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台报报道大陆居民消费四大新潮流
【台湾《中国时报》９月１２日报道】目前大陆居民消费已形成新的潮流，新潮流大约可分为４个系列，而且每个系列都有一种代表商品。花钱买舒服：以空调器为代表的家用设备系列。１９９２年，北京电冰箱的普及率是９２％，彩色电视是９０％，洗衣机是８７％，录象机是４４％，而空调器是７％。今后三五年，空调器将是普及的重点。另外，室内装饰、家用卫生设备也将普及。花钱买空间：以电话机为代表的通讯系列。普通电话将大规模地向家庭发展。１９９２年大陆有电话机１８００万部，普及率为１．６３％，计划２０００年将为５％，２０２０年为４０％。通讯设备的普及，极大地扩展了人们的联系范围。花钱买时间：以出租车为代表的服务系列。各大城市的出租车均已大规模发展，各类城市服务层出不穷，如查询、咨询、搬家、家庭教育、保健、保镖、保险、投资等，出现了一大批经纪人。花钱买享受：以化妆品为代表的高档文化消费系列。美容美发、高级服务和化妆品、舞厅歌厅、书报沙龙等高级文化消费倾向日趋走俏。
章孝慈扫墓日天降大雨 四十年思母情一夕倾出
【台湾《中国时报》九月十三日报道】题：章孝慈四十年思母之情一夕倾出
（记者徐纪琤）
东吴大学校长章孝慈，九月五日在桂林祭拜母亲章亚若之坟。章孝慈四日抵达时，天气就变得阴沉，五日，突然下起倾盆大雨，使得章孝慈的扫墓，有「景色与人心同悲」之感。
到达母亲墓地时，章孝慈才下车，即忍不住心中的激动，双手遮面拭泪。在大雨里，章孝慈跪对母坟，朗读祭母文时，更是一字一泪，泣不成声。四十余年的思母之情，终于倾泪而出。
章孝慈同母异父的哥哥唐远波，为了见这个从未谋面的弟弟，也特地赶到桂林。
「这么多年来，我经了。由于有蒋先生亲手写的名片，医院照顾得很周到。我替他们两个洗澡时，发现两个人的每只脚底，常作梦，梦到母亲从外都有一个圆圈，别人说是地回来，母子俩抱头痛「乌龟纹」，很有趣的！」哭，哭一哭，我就醒了。章亚若的死，众说纷多么希望母亲能真的回纭。来！」说到这里，唐远章孝慈九月五日扫墓波放声痛哭起来。后，随即与母亲家人与友
章亚若生前的好友人聚会。隔日，章孝慈表桂昌宗，是目前唯一尚示，经过扫墓、与亲友见存人间、目睹章亚若骤面，感觉情感上很踏实，逝的人。他说，章亚若以前总希望有个墓可以个性开朗、能干，是个扫，现在，终于有个墓可旧时代的新女性，她既以「想」了。非美女、明星、也不是章孝慈的大陆亲友，大家闺秀，吸引蒋经国送给章孝慈许多礼物，而的是她的才华与坚强。且所有礼物都是两份，好两人感情真实而深厚。让章孝慈带回去给哥哥章提起章亚若生下的那一孝严，用心十分感人。聚对双胞胎，八十好几的会时，大陆亲友特别准备了桂昌宗，记忆仿佛昨日：月饼，一家人在分离了四十「七个月大，就生下来四年后，终于团圆了！
（记者徐纪琤）
东吴大学校长章孝慈，九月五日在桂林祭拜母亲章亚若之坟。章孝慈四日抵达时，天气就变得阴沉，五日，突然下起倾盆大雨，使得章孝慈的扫墓，有「景色与人心同悲」之感。
到达母亲墓地时，章孝慈才下车，即忍不住心中的激动，双手遮面拭泪。在大雨里，章孝慈跪对母坟，朗读祭母文时，更是一字一泪，泣不成声。四十余年的思母之情，终于倾泪而出。
章孝慈同母异父的哥哥唐远波，为了见这个从未谋面的弟弟，也特地赶到桂林。
「这么多年来，我经了。由于有蒋先生亲手写的名片，医院照顾得很周到。我替他们两个洗澡时，发现两个人的每只脚底，常作梦，梦到母亲从外都有一个圆圈，别人说是地回来，母子俩抱头痛「乌龟纹」，很有趣的！」哭，哭一哭，我就醒了。章亚若的死，众说纷多么希望母亲能真的回纭。来！」说到这里，唐远章孝慈九月五日扫墓波放声痛哭起来。后，随即与母亲家人与友
章亚若生前的好友人聚会。隔日，章孝慈表桂昌宗，是目前唯一尚示，经过扫墓、与亲友见存人间、目睹章亚若骤面，感觉情感上很踏实，逝的人。他说，章亚若以前总希望有个墓可以个性开朗、能干，是个扫，现在，终于有个墓可旧时代的新女性，她既以「想」了。非美女、明星、也不是章孝慈的大陆亲友，大家闺秀，吸引蒋经国送给章孝慈许多礼物，而的是她的才华与坚强。且所有礼物都是两份，好两人感情真实而深厚。让章孝慈带回去给哥哥章提起章亚若生下的那一孝严，用心十分感人。聚对双胞胎，八十好几的会时，大陆亲友特别准备了桂昌宗，记忆仿佛昨日：月饼，一家人在分离了四十「七个月大，就生下来四年后，终于团圆了！
浓浓思亲情 悠悠返乡路
【台湾《新新闻周刊》９月１１日一期文章】题：章孝严、章孝慈兄弟的思亲情怀他们在这条返乡路上走了好几年（作者黄光芹）原文提要：从避讳谈论父母到在电视上的侃侃而谈，章孝严、章孝慈两兄弟态度已明显改变，孝慈返乡扫墓，孝严却因身分敏感只能遥寄相思。
许多年来，章孝严和章孝慈都各自在书房内以罐封存着一杯黄土，这一小撮章亚若荒琢前的泥土，是他们离母亲最近的距离，也是悠悠半世纪以来，两兄弟的思亲唯一管道。然而这股浓浓的思亲情怀，终于幻化成为一条归乡的路。强抑思念政治戒严政治戒严 强抑思念
９月５日，对蒋、章一家来说，是个不平凡的日子，因为章孝慈终能踏上桂林的土地，代表蒋家人在章亚若坟前上一炷香。多少年来，“爸爸”、“妈妈”只是章孝严、章孝慈心中低回着的一个称谓；多少年来，前往母亲坟前亲自上一炷香，更也只是他们心中遥不可及的梦想。如今，梦想实现了，章孝慈终于可以不必再透过友人跨洋把香纸送到母亲的坟前，而能亲自去尽一份孝思。替母亲修坟，他们不是没想过，早在民国７３年解严以前，他们就知道母亲葬在桂林，同时在政治情况敏感之下，仍急切地偷偷透过在海外的友人，代为打听有关母亲安葬的下落。经过调查，他们获悉桂林文物工作队有一位赵平队长，一直在进行章亚若坟地考证事宜，透过考证的结果，确知章亚若坟墓所在的确切位置。据了解，在找到章亚若坟地的初期，曾一度有人建议进行坟地的开挖，以进一步考证，好在后来在大陆亲友的反对下而作罢。
民国７３年，对章孝严和章孝慈而言，仍是一个“无能为力”的时期，他们无法打破当时的政治禁忌。也因为如此，从７３年到７８年之间，章亚若的坟也只是一座青冢，独向着黄昏。
民国７８年，章亚若在南昌女中的同学、也是至交好友桂辉，辗转捎来一封信，这是寄达章孝严手中的第一封来自家乡的音讯；另外，时任东吴大学副校长的章孝慈，也接到来自章亚若妹妹章亚梅寄来的第一封信。来自家乡的声音，都呼唤他们能破除万难，返乡探亲，并到他们母亲坟前上香祭拜。坟地残破 辗转修墓
来自家乡的信和照片，虽然十分难得，也是他们向往已久的，但是，当兄弟俩初见母亲坟地荒芜、残破，犹如荒冢，连个碑文都没有，由不得他们两兄弟抱头痛哭了一场。当时章孝严和章孝慈就下定决心，要把母亲的坟修好。
民国７８年政府开放探亲前后，有人陆陆续续先后返乡探亲，在其中，时任《联合报》采访主任周玉蔻，以及追随过蒋经国且为广西人的唐柱国（洪冬桂之夫）等人，曾亲自到桂林马鞍山凤凰岭下，章亚若的墓地上香。由于不忍见坟地的荒凉残破，他们在回国之后，都与章孝严兄弟见面，同时建议他们立刻展开修墓事宜。
章孝慈说，在接到章亚梅的第一封信之后，他们就不断与在大陆亲友联络，包括母亲的兄妹，以及他们的表姐、弟等人；同时也透过前往大陆观光访问的朋友从旁协助，进行修墓的工作。例如，他们曾托周玉蔻找到赵平，并且转了几手把修墓所需的经费托人带到桂林。章孝慈还首次托人由台湾带了香纸过去。
章孝慈在台湾，所能做的有限，但他仍积极奔走，欲尽一份心力。他特别跑到民权东路第一宾仪馆附近的葬仪社找资料，他一家家问，如果要修墓，要依照什么格式和图样，最后他终于求得一些图样，又托人带到大陆去，交给赵平；另外，他也找了自己的老师陈瑞庚，研究了许久，如何替母亲撰写碑文，最后他们都同意用“显妣章太夫人亚若之墓”为名，右下款题字“男：孝严孝慈”，避去了“蒋姓”的尴尬。身份特殊 返乡遇阻
从民国７３年到７８年这５年的时间，他们母亲的坟地终于由荒冢变为正正式式的墓地。这５年来，他们两兄弟感触良深，思亲之情也不曾浇息，每次一有朋友到桂林，他们总不忘嘱友人带回母亲坟前的泥土，一人一份，以慰相思之苦。在立碑仪式于民国７８年底、７９年初举行的时候，桂林的亲友再度来函，要他们亲自返乡亲手为母亲立碑；但是碍于时局仍不明朗，因此兄弟俩经过长考，仍然没有成行。
对章孝严和章孝慈兄弟而言，认祖归宗是一条漫漫长路；如果拿章孝严与章孝慈相比，章孝严因碍于国民党中常委或侨委会委员长的身分，这次无法与章孝慈携手同行，对章孝慈来说，他又比哥哥幸运和幸福许多，章孝严还有一段长路要走。然而由这一次章孝慈返乡时备受礼遇，以及章孝严在党政表现备受层峰肯定看来，两岸中国人已默将章氏兄弟视为蒋家人；而他们苦命的母亲也经由这两个儿子的成就，换得相当程度的认可，与某种形式的“扶正”。李登辉总统在１４全前有一次机会就当面对章孝严说：“你做得非常好，你的作为总算可以告慰经国先生在天之灵。”然而，对章孝严来说，由原本私下或公开皆不愿提及他的母亲，或仅背着人才称呼经国先生为“爸爸”，到８月底竟可坦然在电视公开谈论他的父母，这对章氏兄弟来说，是很大的转变。诚如章孝严所说：“我认为我姓章，也是我母亲的光荣。”连带地，当初替章亚若立墓碑时，不知要冠以章氏姓蒋或姓章的尴尬，目前都已不存在了。
许多年来，章孝严和章孝慈都各自在书房内以罐封存着一杯黄土，这一小撮章亚若荒琢前的泥土，是他们离母亲最近的距离，也是悠悠半世纪以来，两兄弟的思亲唯一管道。然而这股浓浓的思亲情怀，终于幻化成为一条归乡的路。强抑思念政治戒严政治戒严 强抑思念
９月５日，对蒋、章一家来说，是个不平凡的日子，因为章孝慈终能踏上桂林的土地，代表蒋家人在章亚若坟前上一炷香。多少年来，“爸爸”、“妈妈”只是章孝严、章孝慈心中低回着的一个称谓；多少年来，前往母亲坟前亲自上一炷香，更也只是他们心中遥不可及的梦想。如今，梦想实现了，章孝慈终于可以不必再透过友人跨洋把香纸送到母亲的坟前，而能亲自去尽一份孝思。替母亲修坟，他们不是没想过，早在民国７３年解严以前，他们就知道母亲葬在桂林，同时在政治情况敏感之下，仍急切地偷偷透过在海外的友人，代为打听有关母亲安葬的下落。经过调查，他们获悉桂林文物工作队有一位赵平队长，一直在进行章亚若坟地考证事宜，透过考证的结果，确知章亚若坟墓所在的确切位置。据了解，在找到章亚若坟地的初期，曾一度有人建议进行坟地的开挖，以进一步考证，好在后来在大陆亲友的反对下而作罢。
民国７３年，对章孝严和章孝慈而言，仍是一个“无能为力”的时期，他们无法打破当时的政治禁忌。也因为如此，从７３年到７８年之间，章亚若的坟也只是一座青冢，独向着黄昏。
民国７８年，章亚若在南昌女中的同学、也是至交好友桂辉，辗转捎来一封信，这是寄达章孝严手中的第一封来自家乡的音讯；另外，时任东吴大学副校长的章孝慈，也接到来自章亚若妹妹章亚梅寄来的第一封信。来自家乡的声音，都呼唤他们能破除万难，返乡探亲，并到他们母亲坟前上香祭拜。坟地残破 辗转修墓
来自家乡的信和照片，虽然十分难得，也是他们向往已久的，但是，当兄弟俩初见母亲坟地荒芜、残破，犹如荒冢，连个碑文都没有，由不得他们两兄弟抱头痛哭了一场。当时章孝严和章孝慈就下定决心，要把母亲的坟修好。
民国７８年政府开放探亲前后，有人陆陆续续先后返乡探亲，在其中，时任《联合报》采访主任周玉蔻，以及追随过蒋经国且为广西人的唐柱国（洪冬桂之夫）等人，曾亲自到桂林马鞍山凤凰岭下，章亚若的墓地上香。由于不忍见坟地的荒凉残破，他们在回国之后，都与章孝严兄弟见面，同时建议他们立刻展开修墓事宜。
章孝慈说，在接到章亚梅的第一封信之后，他们就不断与在大陆亲友联络，包括母亲的兄妹，以及他们的表姐、弟等人；同时也透过前往大陆观光访问的朋友从旁协助，进行修墓的工作。例如，他们曾托周玉蔻找到赵平，并且转了几手把修墓所需的经费托人带到桂林。章孝慈还首次托人由台湾带了香纸过去。
章孝慈在台湾，所能做的有限，但他仍积极奔走，欲尽一份心力。他特别跑到民权东路第一宾仪馆附近的葬仪社找资料，他一家家问，如果要修墓，要依照什么格式和图样，最后他终于求得一些图样，又托人带到大陆去，交给赵平；另外，他也找了自己的老师陈瑞庚，研究了许久，如何替母亲撰写碑文，最后他们都同意用“显妣章太夫人亚若之墓”为名，右下款题字“男：孝严孝慈”，避去了“蒋姓”的尴尬。身份特殊 返乡遇阻
从民国７３年到７８年这５年的时间，他们母亲的坟地终于由荒冢变为正正式式的墓地。这５年来，他们两兄弟感触良深，思亲之情也不曾浇息，每次一有朋友到桂林，他们总不忘嘱友人带回母亲坟前的泥土，一人一份，以慰相思之苦。在立碑仪式于民国７８年底、７９年初举行的时候，桂林的亲友再度来函，要他们亲自返乡亲手为母亲立碑；但是碍于时局仍不明朗，因此兄弟俩经过长考，仍然没有成行。
对章孝严和章孝慈兄弟而言，认祖归宗是一条漫漫长路；如果拿章孝严与章孝慈相比，章孝严因碍于国民党中常委或侨委会委员长的身分，这次无法与章孝慈携手同行，对章孝慈来说，他又比哥哥幸运和幸福许多，章孝严还有一段长路要走。然而由这一次章孝慈返乡时备受礼遇，以及章孝严在党政表现备受层峰肯定看来，两岸中国人已默将章氏兄弟视为蒋家人；而他们苦命的母亲也经由这两个儿子的成就，换得相当程度的认可，与某种形式的“扶正”。李登辉总统在１４全前有一次机会就当面对章孝严说：“你做得非常好，你的作为总算可以告慰经国先生在天之灵。”然而，对章孝严来说，由原本私下或公开皆不愿提及他的母亲，或仅背着人才称呼经国先生为“爸爸”，到８月底竟可坦然在电视公开谈论他的父母，这对章氏兄弟来说，是很大的转变。诚如章孝严所说：“我认为我姓章，也是我母亲的光荣。”连带地，当初替章亚若立墓碑时，不知要冠以章氏姓蒋或姓章的尴尬，目前都已不存在了。
同胞，请讲文明
【纽约《亚美时报》９月４日文章】题：同胞，请讲文明！（作者谢荣镇）
中国大陆开放，愈来愈多的中国人走出国门，步入国外五光十色的世界，或考察、或访问、或观光、或培训。一队队衣着整齐的黄皮肤黑眼睛同胞，络绎于美利坚各大城市之间。中国人走向世界。这是一件利国利民的大好事。
然而，也有令人忧虑的一面。比如，不少出访的国人不拘小节，不甚注意爱护中国人的形象。略举数例：曼哈顿第五大道，街上车水马龙，讲究时间和效率的美国人脚步匆匆。常有慢条斯理的中国考察团团员成群结队地挡住去路。
他们显然被曼哈顿的繁华景象所吸引，不少人瞪大眼睛，张开大嘴，东张西望，看个不够。这些团员毫不理会身后被挡住了去路的美国人的催促。他们听不懂英语，也忘了主动让路，自然会招来路人的不满。
华埠某颇有名气的中国餐馆里，来自中国某经济特区的一个考察团在用餐。应该说，六菜一汤，饭后还有水果，标准不算低，吃的相当不错了。可是一位团员却对陪同的美方人员说：“这些菜都不怎么样，在我们那里只能当猪食！”此语可能是戏言，但，有侨胞闻之直摇头：“中国大陆刚解决了温饱问题，经济特区的生活也许更好一些，但也不至于到了宴席当猪食的地步。”常有一些大陆的“大款”，参加考察团来美，用餐时嫌伙食不好，另点海味山珍，不愿与其余团员共“吃苦”。
某考察团正在听外国专家上培训课，多数团员聚精会神地听讲、做笔记。可是总有几个人打瞌睡，个别人甚至响起鼾声，更有甚者，有人脱去鞋子，或翘起二郎腿颤悠悠，或架在前面的椅子上图舒服，既不雅观，亦不礼貌。
曼哈顿四十二街，是纽约远近闻名的“红灯区”，多少年来一直是观光客游览的热点。来自中国的访问团，见识一下“红灯区”，看看资本主义的另一面，未尝不是好事。可是，有的人不满足于“走马看花”，要“下马采花”。据说，曾有人夜半悄悄溜进黄色夜总会“体验生活”，左拥右抱，甚至一亲芳泽。虽然这是极为个别的现象，但影响也不好。
当然，大陆考察团绝大多数都是很好的。上述种种，说的仅是个别人的不良现象。其实，不讲礼貌的现象最多，影响最不好的，还是生活在这里的移民，尤其是那些受教育程度差的新移民和非法移民。
在华人社区的餐馆、超市、杂货店，笔者不止一次见过这样的镜头：把手指伸进嘴里剔牙的食客，当着顾客挖鼻孔的餐馆侍应生，一边招呼着顾客一边抠脚丫的杂货摊小老板，光着膀子卖鱼肉的员工……这些不雅镜头，可以说是华人社区之“特产”。
许多新移民，来美前不讲礼貌习以为常，来美后带来许多问题。比如美国人乘车，一般都很安静，而国人中的新移民，不论在地铁里，还是在巴士上，喜欢高谈阔论，吐沫横飞，旁若无人，往往为西人所侧目。
中国自古以来是礼仪之邦。讲文明礼貌是中国人数千年来之美德。身在异邦的中国人，更应自觉弘扬这些美德。当然，要克服上述种种欠文明礼貌之现象，或许并非易事。但是，只要中国对出国的同胞稍微加强文明礼貌的教育，在我们华人社区的社团、会所、学校、传媒，以至每个家庭，大家都重视进行文明礼貌的教育，久而久之，种种不文明的现象一定会大为减少。
中国大陆开放，愈来愈多的中国人走出国门，步入国外五光十色的世界，或考察、或访问、或观光、或培训。一队队衣着整齐的黄皮肤黑眼睛同胞，络绎于美利坚各大城市之间。中国人走向世界。这是一件利国利民的大好事。
然而，也有令人忧虑的一面。比如，不少出访的国人不拘小节，不甚注意爱护中国人的形象。略举数例：曼哈顿第五大道，街上车水马龙，讲究时间和效率的美国人脚步匆匆。常有慢条斯理的中国考察团团员成群结队地挡住去路。
他们显然被曼哈顿的繁华景象所吸引，不少人瞪大眼睛，张开大嘴，东张西望，看个不够。这些团员毫不理会身后被挡住了去路的美国人的催促。他们听不懂英语，也忘了主动让路，自然会招来路人的不满。
华埠某颇有名气的中国餐馆里，来自中国某经济特区的一个考察团在用餐。应该说，六菜一汤，饭后还有水果，标准不算低，吃的相当不错了。可是一位团员却对陪同的美方人员说：“这些菜都不怎么样，在我们那里只能当猪食！”此语可能是戏言，但，有侨胞闻之直摇头：“中国大陆刚解决了温饱问题，经济特区的生活也许更好一些，但也不至于到了宴席当猪食的地步。”常有一些大陆的“大款”，参加考察团来美，用餐时嫌伙食不好，另点海味山珍，不愿与其余团员共“吃苦”。
某考察团正在听外国专家上培训课，多数团员聚精会神地听讲、做笔记。可是总有几个人打瞌睡，个别人甚至响起鼾声，更有甚者，有人脱去鞋子，或翘起二郎腿颤悠悠，或架在前面的椅子上图舒服，既不雅观，亦不礼貌。
曼哈顿四十二街，是纽约远近闻名的“红灯区”，多少年来一直是观光客游览的热点。来自中国的访问团，见识一下“红灯区”，看看资本主义的另一面，未尝不是好事。可是，有的人不满足于“走马看花”，要“下马采花”。据说，曾有人夜半悄悄溜进黄色夜总会“体验生活”，左拥右抱，甚至一亲芳泽。虽然这是极为个别的现象，但影响也不好。
当然，大陆考察团绝大多数都是很好的。上述种种，说的仅是个别人的不良现象。其实，不讲礼貌的现象最多，影响最不好的，还是生活在这里的移民，尤其是那些受教育程度差的新移民和非法移民。
在华人社区的餐馆、超市、杂货店，笔者不止一次见过这样的镜头：把手指伸进嘴里剔牙的食客，当着顾客挖鼻孔的餐馆侍应生，一边招呼着顾客一边抠脚丫的杂货摊小老板，光着膀子卖鱼肉的员工……这些不雅镜头，可以说是华人社区之“特产”。
许多新移民，来美前不讲礼貌习以为常，来美后带来许多问题。比如美国人乘车，一般都很安静，而国人中的新移民，不论在地铁里，还是在巴士上，喜欢高谈阔论，吐沫横飞，旁若无人，往往为西人所侧目。
中国自古以来是礼仪之邦。讲文明礼貌是中国人数千年来之美德。身在异邦的中国人，更应自觉弘扬这些美德。当然，要克服上述种种欠文明礼貌之现象，或许并非易事。但是，只要中国对出国的同胞稍微加强文明礼貌的教育，在我们华人社区的社团、会所、学校、传媒，以至每个家庭，大家都重视进行文明礼貌的教育，久而久之，种种不文明的现象一定会大为减少。