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美国老年人的经济人权谁管？
【美国《政企首要情报评论》周刊４月１６日一期文章】题：经济人权在美
国受到侵犯（作者 理查德·弗里曼）
正当首脑委员会以“保护人权”为由替巴尔干地区的空中战争辩解时，目前
美国实施的严格紧缩开支和全然不顾人民生活的经济政策正把千百万美国人推入
危险的境地。要做不仅仅是口头上关心人权的任何举动，都应该从推翻这些政策
和国际货币基金组织的种族灭绝政策开始。
在美国长期存在的三种侵犯人权的现象：
首先，没有享受医疗保险的美国人的数量正持续增加。这些人一旦出事，由
于医疗保健机构造成的近于种族灭绝的环境，存在着医院不接收他们的越来越严
重的危险。
收入水平是一个人是否享有医疗保险的主要标志。尽管有医疗补助制度这个
联邦政府计划向穷人提供的医疗保障，但仍然有１１２０万人没有医疗保险，这
个数字占所有美国穷人比率的３１.６％。在家庭年收入低于２.５万美元的人群
中，有２５.４％的人没有医疗保险。相比之下，在家庭年收入为７.５万美元或
者更高的人当中，仅有８.１％的人没有医疗保险。
在美国的６个州中，至少有２０％的人口没有医疗保险。
第二种侵犯人权的主要现象是许许多多被迫生活在贫困线以下的美国人。
根据官方数字，在美国有３５８０万人过着极为贫困的生活，相当于全部人
口的１３.３％，即每６.５个美国人中就有一个穷人。这种情况不是最近才有的
，而是在最近的２５年中一直存在的问题。银行家们把这些人当作人类的垃圾弃
之不顾。
第三种侵犯人权的现象是试图“改革”社会保障制度。这一“改革”不仅包
括拿社会保障体系的一部分资金去支撑股市泡沫的企图，还包括把领取社会保障
的退休年龄从现在的６５岁提高到６８—７０岁，以及通过降低生活费用标准来
削减救济金等方案。
目前，年龄在６５或６５岁以上、享有社会保障的美国人有３１７０万，另
有１２１０万年龄在６５岁以下得到社会保障救济金的美国人，总共为４３８０
万美国人。社会保障金占其收入８０％的美国老年人的平均月社会保障救济金只
有７４０美元。骗取老年人的社会保障救济金，或者把这些资金投入股市，这对
老年人的生存构成了威胁。
在经济上无法生存，就不可能有人权。这些是三种有计划、有步骤地侵犯人
权的例子，它们威胁到千百万美国人的生存。
国受到侵犯（作者 理查德·弗里曼）
正当首脑委员会以“保护人权”为由替巴尔干地区的空中战争辩解时，目前
美国实施的严格紧缩开支和全然不顾人民生活的经济政策正把千百万美国人推入
危险的境地。要做不仅仅是口头上关心人权的任何举动，都应该从推翻这些政策
和国际货币基金组织的种族灭绝政策开始。
在美国长期存在的三种侵犯人权的现象：
首先，没有享受医疗保险的美国人的数量正持续增加。这些人一旦出事，由
于医疗保健机构造成的近于种族灭绝的环境，存在着医院不接收他们的越来越严
重的危险。
收入水平是一个人是否享有医疗保险的主要标志。尽管有医疗补助制度这个
联邦政府计划向穷人提供的医疗保障，但仍然有１１２０万人没有医疗保险，这
个数字占所有美国穷人比率的３１.６％。在家庭年收入低于２.５万美元的人群
中，有２５.４％的人没有医疗保险。相比之下，在家庭年收入为７.５万美元或
者更高的人当中，仅有８.１％的人没有医疗保险。
在美国的６个州中，至少有２０％的人口没有医疗保险。
第二种侵犯人权的主要现象是许许多多被迫生活在贫困线以下的美国人。
根据官方数字，在美国有３５８０万人过着极为贫困的生活，相当于全部人
口的１３.３％，即每６.５个美国人中就有一个穷人。这种情况不是最近才有的
，而是在最近的２５年中一直存在的问题。银行家们把这些人当作人类的垃圾弃
之不顾。
第三种侵犯人权的现象是试图“改革”社会保障制度。这一“改革”不仅包
括拿社会保障体系的一部分资金去支撑股市泡沫的企图，还包括把领取社会保障
的退休年龄从现在的６５岁提高到６８—７０岁，以及通过降低生活费用标准来
削减救济金等方案。
目前，年龄在６５或６５岁以上、享有社会保障的美国人有３１７０万，另
有１２１０万年龄在６５岁以下得到社会保障救济金的美国人，总共为４３８０
万美国人。社会保障金占其收入８０％的美国老年人的平均月社会保障救济金只
有７４０美元。骗取老年人的社会保障救济金，或者把这些资金投入股市，这对
老年人的生存构成了威胁。
在经济上无法生存，就不可能有人权。这些是三种有计划、有步骤地侵犯人
权的例子，它们威胁到千百万美国人的生存。
《星球大战》带有种族偏见
【路透社洛杉矶５月２７日电】题：影评家认为《星球大战》存在种族主义
成见（记者 斯蒂夫·戈尔曼 ）
《星球大战》系列电影的最新一部卖座大片中充斥着来自遥远异域的奇怪动
物，但是一些观众抱怨说，他们觉察到片中许多角色身上表现出了世俗的种族主
义成见。
从《洛杉矶时报》到《华尔街日报》，许多报纸的评论员说，看来在《星球
大战之一——幽灵威胁》一片中，导演乔治·卢卡斯让许多外星居民的身上带上
了浓重的种族色彩。卢卡斯的女发言人对这些指责予以否认。
批评大多集中在由计算机模拟的片中角色贾贾尔·宾克斯身上。他是一个耳
朵软软的水陆两栖动物，会说带加勒比口音的洋泾浜英语，在影片中充当“杰迪
骑士”的忠诚而又装腔作势的伙伴。
《华尔街日报》影评家乔·摩根斯顿称贾贾尔就像是“脚蹬高跟靴的拉斯特
法里派（指信奉黑人终将得到赎救重返非洲的牙买加黑人教派——本报注）分子
斯捷平·法奇特，同时他身上又讨厌地混合了巴特弗莱·麦奎恩的影子”。后者
是在影片《乱世佳人》中扮演黑人女仆的演员。
还有一些影评家认为，贾贾尔这个角色总的说来是令人讨厌的。他们相信，
这个角色除了为年龄很小的观众提供值得怀疑的笑料之外，没有多少价值可言。
其他影评家说，片中邪恶的“联盟总督”纽特·冈雷明显地是一个模式化了
的出自“黄祸”种族的亚洲坏人，而长相类似于昆虫的奴隶主瓦托的外在特征（
如大鼻子、地中海口音）以及拼命敛财的内在本性，则显然又会令人想起亚洲人
或犹太人贪得无厌的形象。
《洛杉矶时报》影评家埃里克·哈里森说，贾贾尔所属的原始部落——冈罡
部落——是由一个“肥胖的小丑般的角色所统治的，他的形象看起来就像是一个
典型的非洲酋长”。
制作《星球大战》的卢卡斯影片公司的女发言人琳恩·黑尔否认影片中存在
种族主义模式，称这样的说法是“荒谬的”。
图森亚里桑那大学媒体艺术教授丹尼尔·贝尔纳迪说，卢卡斯和其他电影制
片人常常用幻想作为掩盖种族主义模式的“貌似有理的托词”。
贝尔纳迪说：“矢口否认电影中存在种族主义色彩是愚蠢的”。贝尔纳迪自
称是电影《星球大战》的影迷，他写的《星际旅行与历史：奔向白人的未来》一
书对种族问题在流行文化中的境遇作了考察。
贝尔纳迪说：“事实上，制片人情不自禁地要把种族内容注入到这些角色当
中，于是这些角色就变得有所指了。问题是乔治·卢卡斯把种族色彩变成了一种
模式……所以令人感到不快。”
贝尔纳迪甚至认为整部电影是“一个公然宣扬白人至上的寓言故事”。除了
认为贾贾尔的外形——“厚嘴唇、长头发、鼓眼睛、扁鼻子”——具有典型的黑
人面部特征以外，贝尔纳迪还对贾贾尔在影片中的所作所为感到忧心忡忡。
贝尔纳迪说：“实际上他有几分像‘阿莫斯与安迪’（美国一部歪曲黑人形
象的电视系列片中的角色——本报注）、斯捷平·法奇特、以及别的忠心耿耿却
又装腔作势的有色人种成员。即使他拯救了世界，他也是意外地做到了这一点，
因此他的英雄行为有点像是开玩笑，而问题更为严重的是他是在为白人效劳。”
卢卡斯电影公司女发言人对此的回答很简单：“贾贾尔是一个孩子气十足的
角色，从我们听到的反映来看，孩子们真的很喜欢他。
成见（记者 斯蒂夫·戈尔曼 ）
《星球大战》系列电影的最新一部卖座大片中充斥着来自遥远异域的奇怪动
物，但是一些观众抱怨说，他们觉察到片中许多角色身上表现出了世俗的种族主
义成见。
从《洛杉矶时报》到《华尔街日报》，许多报纸的评论员说，看来在《星球
大战之一——幽灵威胁》一片中，导演乔治·卢卡斯让许多外星居民的身上带上
了浓重的种族色彩。卢卡斯的女发言人对这些指责予以否认。
批评大多集中在由计算机模拟的片中角色贾贾尔·宾克斯身上。他是一个耳
朵软软的水陆两栖动物，会说带加勒比口音的洋泾浜英语，在影片中充当“杰迪
骑士”的忠诚而又装腔作势的伙伴。
《华尔街日报》影评家乔·摩根斯顿称贾贾尔就像是“脚蹬高跟靴的拉斯特
法里派（指信奉黑人终将得到赎救重返非洲的牙买加黑人教派——本报注）分子
斯捷平·法奇特，同时他身上又讨厌地混合了巴特弗莱·麦奎恩的影子”。后者
是在影片《乱世佳人》中扮演黑人女仆的演员。
还有一些影评家认为，贾贾尔这个角色总的说来是令人讨厌的。他们相信，
这个角色除了为年龄很小的观众提供值得怀疑的笑料之外，没有多少价值可言。
其他影评家说，片中邪恶的“联盟总督”纽特·冈雷明显地是一个模式化了
的出自“黄祸”种族的亚洲坏人，而长相类似于昆虫的奴隶主瓦托的外在特征（
如大鼻子、地中海口音）以及拼命敛财的内在本性，则显然又会令人想起亚洲人
或犹太人贪得无厌的形象。
《洛杉矶时报》影评家埃里克·哈里森说，贾贾尔所属的原始部落——冈罡
部落——是由一个“肥胖的小丑般的角色所统治的，他的形象看起来就像是一个
典型的非洲酋长”。
制作《星球大战》的卢卡斯影片公司的女发言人琳恩·黑尔否认影片中存在
种族主义模式，称这样的说法是“荒谬的”。
图森亚里桑那大学媒体艺术教授丹尼尔·贝尔纳迪说，卢卡斯和其他电影制
片人常常用幻想作为掩盖种族主义模式的“貌似有理的托词”。
贝尔纳迪说：“矢口否认电影中存在种族主义色彩是愚蠢的”。贝尔纳迪自
称是电影《星球大战》的影迷，他写的《星际旅行与历史：奔向白人的未来》一
书对种族问题在流行文化中的境遇作了考察。
贝尔纳迪说：“事实上，制片人情不自禁地要把种族内容注入到这些角色当
中，于是这些角色就变得有所指了。问题是乔治·卢卡斯把种族色彩变成了一种
模式……所以令人感到不快。”
贝尔纳迪甚至认为整部电影是“一个公然宣扬白人至上的寓言故事”。除了
认为贾贾尔的外形——“厚嘴唇、长头发、鼓眼睛、扁鼻子”——具有典型的黑
人面部特征以外，贝尔纳迪还对贾贾尔在影片中的所作所为感到忧心忡忡。
贝尔纳迪说：“实际上他有几分像‘阿莫斯与安迪’（美国一部歪曲黑人形
象的电视系列片中的角色——本报注）、斯捷平·法奇特、以及别的忠心耿耿却
又装腔作势的有色人种成员。即使他拯救了世界，他也是意外地做到了这一点，
因此他的英雄行为有点像是开玩笑，而问题更为严重的是他是在为白人效劳。”
卢卡斯电影公司女发言人对此的回答很简单：“贾贾尔是一个孩子气十足的
角色，从我们听到的反映来看，孩子们真的很喜欢他。
劫后余生
【俄罗斯《共青团真理报》４月２３日文章】题：惊遇海盗
乌克兰帆船教练拉久什的学生买了一艘帆船，１１月１８日他们一行４人驾
驶着这艘“旅行者”号帆船离开敖德萨附近的港口城市伊利乔夫斯克，只是想试
试新船，并没有一个明确的航行计划。他们漂过博斯普鲁斯海峡、苏伊士湾，１
２月中旬来到了非洲的东北海岸。
乌克兰海员们一点儿也不担心安全问题，任何一本航海指南都没有关于此地
有野蛮民族的记载。他们只是在被劫持之后才知道，在索马里附近已经有三艘法
国帆船失踪，过去也曾有美国人失踪。在距索马里小城阿鲁罗６海里的地方发生
了意外。中午时分，两名船员下海游泳，拉久什监视着鲨鱼的行踪，突然几艘土
著人的船包抄了过来，黑人企图爬上帆船，正在游泳的两名海员看见出事了就赶
紧往回游。这时一条船向正在游泳的一名海员划去，面带微笑的黑人向他伸出了
手，可这位海员刚一上船，后脑勺就遭重重的一击，昏迷后就被扔进了底舱。
“旅行者”号帆船在海盗船的押送下行驶了１２个小时，半夜时分，海盗船
停在有几间茅屋的岸边，他们把半死不活的俘虏拖上岸。过了半小时，正当拉久
什和同伴商量营救方案时，一艘船突然悄悄地靠近了他们，一阵猛烈的射击之后
，乌克兰海员们全部被捕。
一个黑人用略带口音的纯正俄语说：“别害怕，不会把你们一下子都吃了。
”这简直就像电影中的镜头。
海盗们都管这个会说俄语的黑人叫“达瓦利什”，在俄语中是“同志”的意
思，原来２０年前他在莫斯科卢蒙巴大学学习过，回国后所学的知识在当地没有
用。在这种野蛮的国家里只有靠枪杆子才能生存。
正是这个怀念莫斯科大剧院和俄罗斯靓女的“同志”救了海员们的性命。海
盗们想干掉船员夺得这艘船。“同志”劝说同伙：“别杀死他们，我们可以要到
一大笔赎金。”第４天一个歹徒来到英国广播公司驻当地代表处说：“我们抓到
乌克兰海员，让他们的亲属寄一万美元来。”
海盗们拿走了所有值钱的东西，把俘虏扔在岸边。他们砸毁了无线电台，拔
掉了桅杆，拆下了发动机，砸开了文件柜。现在４名海员最大的愿望是能够生存
下去，前途未卜是最可怕的事。海盗们自己吃什么就给他们吃什么，通常是煮鱼
和煮豆角，昼夜看守着他们，在被抢劫一空的帆船上常常有两个人值班，防止俘
虏逃跑。从陆地逃跑太冒险，只能乘船逃走。这里离最近的城市有５０公里，而
要乘船回家少说也有３０００海里，要穿过４个海峡。十天后得知，敖德萨不会
寄赎金来，亲属们无法凑齐一万美元，海盗们对俘虏不再有兴趣了，如果没有那
个叫“同志”的海盗，他们必死无疑了。
“同志”想去莫斯科，他向往文明生活，他感到自己与这些人格格不入。“
我把你们弄出去，但是你们得带上我。你们是我离开这个国家的最后机会。”这
是他提出的条件。
他租了一辆吉普车，把他们带到了博萨索，在那里自己掏钱把他们安置在旅
馆里，住下的第一天这些乌克兰人出过一次门，从此就再不想离开房间了，在街
上他们差点儿遭到石块的袭击，当地人十分仇视白种人。“同志”加紧做逃跑的
准备，他到机场找到了在这里工作的俄罗斯飞行员，还帮助拉久什给妻子打了电
话。在这之后，乌克兰外交部和驻阿联酋领事馆（独联体没有一个国家与索马里
有外交关系）开始营救他们，“同志”代表被俘人员与索马里当局谈判……
２月底当地的渔业部长亲自送乌克兰船员到机场，并在登机前给了他们２０
０美元作为路费。“同志”也跟着他们来到舷梯前，但是机场警卫挡住他的去路
。要他出示什么证件，然后扭住他的胳膊，“同志”绝望地看着即将起飞的飞机
。后来这些乌克兰人再也没有见过这位黑人。
乌克兰帆船教练拉久什的学生买了一艘帆船，１１月１８日他们一行４人驾
驶着这艘“旅行者”号帆船离开敖德萨附近的港口城市伊利乔夫斯克，只是想试
试新船，并没有一个明确的航行计划。他们漂过博斯普鲁斯海峡、苏伊士湾，１
２月中旬来到了非洲的东北海岸。
乌克兰海员们一点儿也不担心安全问题，任何一本航海指南都没有关于此地
有野蛮民族的记载。他们只是在被劫持之后才知道，在索马里附近已经有三艘法
国帆船失踪，过去也曾有美国人失踪。在距索马里小城阿鲁罗６海里的地方发生
了意外。中午时分，两名船员下海游泳，拉久什监视着鲨鱼的行踪，突然几艘土
著人的船包抄了过来，黑人企图爬上帆船，正在游泳的两名海员看见出事了就赶
紧往回游。这时一条船向正在游泳的一名海员划去，面带微笑的黑人向他伸出了
手，可这位海员刚一上船，后脑勺就遭重重的一击，昏迷后就被扔进了底舱。
“旅行者”号帆船在海盗船的押送下行驶了１２个小时，半夜时分，海盗船
停在有几间茅屋的岸边，他们把半死不活的俘虏拖上岸。过了半小时，正当拉久
什和同伴商量营救方案时，一艘船突然悄悄地靠近了他们，一阵猛烈的射击之后
，乌克兰海员们全部被捕。
一个黑人用略带口音的纯正俄语说：“别害怕，不会把你们一下子都吃了。
”这简直就像电影中的镜头。
海盗们都管这个会说俄语的黑人叫“达瓦利什”，在俄语中是“同志”的意
思，原来２０年前他在莫斯科卢蒙巴大学学习过，回国后所学的知识在当地没有
用。在这种野蛮的国家里只有靠枪杆子才能生存。
正是这个怀念莫斯科大剧院和俄罗斯靓女的“同志”救了海员们的性命。海
盗们想干掉船员夺得这艘船。“同志”劝说同伙：“别杀死他们，我们可以要到
一大笔赎金。”第４天一个歹徒来到英国广播公司驻当地代表处说：“我们抓到
乌克兰海员，让他们的亲属寄一万美元来。”
海盗们拿走了所有值钱的东西，把俘虏扔在岸边。他们砸毁了无线电台，拔
掉了桅杆，拆下了发动机，砸开了文件柜。现在４名海员最大的愿望是能够生存
下去，前途未卜是最可怕的事。海盗们自己吃什么就给他们吃什么，通常是煮鱼
和煮豆角，昼夜看守着他们，在被抢劫一空的帆船上常常有两个人值班，防止俘
虏逃跑。从陆地逃跑太冒险，只能乘船逃走。这里离最近的城市有５０公里，而
要乘船回家少说也有３０００海里，要穿过４个海峡。十天后得知，敖德萨不会
寄赎金来，亲属们无法凑齐一万美元，海盗们对俘虏不再有兴趣了，如果没有那
个叫“同志”的海盗，他们必死无疑了。
“同志”想去莫斯科，他向往文明生活，他感到自己与这些人格格不入。“
我把你们弄出去，但是你们得带上我。你们是我离开这个国家的最后机会。”这
是他提出的条件。
他租了一辆吉普车，把他们带到了博萨索，在那里自己掏钱把他们安置在旅
馆里，住下的第一天这些乌克兰人出过一次门，从此就再不想离开房间了，在街
上他们差点儿遭到石块的袭击，当地人十分仇视白种人。“同志”加紧做逃跑的
准备，他到机场找到了在这里工作的俄罗斯飞行员，还帮助拉久什给妻子打了电
话。在这之后，乌克兰外交部和驻阿联酋领事馆（独联体没有一个国家与索马里
有外交关系）开始营救他们，“同志”代表被俘人员与索马里当局谈判……
２月底当地的渔业部长亲自送乌克兰船员到机场，并在登机前给了他们２０
０美元作为路费。“同志”也跟着他们来到舷梯前，但是机场警卫挡住他的去路
。要他出示什么证件，然后扭住他的胳膊，“同志”绝望地看着即将起飞的飞机
。后来这些乌克兰人再也没有见过这位黑人。
自然灾难的肆虐不可低估
【美联社华盛顿５月１９日电】美国２０年来因灾难而造成的损失超过了５
０００亿美元，而且由于越来越多的人迁移到灾难多发地区，因此每年的损失仍
在增加。
由美国科学基金会资助、有１３２名专家参加的一项最新研究认为，之所以
无法控制日趋上升的损失，是因为我们对人与环境的关系问题“鼠目寸光”。题
为《规划灾难》的报告说：“人类，而非自然，是造成灾难的原因。”
２０年来美国努力减少飓风造成的人员伤亡。“但是，洪水、雷电和龙卷风
造成的死亡人数仍未见减少。科罗拉多大学丹尼斯·米莱蒂起草的报告说：“研
究表明，一般情况下人们只为眼前计划，高估自己对付灾难的能力，过分依赖紧
急救援。”
０００亿美元，而且由于越来越多的人迁移到灾难多发地区，因此每年的损失仍
在增加。
由美国科学基金会资助、有１３２名专家参加的一项最新研究认为，之所以
无法控制日趋上升的损失，是因为我们对人与环境的关系问题“鼠目寸光”。题
为《规划灾难》的报告说：“人类，而非自然，是造成灾难的原因。”
２０年来美国努力减少飓风造成的人员伤亡。“但是，洪水、雷电和龙卷风
造成的死亡人数仍未见减少。科罗拉多大学丹尼斯·米莱蒂起草的报告说：“研
究表明，一般情况下人们只为眼前计划，高估自己对付灾难的能力，过分依赖紧
急救援。”
垃圾处理启示录（五·完）
通过停止向提炼工业提供补贴，决策者可获得双重好处。环境的收益会很大
，因为大多数因物质引起的环境破坏发生在提炼阶段。而财政部门则可通过取消
税收优惠或者其他消耗资金的补贴而充实自己的财力，从还在营业的采矿和伐木
公司收取费用充实财力也是可能的。
另外，取得这些收益所付出的社会代价也微乎其微：比如，采矿和伐木提供
的就业机会相对来说非常少。在美国，金属采矿业１９９６年只雇用了５.２万名
工人，仅为美国当年劳工总数的０.０４％。
产生的垃圾也能够极大减少，在一些行业和城市甚至能够减少到近乎没有。
已有少数几家公司报告说在一些场所实现了接近于零的垃圾排放量。澳大利亚的
堪培拉市正在努力推行“２０１０年无垃圾”计划，而荷兰的目标则是把全国的
垃圾排放量减少７０％到９０％。要达到这些目标的一个关键办法是对所有形式
的垃圾征税，不管是从烟囱里排出的废气还是送到垃圾场中的固体垃圾。
对顾客来说，可以依据垃圾产生的多少来征收垃圾税。开始使用这类方法的
城市已大大减少了垃圾的产生。按照垃圾袋或者垃圾量的多少而收缴费用的“扔
垃圾付费”计划表明了垃圾税的直接作用。比如新罕布什尔州的多佛和得克萨斯
州的克罗基特，自从推行这样的计划以来在五年内家用垃圾的数量减少了２５％
。
认识到这一点（由于我们依靠物质而带来的这些问题）是为了跨进合理的、
可持续的物质经济而迈出的第一步。一旦我们理解了这种观念，就有希望使我们
的经济脱离对物质的严重依赖。１００年后，人们将把这个摆脱了对物质的依靠
而把重点集中在给予人们实际所需的社会当作历史上最持久文明的创造者而铭记
心中。（五完）
，因为大多数因物质引起的环境破坏发生在提炼阶段。而财政部门则可通过取消
税收优惠或者其他消耗资金的补贴而充实自己的财力，从还在营业的采矿和伐木
公司收取费用充实财力也是可能的。
另外，取得这些收益所付出的社会代价也微乎其微：比如，采矿和伐木提供
的就业机会相对来说非常少。在美国，金属采矿业１９９６年只雇用了５.２万名
工人，仅为美国当年劳工总数的０.０４％。
产生的垃圾也能够极大减少，在一些行业和城市甚至能够减少到近乎没有。
已有少数几家公司报告说在一些场所实现了接近于零的垃圾排放量。澳大利亚的
堪培拉市正在努力推行“２０１０年无垃圾”计划，而荷兰的目标则是把全国的
垃圾排放量减少７０％到９０％。要达到这些目标的一个关键办法是对所有形式
的垃圾征税，不管是从烟囱里排出的废气还是送到垃圾场中的固体垃圾。
对顾客来说，可以依据垃圾产生的多少来征收垃圾税。开始使用这类方法的
城市已大大减少了垃圾的产生。按照垃圾袋或者垃圾量的多少而收缴费用的“扔
垃圾付费”计划表明了垃圾税的直接作用。比如新罕布什尔州的多佛和得克萨斯
州的克罗基特，自从推行这样的计划以来在五年内家用垃圾的数量减少了２５％
。
认识到这一点（由于我们依靠物质而带来的这些问题）是为了跨进合理的、
可持续的物质经济而迈出的第一步。一旦我们理解了这种观念，就有希望使我们
的经济脱离对物质的严重依赖。１００年后，人们将把这个摆脱了对物质的依靠
而把重点集中在给予人们实际所需的社会当作历史上最持久文明的创造者而铭记
心中。（五完）
约旦妇女的重负
【沙特阿拉伯《生活报》５月１５日文章】题：处在男人拳头、传统观念和
社会习俗中的约旦妇女
约旦妇女联合会发表的一份报告说，约旦夫妻矛盾占约旦社会问题的７５％
，家庭暴力问题令人十分不安，家庭暴力占家庭问题的９５％，性侵犯和性骚扰
占５％。
报告指出，丈夫酗酒、吸毒的现象明显增加，面临这个问题的妇女高达２７
％。与此同时，丈夫嫖娼现象也日益增多，夫妻关系和家庭矛盾因此而不断恶化
。
报告认为，夫妻之间的矛盾是家庭经济状况造成的，家庭经济拮据的原因归
咎于约旦居高不下的失业率和经济萧条。同时，夫妻之间巨大的年龄差距也是夫
妻关系紧张的原因之一。
此外，家族的干涉、夫妻没有隐私权、特别是生有残疾儿和不能生育等问题
，也对夫妻矛盾起了推波助澜的作用。报告指出，如果是丈夫没有生育能力，问
题比较好解决，要么领养孩子，要么认命；如果是因为妇女不能生育，丈夫们就
会考虑去找其他女人，从而使夫妻之间的问题更多，对妇女的思想和心理造成的
压力更大。
一些妇女认为丈夫有权打骂她们、对她们施以各种暴行和蔑视她们的权利。
报告认为，这些妇女的观点是低级和丑陋的。她们的这种看法源于“阿拉伯文化
中男人主宰一切和歧视妇女的普遍现象”。
社会习俗中的约旦妇女
约旦妇女联合会发表的一份报告说，约旦夫妻矛盾占约旦社会问题的７５％
，家庭暴力问题令人十分不安，家庭暴力占家庭问题的９５％，性侵犯和性骚扰
占５％。
报告指出，丈夫酗酒、吸毒的现象明显增加，面临这个问题的妇女高达２７
％。与此同时，丈夫嫖娼现象也日益增多，夫妻关系和家庭矛盾因此而不断恶化
。
报告认为，夫妻之间的矛盾是家庭经济状况造成的，家庭经济拮据的原因归
咎于约旦居高不下的失业率和经济萧条。同时，夫妻之间巨大的年龄差距也是夫
妻关系紧张的原因之一。
此外，家族的干涉、夫妻没有隐私权、特别是生有残疾儿和不能生育等问题
，也对夫妻矛盾起了推波助澜的作用。报告指出，如果是丈夫没有生育能力，问
题比较好解决，要么领养孩子，要么认命；如果是因为妇女不能生育，丈夫们就
会考虑去找其他女人，从而使夫妻之间的问题更多，对妇女的思想和心理造成的
压力更大。
一些妇女认为丈夫有权打骂她们、对她们施以各种暴行和蔑视她们的权利。
报告认为，这些妇女的观点是低级和丑陋的。她们的这种看法源于“阿拉伯文化
中男人主宰一切和歧视妇女的普遍现象”。