频繁。第一部"意大利人在俄罗斯的奇遇"便在那时揭开序幕：他们竟然参与了俄罗斯国徽设计这一意义如此重大的工作。
查阅当时的史籍，仅能找到两个来自意大利北部的制币工匠，一个是来自米兰的卡尔，另一个是来自索拉里的安东。索博列娃认为，他们极有可能是伊凡三世国印的设计者。双头鹰在俄罗斯各地广为流传，他们自然是功不可没。
她认为，由意大利工匠参与设计的这枚双头鹰国印有力地证明，俄罗斯大公与当时欧洲最大国家——神圣罗马帝国君主的地位是平等的。
历史自有其规律。双头鹰出现在古罗斯国家统一初期。苏维埃政权建立以前，它一直是俄罗斯国家的象征。至于古老国徽的恢复揭示了什么，这个问题只能留给下个世纪的学者来争论了。