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以色列所侵占的阿拉伯领土
【沙特阿拉伯《中东日报》１２月６日文章】题：以色列不要和平要占领
根据犹太复国主义者制定的占领土地和汇集犹太人的原则和计划，１９４７年，以色列犹太人从１９１８年的１．８万增加到了６５万，目前，已达５００万。１９４８年，犹太复国主义者占领了８０％的巴勒斯坦土地，驱逐了８０万巴勒斯坦人，并宣布成立一个没有边界的以色列国，同时占领了１２个阿拉伯城市。他们霸占了阿拉伯人在这些城市中的住宅、商业大楼、工厂、家具和巴勒斯坦人所拥有的一切。犹太人还占领了６２５个阿拉伯村庄，毁坏了４００座伊斯兰教清真寺，烧毁了３５０个伊斯兰墓地，在巴勒斯坦土地上建起了他们的城市和定居点。
自从１９５０年以来，以色列制定了占领巴勒斯坦、约旦、叙利亚和黎巴嫩其余领土及沙特一部分领土的计划。同时，以色列还计划把这些阿拉伯国家分割成一些由它支配的小国。
１９６７年，以色列向埃及、叙利亚和约旦发动了侵略战争，占领了占巴勒斯坦领土２０％的约旦河西岸和加沙地带，同时还占领了西奈沙漠和叙利亚的戈兰高地。
犹太人没收了约旦河西岸７３％和加沙３０％的巴勒斯坦土地，霸占了约旦河西岸和加沙地带９５％的水源，建立了２０４个定居点和一些城市，并占领了耶路撒冷７５％的巴勒斯坦土地，拆毁了１５０个巴勒斯坦住宅等。
犹太人在叙利亚的戈兰建立了一些定居点和工厂，没收了黎巴嫩南部一些土地并正在偷用利塔尼河的河水。
巴勒斯坦人正在同以色列进行谈判，他们希望通过谈判结束以色列对约旦河西岸和加沙地带的占领、建立自己的国家和收复东耶路撒冷。但犹太人却在拖延谈判，继续扩建定居点，以使约旦河西岸的以色列人口达到５０万。利库德政府坚持巴勒斯坦人只拥有以色列军队放弃的五个城市的自治权。
巴勒斯坦人不可能通过谈判获得任何东西，他们也许会因失望而进行武装革命，因为他们的状况很糟，生活十分困苦。阿拉伯和伊斯兰国家必须支持巴勒斯坦人反抗犹太复国主义的斗争。
根据犹太复国主义者制定的占领土地和汇集犹太人的原则和计划，１９４７年，以色列犹太人从１９１８年的１．８万增加到了６５万，目前，已达５００万。１９４８年，犹太复国主义者占领了８０％的巴勒斯坦土地，驱逐了８０万巴勒斯坦人，并宣布成立一个没有边界的以色列国，同时占领了１２个阿拉伯城市。他们霸占了阿拉伯人在这些城市中的住宅、商业大楼、工厂、家具和巴勒斯坦人所拥有的一切。犹太人还占领了６２５个阿拉伯村庄，毁坏了４００座伊斯兰教清真寺，烧毁了３５０个伊斯兰墓地，在巴勒斯坦土地上建起了他们的城市和定居点。
自从１９５０年以来，以色列制定了占领巴勒斯坦、约旦、叙利亚和黎巴嫩其余领土及沙特一部分领土的计划。同时，以色列还计划把这些阿拉伯国家分割成一些由它支配的小国。
１９６７年，以色列向埃及、叙利亚和约旦发动了侵略战争，占领了占巴勒斯坦领土２０％的约旦河西岸和加沙地带，同时还占领了西奈沙漠和叙利亚的戈兰高地。
犹太人没收了约旦河西岸７３％和加沙３０％的巴勒斯坦土地，霸占了约旦河西岸和加沙地带９５％的水源，建立了２０４个定居点和一些城市，并占领了耶路撒冷７５％的巴勒斯坦土地，拆毁了１５０个巴勒斯坦住宅等。
犹太人在叙利亚的戈兰建立了一些定居点和工厂，没收了黎巴嫩南部一些土地并正在偷用利塔尼河的河水。
巴勒斯坦人正在同以色列进行谈判，他们希望通过谈判结束以色列对约旦河西岸和加沙地带的占领、建立自己的国家和收复东耶路撒冷。但犹太人却在拖延谈判，继续扩建定居点，以使约旦河西岸的以色列人口达到５０万。利库德政府坚持巴勒斯坦人只拥有以色列军队放弃的五个城市的自治权。
巴勒斯坦人不可能通过谈判获得任何东西，他们也许会因失望而进行武装革命，因为他们的状况很糟，生活十分困苦。阿拉伯和伊斯兰国家必须支持巴勒斯坦人反抗犹太复国主义的斗争。
以色列两种文化斗争加剧
【德国《时代》周报１２月６日一期文章】题：“我们不是兄弟”副题：内塔尼亚胡选举获胜加剧了以色列传统文化和现代文化之间的斗争
生活在特拉维夫的人都知道，乘车走６０公里就到了神圣的耶路撒冷。但是，真正的特拉维夫人最喜欢的还是呆在家里，即呆在特拉维夫这个世俗的地中海都市里。
自从５月底以色列进行了大选以后，两个城市之间的鸿沟便加深了。在清点选票以后有人说，耶路撒冷战胜了特拉维夫。当时的失败者至今还没有摆脱失败情绪的困扰，在咖啡馆里人们总是把卷铺盖走人说成是明智的选择。
耶路撒冷在星期五下午安息日开始之前，街面上就已经是一片安静，而特拉维夫此时却开始热闹起来。繁华的森金大街就是一个例子。有人说森金大街是以色列反对派的代名词，它以特殊的方式对“超民族主义的宗教思想”提出抗议。·
著名的和平积极分子乌里·阿夫内里提出批评说，人们忧心忡忡地和不知所措地看到，加在一起不到人口１／５的极端正统分子和宗教界人士同右翼民族主义少数派结成密切的伙伴关系，是如何抨击支撑这个国家的基础机构，即“我们的最高法院、议会、军队和教育制度”的。
以色列的上层人士至今还带有世俗工党的烙印。但是，宗教界里的对立面在社会上却处于上升趋势，最近公布的一次民意调查的结果就说明了这一点。据这次民意调查，从来没有这么多的信教青年愿意去军队服役。另外一次调查表明，４７％的以色列犹太人或多或少地认为，非宗教人士和宗教人士之间存在的多元化会导致一场内战。两派之间的文化之争早就开始了。例如在这方面有人注意到，从对拉宾逝世第一天的悼念活动上就可以看出在政治上的不一致。有人认为拉宾与别人不同的是，他是以色列世俗文化的代表。
在拉宾曾经生活并被一名狂热的宗教分子刺杀的特拉维夫，这几天正在举行纪念拉宾逝世一周年的展览会。在画像和唁函旁边还有一件艺术品，这件艺术品所表现的内容是拉宾坐在赫茨尔的旁边，赫茨尔是犹太复国主义的奠基人。在特拉维夫成立时赫茨尔就死了，他所希望的就是成立一个世俗的以色列。从这种意义上说前将军拉宾是新文化的象征，这种新文化使虔诚的、超凡脱俗的散居犹太人变成了自豪的、善战的希伯来人。拉宾首先是以色列人，他首先想到的并不是自己是“犹太人”。
特拉维夫大学历史学教授、议员什洛莫·本·阿米说：“正是被世俗的上层人士忽视的那些人今天是社会上最有活力的部分。”他的这种自我批评的目标是针对着他的党的有隙可击的社会意识的，实际上在以色列左派意味着认同巴勒斯坦人，但是，并不一定会认同本国的比较贫穷的下层。早在１９７７年时利库德集团领袖贝京就懂得利用这一点。正是由于这一原因，迄今许多来自摩洛哥的犹太人原则上是不投工党的票的。在他们看来，知识分子出身的佩雷斯比军人拉宾还要“狂妄”。此外，许多来自东方的以色列人尽管是传统的教徒，但是，这并不影响他们在安息日看电视或开车外出。
正当许多特拉维夫人主张最好不要同另外一个“右翼的、信奉宗教的”以色列发生任何关系时，政治上的反对派却提出要建立起桥梁。特拉维夫人甚至建议，把耶路撒冷完全让给宗教界，条件是换取自己的安宁。社会学家吉东·昆达说：“根本不会同他们发生兄弟之争，我们并不是兄弟。”
如果关系到以色列多元化的社会或者必须创造出为全体人民所接受的宪法方面的基础的话，那么和平进程就要令人遗憾地处于次要地位了。因为不解决巴勒斯坦问题，在以色列看来就是仍然没有明确的边界。什洛莫·本·阿米说，在这样的条件下要制订出一部还从未有过的宪法就如同是在盖一座没有墙壁的房子。以色列国的开国元勋本·古里安就因为放弃了宪法而为同一些宗教党派结成联合政府的打算付出了代价。独立声明里已经提到了国家和宗教之间潜在的冲突，在过去的几次选举后，这种潜在的冲突更具爆炸性。在拉宾被害一年后以色列的分裂比以往任何时候都更加严重。
生活在特拉维夫的人都知道，乘车走６０公里就到了神圣的耶路撒冷。但是，真正的特拉维夫人最喜欢的还是呆在家里，即呆在特拉维夫这个世俗的地中海都市里。
自从５月底以色列进行了大选以后，两个城市之间的鸿沟便加深了。在清点选票以后有人说，耶路撒冷战胜了特拉维夫。当时的失败者至今还没有摆脱失败情绪的困扰，在咖啡馆里人们总是把卷铺盖走人说成是明智的选择。
耶路撒冷在星期五下午安息日开始之前，街面上就已经是一片安静，而特拉维夫此时却开始热闹起来。繁华的森金大街就是一个例子。有人说森金大街是以色列反对派的代名词，它以特殊的方式对“超民族主义的宗教思想”提出抗议。·
著名的和平积极分子乌里·阿夫内里提出批评说，人们忧心忡忡地和不知所措地看到，加在一起不到人口１／５的极端正统分子和宗教界人士同右翼民族主义少数派结成密切的伙伴关系，是如何抨击支撑这个国家的基础机构，即“我们的最高法院、议会、军队和教育制度”的。
以色列的上层人士至今还带有世俗工党的烙印。但是，宗教界里的对立面在社会上却处于上升趋势，最近公布的一次民意调查的结果就说明了这一点。据这次民意调查，从来没有这么多的信教青年愿意去军队服役。另外一次调查表明，４７％的以色列犹太人或多或少地认为，非宗教人士和宗教人士之间存在的多元化会导致一场内战。两派之间的文化之争早就开始了。例如在这方面有人注意到，从对拉宾逝世第一天的悼念活动上就可以看出在政治上的不一致。有人认为拉宾与别人不同的是，他是以色列世俗文化的代表。
在拉宾曾经生活并被一名狂热的宗教分子刺杀的特拉维夫，这几天正在举行纪念拉宾逝世一周年的展览会。在画像和唁函旁边还有一件艺术品，这件艺术品所表现的内容是拉宾坐在赫茨尔的旁边，赫茨尔是犹太复国主义的奠基人。在特拉维夫成立时赫茨尔就死了，他所希望的就是成立一个世俗的以色列。从这种意义上说前将军拉宾是新文化的象征，这种新文化使虔诚的、超凡脱俗的散居犹太人变成了自豪的、善战的希伯来人。拉宾首先是以色列人，他首先想到的并不是自己是“犹太人”。
特拉维夫大学历史学教授、议员什洛莫·本·阿米说：“正是被世俗的上层人士忽视的那些人今天是社会上最有活力的部分。”他的这种自我批评的目标是针对着他的党的有隙可击的社会意识的，实际上在以色列左派意味着认同巴勒斯坦人，但是，并不一定会认同本国的比较贫穷的下层。早在１９７７年时利库德集团领袖贝京就懂得利用这一点。正是由于这一原因，迄今许多来自摩洛哥的犹太人原则上是不投工党的票的。在他们看来，知识分子出身的佩雷斯比军人拉宾还要“狂妄”。此外，许多来自东方的以色列人尽管是传统的教徒，但是，这并不影响他们在安息日看电视或开车外出。
正当许多特拉维夫人主张最好不要同另外一个“右翼的、信奉宗教的”以色列发生任何关系时，政治上的反对派却提出要建立起桥梁。特拉维夫人甚至建议，把耶路撒冷完全让给宗教界，条件是换取自己的安宁。社会学家吉东·昆达说：“根本不会同他们发生兄弟之争，我们并不是兄弟。”
如果关系到以色列多元化的社会或者必须创造出为全体人民所接受的宪法方面的基础的话，那么和平进程就要令人遗憾地处于次要地位了。因为不解决巴勒斯坦问题，在以色列看来就是仍然没有明确的边界。什洛莫·本·阿米说，在这样的条件下要制订出一部还从未有过的宪法就如同是在盖一座没有墙壁的房子。以色列国的开国元勋本·古里安就因为放弃了宪法而为同一些宗教党派结成联合政府的打算付出了代价。独立声明里已经提到了国家和宗教之间潜在的冲突，在过去的几次选举后，这种潜在的冲突更具爆炸性。在拉宾被害一年后以色列的分裂比以往任何时候都更加严重。
以一项调查表明：内塔尼亚胡遭多数以色列人反对
【沙特阿拉伯《中东日报》１２月１３日报道】题：内塔尼亚胡陷入泥沼
以色列最近发表的一项舆论调查结果表明，４９％的以色列人不信任总理；５１％的人支持建立有工党参加的民族团结政府，２７％的人反对这种想法；由于对内塔尼亚胡不信任，６３％的人承认有战争危险，２９％的人认为没有战争危险。关于经济方面，只有１％的人说他们对内塔尼亚胡的经济政策很满意，１７％的人表示满意，４４％的人不满意。只有２３％的人对内塔尼亚胡在同叙利亚和巴勒斯坦谈判中的所作所为表示满意，４２％的人对以色列总理的和谈态度感到不安。此外，另一项调查结果说，４２％的以色列人支持把４００个定居点从哈利勒（即希伯伦）迁出，但４３％的人反对这样做。
这项重要的调查结果证明，以色列人对内塔尼亚胡所作所为的看法已经开始分化，他已遭到大多数以色列人的反对。内塔尼亚胡曾在大选中着力于他的经济宣传，并慷慨地许下了美好的诺言。但在他当选以色列总理六个月之后，很多话和诺言却没有兑现。以色列一些实业家担心，外国将会停止对以色列进行投资，因为在内塔尼亚胡当选之后，和平进程已陷于停滞不前。
据统计，自从１９９２年以来，以色列经济增长速度平均每年达６％，但１９９６年却下降到了３．８％，１９９７年将会继续下降到３．２％。在内塔尼亚胡上台以后，以色列旅游下降了１５％。绝大部分经济界人士担心，债务将会增加，已达１１％的通货膨胀率还会上升。而１９９５年通货膨胀率是８．１％。
经济界人士要求谢克尔贬值，以增加出口，但以色列政府却反对这样做。内塔尼亚胡上台后，以色列武装部队经费和扩建定居点的费用都已增长。
不久以前，内塔尼亚胡曾面对５９个国家的领导人说过，到２０１０年，他的国家的人口将翻一番，到那时，人均收入也将翻一番。内塔尼亚胡说，实现这个目标将取决于外国对以色列的大量投资。而这又取决于和平。
内塔尼亚胡在访欧之前曾宣布，到２０００年时，戈兰定居者人数将翻一番。
但工党政府前环境部长约西·萨里德说，内塔尼亚胡政府决不会成功，因为它不可能既想清清白白地进行和谈，同时又在建定居点。
以色列最近发表的一项舆论调查结果表明，４９％的以色列人不信任总理；５１％的人支持建立有工党参加的民族团结政府，２７％的人反对这种想法；由于对内塔尼亚胡不信任，６３％的人承认有战争危险，２９％的人认为没有战争危险。关于经济方面，只有１％的人说他们对内塔尼亚胡的经济政策很满意，１７％的人表示满意，４４％的人不满意。只有２３％的人对内塔尼亚胡在同叙利亚和巴勒斯坦谈判中的所作所为表示满意，４２％的人对以色列总理的和谈态度感到不安。此外，另一项调查结果说，４２％的以色列人支持把４００个定居点从哈利勒（即希伯伦）迁出，但４３％的人反对这样做。
这项重要的调查结果证明，以色列人对内塔尼亚胡所作所为的看法已经开始分化，他已遭到大多数以色列人的反对。内塔尼亚胡曾在大选中着力于他的经济宣传，并慷慨地许下了美好的诺言。但在他当选以色列总理六个月之后，很多话和诺言却没有兑现。以色列一些实业家担心，外国将会停止对以色列进行投资，因为在内塔尼亚胡当选之后，和平进程已陷于停滞不前。
据统计，自从１９９２年以来，以色列经济增长速度平均每年达６％，但１９９６年却下降到了３．８％，１９９７年将会继续下降到３．２％。在内塔尼亚胡上台以后，以色列旅游下降了１５％。绝大部分经济界人士担心，债务将会增加，已达１１％的通货膨胀率还会上升。而１９９５年通货膨胀率是８．１％。
经济界人士要求谢克尔贬值，以增加出口，但以色列政府却反对这样做。内塔尼亚胡上台后，以色列武装部队经费和扩建定居点的费用都已增长。
不久以前，内塔尼亚胡曾面对５９个国家的领导人说过，到２０１０年，他的国家的人口将翻一番，到那时，人均收入也将翻一番。内塔尼亚胡说，实现这个目标将取决于外国对以色列的大量投资。而这又取决于和平。
内塔尼亚胡在访欧之前曾宣布，到２０００年时，戈兰定居者人数将翻一番。
但工党政府前环境部长约西·萨里德说，内塔尼亚胡政府决不会成功，因为它不可能既想清清白白地进行和谈，同时又在建定居点。
美援是以色列经济军事发展的强大支柱
【沙特阿拉伯《中东日报》１２月６日报道】美国每年向以色列提供援助是美以之间的一项重要合作，同时，也是美国在中东利益重要性的体现。美国的援助在以色列经济中发挥了主要作用，解决了以色列许多经济和社会问题。
自１９５１年至１９９６年底，美国向以色列提供的援助已达６５０亿美元。根据美国对外援助预算，明年，美将向以提供３０亿美元援助，约占美国外援的２４％。到１９９７年底，美国向以色列提供的援助将达到６８０亿美元，其中６０％是军事援助，４０％是经济援助。
自１９５１年以来，美国的援助不仅成了以色列经济富有实力的一个因素，而且也是资助和加强以色列军事力量的主要因素。由于美国的援助，以色列的人均收入１９９５年高达１．６万美元，但这种援助却损害了美国人的生活水平。美国国会许多议员要求减少外援，特别是减少对以色列援助的呼声很高。
尽管内塔尼亚胡政府说，到２０００年，以色列可能不再需要美国的援助。但由于以色列经济和战略目标的需要，在一个时期内，以色列难以放弃美国的援助，特别是在以色列经济仍面临许多问题的时候。
自１９５１年至１９９６年底，美国向以色列提供的援助已达６５０亿美元。根据美国对外援助预算，明年，美将向以提供３０亿美元援助，约占美国外援的２４％。到１９９７年底，美国向以色列提供的援助将达到６８０亿美元，其中６０％是军事援助，４０％是经济援助。
自１９５１年以来，美国的援助不仅成了以色列经济富有实力的一个因素，而且也是资助和加强以色列军事力量的主要因素。由于美国的援助，以色列的人均收入１９９５年高达１．６万美元，但这种援助却损害了美国人的生活水平。美国国会许多议员要求减少外援，特别是减少对以色列援助的呼声很高。
尽管内塔尼亚胡政府说，到２０００年，以色列可能不再需要美国的援助。但由于以色列经济和战略目标的需要，在一个时期内，以色列难以放弃美国的援助，特别是在以色列经济仍面临许多问题的时候。