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史实必须维护 正义必须伸张
【香港《信报》５月１８日文章】题：南京大屠杀的震撼（作者 世界抗
日战争史实维护会会长杜学魁）
国人可能未注意到，二次世界大战，在美国历史上，是以日本偷袭珍珠港为
始，当然，未包括１９３１年“九一八事变”，未涉及１９３７年７月７日的“
芦沟桥事变”。更没有涉及南京大屠杀这样惨绝人寰的史实。因此，大部分欧美
人士对日本侵略中国和亚洲的史实所知不多，等于一片空白。
从１９９７年１２月１３日南京大屠杀６０周年起，在日本有正义感的朋友
们，组成了纪念南京大屠杀遇难者６０周年全国联络会，联络会包括南京事件调
查研究会、日本建设运输工会近畿分会、宇都宫大学历史系、部落解放同盟大阪
府联合会、《金日翟日周刊》编辑委员会、南京１９３７影片关西上演实行委员
会、中国劳工考察会、中国事件律师后援会等九个团体，他们推举了林伯耀先生
为联络会的共同代表，与中国的南京大屠杀纪念馆在８月间共同举行了研讨会，
为１２月１３日大屠杀开始之日号召全球同步举办悼念活动，让欧美各界人士，
认识日本侵略者的残酷面貌，尤甚于当年的纳粹。在这样的号召下，全球许多地
区以不同的方式举办了悼念活动。其中：美国著名的学府普林斯顿大学与哈佛大
学都分别举办了南京大屠杀学术研讨会。
普大的主任海尔指出：沉默就是第二度犯罪，而发卡维兹教授则从心理学的
角度表示，只有通过哀痛才能祈求伤口的愈合。同一期间美籍华裔张纯如女士的
著作《被遗忘的大屠杀──１９３７年南京浩劫》，在美国发行了。这部书极受
和平人士的关注，已经成为美国去年最畅销书籍，这部书根据史实描述的日本侵
略者残酷罪行的情况，令人发指，令欧美人士震惊。
许多地区社团，包括加拿大，纷纷邀请作者亲临讲述南京大屠杀的真相。同
时，在美国的国会，民主党、共和党来自２７个不同州的代表，共有６０多个议
员，根据会议条例第１２６条，预备提出要求日本政府，承认侵略罪行与赔偿。
这样一来，冥顽不灵的日本政府的痛脚就被抓着了，他们显得慌张。
日本驻美国大使佐藤国彦慌不及待地在今年４月２１日跳出来，毫无根据地
指称《被遗忘的大屠杀》一书所描述日本军人残杀中国人民的过程是不正确且存
有偏见的。如何不正确？如何偏见？佐滕大使未能言明，但却惹起了众多正义人
士的反感，大众认为杀人放火、灭绝人性的侵略者，老是不认罪。在史实面前不
敢抬头，是一种怯懦的行为。因此，作者张纯如女士公开提出，愿同佐藤大使在
电视上公开以史实辩驳。可怜大使先生不敢应战，理由很简单，做贼心虚，理屈
辞穷，一个懦夫性的国家怎敢面对真理？为此，世界史实维护会发言人丁元先生
代表千千万万战争的受害者向作为加害者的日本抗议，召开了记者招待会，发布
了新闻报道，强烈要求日本承认战争罪责，并要求日本政府撤换日本驻美国大使
佐藤国彦。
笔者认为，史实必须维护，正义必须伸张。张纯如的震撼，仅仅是向全世界
有良知人类的初步控诉，继续而来的，势必风起云涌。日本侵略主义者，不承担
侵略战争罪责，将是全世界爱好和平者永远谴责的目标。
《黄河大合唱》──流淌在中国人血液中的旋律
【中央社台北５月２２日电】如果你是中国人，你应该听听《黄河大合唱》
。这首在抗战时期的合唱歌曲，在两岸三地流传将近６０年。曾指挥《黄河大合
唱》近一千场的大陆指挥家严良?说，每次听到这首曲子，仍会回忆起战争的日
子，不禁痛恨日本侵略者，而随着岁月的累积，这首曲子已成为中国人音乐上的
经典之作。
《黄河大合唱》原作曲家冼星海于１９３９年３月在延安以６天时间完成这
首作品。当初是以西乐谱曲，５０年代在香港改编为国乐，５月２５日台北市立
国乐团将在严良?指挥下，以国乐结合声乐方式演出。
１７岁时在重庆就首次指挥“孩子剧团”演出《黄河大合唱》，严良?和这
首曲子结下的因缘复杂曲折。他说，每次指挥的乐团、表演的形式虽然不同，但
都会让他想起当时战争的情景，演出到乐曲最后黄河怒吼时，不禁痛恨当年日本
军人的残暴。
“我是在黄河歌声中长大的”。从１７岁到今年７５岁，严良?指挥近千场
《黄河大合唱》。他认为，这首曲子所以会流传久远，主要是因为其中包含中国
人的情感，借着音乐将中国人凝聚在一起，许多人听了都不禁热泪盈眶。
这次他将首次和台北市立国乐团合作，主唱的男女声乐家白玉玺和柴宝琳都
是首次尝试。两人都认为这首曲子并不比国外歌剧好唱，尤其《黄河颂》的部分
，必须展现宽广、奔放的情感。
柴宝琳演唱《黄河怨》的部分，感受很深。她说，虽然未经历抗战时段，但
曲中对人性压迫、妻离子散的感受有更深刻的体会。由失望、绝望到看破一切，
戏剧的张力很够，很容易在音乐上获得共鸣。
明年《黄河大合唱》流传刚好满６０年。严良?说，这首当初主要叙述日本
军国主义侵略中国、鼓舞中华民族士气的音乐，虽然历史变了，但中国人对这首
曲子仍是充满亲切的感受。这几年台湾、香港都曾以国乐方式演奏《黄河大合唱
》，大陆虽未尝试国乐形式，但在音乐会、唱片、影片中广为传播。相信这首曲
子将如黄河般继续代表中国源远流长。
。这首在抗战时期的合唱歌曲，在两岸三地流传将近６０年。曾指挥《黄河大合
唱》近一千场的大陆指挥家严良?说，每次听到这首曲子，仍会回忆起战争的日
子，不禁痛恨日本侵略者，而随着岁月的累积，这首曲子已成为中国人音乐上的
经典之作。
《黄河大合唱》原作曲家冼星海于１９３９年３月在延安以６天时间完成这
首作品。当初是以西乐谱曲，５０年代在香港改编为国乐，５月２５日台北市立
国乐团将在严良?指挥下，以国乐结合声乐方式演出。
１７岁时在重庆就首次指挥“孩子剧团”演出《黄河大合唱》，严良?和这
首曲子结下的因缘复杂曲折。他说，每次指挥的乐团、表演的形式虽然不同，但
都会让他想起当时战争的情景，演出到乐曲最后黄河怒吼时，不禁痛恨当年日本
军人的残暴。
“我是在黄河歌声中长大的”。从１７岁到今年７５岁，严良?指挥近千场
《黄河大合唱》。他认为，这首曲子所以会流传久远，主要是因为其中包含中国
人的情感，借着音乐将中国人凝聚在一起，许多人听了都不禁热泪盈眶。
这次他将首次和台北市立国乐团合作，主唱的男女声乐家白玉玺和柴宝琳都
是首次尝试。两人都认为这首曲子并不比国外歌剧好唱，尤其《黄河颂》的部分
，必须展现宽广、奔放的情感。
柴宝琳演唱《黄河怨》的部分，感受很深。她说，虽然未经历抗战时段，但
曲中对人性压迫、妻离子散的感受有更深刻的体会。由失望、绝望到看破一切，
戏剧的张力很够，很容易在音乐上获得共鸣。
明年《黄河大合唱》流传刚好满６０年。严良?说，这首当初主要叙述日本
军国主义侵略中国、鼓舞中华民族士气的音乐，虽然历史变了，但中国人对这首
曲子仍是充满亲切的感受。这几年台湾、香港都曾以国乐方式演奏《黄河大合唱
》，大陆虽未尝试国乐形式，但在音乐会、唱片、影片中广为传播。相信这首曲
子将如黄河般继续代表中国源远流长。
当局政策过严苛 过埠新娘添烦恼
【中央社台中市５月１９日电】基于台湾与大陆在人口数量与生活水准的悬
殊差距，在大陆未对我方有善意回应下，行政院大陆委员会主任委员张京育今天
强调，政府仍无大幅开放大陆新娘来台依亲的政策，以避免影响我政府人口政策。
张京育今天到台中市参加中华民国工业总会举办的“中部地区大陆投资厂商
座谈会”，与会业者不免提及两岸通婚来台依亲相关规定过于严苛的问题。
张京育指出，大陆新娘来台甚至将其双亲接来奉养，均是符合人性的考量与
做法，但却可能造成大陆民众大量进入，尤其在两地人口数量、生活水准均有极
大差距下，若政府无限制开放大陆人民来台，未来势必衍生极多的问题，更将造
成台湾人口政策的严重困扰。
因此，他强调，有关开放大陆新娘来台的问题，政府现阶段仍应以小幅度调
整为原则，以免未来出现弊病时，政府面临无法收回成命的困境。
【中央社苗栗县５月１９日电】为争取大陆配偶合理待遇，五六十名迎娶大
陆新娘的苗栗县民今天带着太太、小孩，前往立法院及内政部陈情，要求相关单
位放宽大陆配偶来台居留的限制。
主办这次活动的苗栗县议员杜文卿指出，根据统计资料显示，全台湾迎娶大
陆新娘的约有五万多人，而苗栗地区就有５００多人，按照《台湾地区与大陆地
区人民关系条例》规定，大陆配偶每年得以探亲名义来台，一次最长时间只能停
留６个月，造成有大陆配偶的家庭有半年处于“妻离子散”的情况。
迎娶大陆新娘的镇民李建良今天带着大陆配偶与双胞胎现身说法。李建良说
，他与海南岛的王莉结婚后，现在育有一对双胞胎，他的太太每年必须回大陆一
趟，而且回去一趟就须花费新台币七、八万元，对从事铁工的他而言是一大负担。
李建良指出，他申请大陆配偶来台居留，目前已经排到民国９２年，对全家
生活都构成很大的困扰。
杜文卿表示，政府对于越南、泰国及印尼等国的外籍新娘来台停留时间，只
要超过１１个月就可以申请来台定居。但对大陆新娘却加以规范，严重影响娶大
陆配偶者的家庭、人伦生活。
共同社报道：中国将强烈批评日本不当言行
【共同社北京５月２３日电】题：中国必将批驳“台湾海峡也属于‘周边事
态’范围的说法”（记者 伊藤信一）
中国的新华通讯社２３日以东京电头报道说，外务省北美局长高野纪元２２
日在众院外务委员会会议上，首次表明了新的日美防卫合作指针规定的日本周边
地区有事时包括台湾的看法。
中国国防部长迟浩田本月３日在同防卫厅长官久间章生会谈时曾提出强烈的
警告说：“把台湾海峡纳入日美安全保障的范围是侵犯中国主权。”因此高野局
长发表的看法必将引起中国的批驳。
新华社发自东京的电讯未加任何评论，但是《解放军报》说：“倘若包括台
湾海峡，中国人民解放军是不能接受的。”中国似将日益强烈地批判日本。
由于印度尼西亚形势发生混乱，日本为了救出侨民而由自卫队向周边派出了
运输机，由海上保安厅向周边派遣了巡逻艇。中国对这种做法也感到紧张。
此外，时下中国正在加紧进行批判的描写原首相东条英机的影片《自尊──
命运的瞬间》，自２３日起已在日本各地上映。今后中国对日本的批判肯定会更
加强烈。
态’范围的说法”（记者 伊藤信一）
中国的新华通讯社２３日以东京电头报道说，外务省北美局长高野纪元２２
日在众院外务委员会会议上，首次表明了新的日美防卫合作指针规定的日本周边
地区有事时包括台湾的看法。
中国国防部长迟浩田本月３日在同防卫厅长官久间章生会谈时曾提出强烈的
警告说：“把台湾海峡纳入日美安全保障的范围是侵犯中国主权。”因此高野局
长发表的看法必将引起中国的批驳。
新华社发自东京的电讯未加任何评论，但是《解放军报》说：“倘若包括台
湾海峡，中国人民解放军是不能接受的。”中国似将日益强烈地批判日本。
由于印度尼西亚形势发生混乱，日本为了救出侨民而由自卫队向周边派出了
运输机，由海上保安厅向周边派遣了巡逻艇。中国对这种做法也感到紧张。
此外，时下中国正在加紧进行批判的描写原首相东条英机的影片《自尊──
命运的瞬间》，自２３日起已在日本各地上映。今后中国对日本的批判肯定会更
加强烈。
从“鬼”变人（一）
【日本《世界月刊》５月号文章】题：坦白书是这样写出来的 （作者 新
井利男）
１９５６年中国对日本战犯进行了审判，被判刑的有４５名。这些战犯写下
的“笔供自白”（坦白书），一部分将公诸于世。他们有的曾积极策划并指挥了
侵华战争，犯下滔天罪行，有的曾是“满洲国”的高级官员。他们在纸上写下自
己所犯的种种罪行。当我们读着这一页页令人发指的供词时，不禁毛骨悚然，然
而，就日本在中国犯下的所有罪行而言，这只不过是“冰山之一角”。由此，我
们再一次认识到中国人民所受苦难之深重。
过去被灌输了天皇崇拜和军国主义思想的这些战犯，自身从这种思想的束缚
中解脱出来，获得了精神上的自由，他们坦白了自己的罪状，并表示谢罪。我们
不禁被这一奇迹所打动。
战争的加害者把自己的罪行写成笔供，或许这在世界任何地方都是绝无仅有
的。
毛泽东和周恩来把处理战犯当作了新中国的一项重要政策，周恩来总理还直
接领导了这项工作。中国对战犯自始至终采取了人道主义的做法，这使得他们开
始认识到自己在中国所犯下的罪行，认识到日本发动的战争究竟是一场怎样的战
争。并且，他们还从内心作了深刻的反省，表示谢罪。５０年代，有１０００名
日本人在中国从“鬼子”脱胎换骨变成了“人”。他们写下的供词，便是最好的
证据。
也许有人会说，这些史料是战犯在囚禁过程中写成的，是中国实施“洗脑”
的结果。坦率地说，我起初也不相信他们写的是事实。然而，当我听了原战犯和
原管理所人员的介绍，了解到红军在长征过程中实行的优待俘虏的政策（中国处
理战犯的政策最初来源于此），我终于认识到究竟是什么力量促使了过去的“鬼
子”洗心革面，恢复了人性，供认了自己的罪行。
以下所讲的是战犯在抚顺战犯管理所接受的思想改造过程、写供词的背景，
以及中国实行这种俘虏和战犯政策的目的。
反抗与宽容
我手里有一张全体战犯的照片，那是他们刚刚被送到管理所时拍摄的。在这
张照片上，有的人瞪着野兽般的眼睛；有的人强作微笑以掩饰内心的恐惧；有的
人表现出一副绝望的神情；有的人脸上刻着在西伯利亚饱受饥饿和残酷劳动折磨
的印迹。每一个人在精神上都有些异常。
战犯在所有方面都进行了反抗。譬如吃饭，一日三餐，吃的是高粱米饭和白
菜汤，如果他们说“不够”，还给另添。但是，战犯们不喜欢吃高粱米饭，大家
埋怨：“这种东西怎么能吃？”于是，很多人就把它倒掉了。
食堂负责人原副所长曲初这样说：“听了看守的报告，我非常生气。你们在
中国杀了很多人，却享受着比我们好的待遇。三顿饭给你们高粱米饭吃，结果三
顿饭都被你们扔掉了。我已在电话里向公安部长作了汇报。”
当时国共内战刚刚结束，中国正为粮食短缺而苦恼。管理所的管理人员每天
只能吃上两顿饭，比战犯还少。
几小时后，曲初从公安部长那里接到了周恩来总理的指示。周总理指示说，
对在押的战犯，要给予他们国际法所规定的待遇；在伙食上要尊重日本民族的风
俗习惯，把战犯分为将官、校官和尉官以下三个等级，对各个等级实施不同的伙
食标准，发给全体战犯用大米白面做的主食。（一）
井利男）
１９５６年中国对日本战犯进行了审判，被判刑的有４５名。这些战犯写下
的“笔供自白”（坦白书），一部分将公诸于世。他们有的曾积极策划并指挥了
侵华战争，犯下滔天罪行，有的曾是“满洲国”的高级官员。他们在纸上写下自
己所犯的种种罪行。当我们读着这一页页令人发指的供词时，不禁毛骨悚然，然
而，就日本在中国犯下的所有罪行而言，这只不过是“冰山之一角”。由此，我
们再一次认识到中国人民所受苦难之深重。
过去被灌输了天皇崇拜和军国主义思想的这些战犯，自身从这种思想的束缚
中解脱出来，获得了精神上的自由，他们坦白了自己的罪状，并表示谢罪。我们
不禁被这一奇迹所打动。
战争的加害者把自己的罪行写成笔供，或许这在世界任何地方都是绝无仅有
的。
毛泽东和周恩来把处理战犯当作了新中国的一项重要政策，周恩来总理还直
接领导了这项工作。中国对战犯自始至终采取了人道主义的做法，这使得他们开
始认识到自己在中国所犯下的罪行，认识到日本发动的战争究竟是一场怎样的战
争。并且，他们还从内心作了深刻的反省，表示谢罪。５０年代，有１０００名
日本人在中国从“鬼子”脱胎换骨变成了“人”。他们写下的供词，便是最好的
证据。
也许有人会说，这些史料是战犯在囚禁过程中写成的，是中国实施“洗脑”
的结果。坦率地说，我起初也不相信他们写的是事实。然而，当我听了原战犯和
原管理所人员的介绍，了解到红军在长征过程中实行的优待俘虏的政策（中国处
理战犯的政策最初来源于此），我终于认识到究竟是什么力量促使了过去的“鬼
子”洗心革面，恢复了人性，供认了自己的罪行。
以下所讲的是战犯在抚顺战犯管理所接受的思想改造过程、写供词的背景，
以及中国实行这种俘虏和战犯政策的目的。
反抗与宽容
我手里有一张全体战犯的照片，那是他们刚刚被送到管理所时拍摄的。在这
张照片上，有的人瞪着野兽般的眼睛；有的人强作微笑以掩饰内心的恐惧；有的
人表现出一副绝望的神情；有的人脸上刻着在西伯利亚饱受饥饿和残酷劳动折磨
的印迹。每一个人在精神上都有些异常。
战犯在所有方面都进行了反抗。譬如吃饭，一日三餐，吃的是高粱米饭和白
菜汤，如果他们说“不够”，还给另添。但是，战犯们不喜欢吃高粱米饭，大家
埋怨：“这种东西怎么能吃？”于是，很多人就把它倒掉了。
食堂负责人原副所长曲初这样说：“听了看守的报告，我非常生气。你们在
中国杀了很多人，却享受着比我们好的待遇。三顿饭给你们高粱米饭吃，结果三
顿饭都被你们扔掉了。我已在电话里向公安部长作了汇报。”
当时国共内战刚刚结束，中国正为粮食短缺而苦恼。管理所的管理人员每天
只能吃上两顿饭，比战犯还少。
几小时后，曲初从公安部长那里接到了周恩来总理的指示。周总理指示说，
对在押的战犯，要给予他们国际法所规定的待遇；在伙食上要尊重日本民族的风
俗习惯，把战犯分为将官、校官和尉官以下三个等级，对各个等级实施不同的伙
食标准，发给全体战犯用大米白面做的主食。（一）