本页目录（2 篇）
推迟五年的遣返（二）
大部分德国居民对他们的政府指责苏联人对他们的战俘犯下的过错肯定认同：苏联人从不透露战俘的姓名、不开列死亡者名单、强迫妇女劳动、限制通信、不让国际社会检查战俘营、拖延遣返、将平民驱赶出占领地区、严刑逼供以及集体判决的不公正行为。
波恩方面不考虑怎样就释放问题进行谈判，不呼吁战胜国宽宏大量，也不请求宽恕。因为联邦政府本身不允许也不愿意跟苏联谈判，它只仅依靠人道机构采取必要的步骤：如红十字会、教会、战争受害者联合会。
１９５２年夏天，在多伦多召开的国际红十字会会议上，苏联反对接纳德国红十字会，因为，它不能代表整个德国（在德意志民主共和国还设有红十字会）。苏联人同所有其他代表团达成一项协议，给各国红十字会规定了人道主义的任务，即作为它们各自政府的中间人，“最大程度地”协助释放战俘。
这项决议是以德国代表团的一项提议为基础的，东道主加拿大支持德国的这项提议，并且呼吁其他国家赞成。德国人要求把所有政治和法律讨论先放在一边，以求得东欧国家代表团的赞同。当时，确实存在着德苏红十字会直接接触，以减轻战俘的痛苦和了解失踪者下落的可能。阿登纳大加阻挠
但是，德国红十字会会长海因里希
·魏茨还没有从多伦多返回，外交部就劝阻他不要自作主张。联邦政府内部否定了会议一致通过的这项协议，并因此使在财政上依赖于政府的红十字会陷于极为窘迫的境地。
显然阿登纳政府将它的战俘政策置于它的外交政策目标之下，不会尝试一切可能，也不会让别人尝试。遣返者联合会从１９５０年３月成立以来，曾３次请求联邦政府向出席在日内瓦召开的联合国战俘问题委员会特别会议的波恩代表团，派一位遣返者联合会的代表。但是，外交部每次都予以回绝，而不说明理由。阿登纳本人正是外交部的首脑。
１９５２年１０月，遣返者联合会要求释放所有在东西方的德国战俘。联合会得到７００万在所谓的委托书上签名的联邦公民的支持。联合会建议再采取一些其他办法，“以便至少可间接地同东方对话”。于是，德国红十字会会长魏茨决心单人赴莫斯科，同苏联红十字会谈判。但是，联邦总理阿登纳来了个紧急刹车。１９５３年１月２３日，阿登纳作为波恩外交政策的负责人以书面形式“严厉告诫”魏茨。
阿登纳写道，他认为，计划中的行动是“完全没有成功希望的”。它“只能使许多不幸的人们空抱着希望，然后又痛苦地失望”。他“极为严肃地”警告，此举会招致外交风险，美国政府可能会怀疑联邦共和国。阿登纳希望，魏茨能放弃他的旅行计划。（二）
波恩方面不考虑怎样就释放问题进行谈判，不呼吁战胜国宽宏大量，也不请求宽恕。因为联邦政府本身不允许也不愿意跟苏联谈判，它只仅依靠人道机构采取必要的步骤：如红十字会、教会、战争受害者联合会。
１９５２年夏天，在多伦多召开的国际红十字会会议上，苏联反对接纳德国红十字会，因为，它不能代表整个德国（在德意志民主共和国还设有红十字会）。苏联人同所有其他代表团达成一项协议，给各国红十字会规定了人道主义的任务，即作为它们各自政府的中间人，“最大程度地”协助释放战俘。
这项决议是以德国代表团的一项提议为基础的，东道主加拿大支持德国的这项提议，并且呼吁其他国家赞成。德国人要求把所有政治和法律讨论先放在一边，以求得东欧国家代表团的赞同。当时，确实存在着德苏红十字会直接接触，以减轻战俘的痛苦和了解失踪者下落的可能。阿登纳大加阻挠
但是，德国红十字会会长海因里希
·魏茨还没有从多伦多返回，外交部就劝阻他不要自作主张。联邦政府内部否定了会议一致通过的这项协议，并因此使在财政上依赖于政府的红十字会陷于极为窘迫的境地。
显然阿登纳政府将它的战俘政策置于它的外交政策目标之下，不会尝试一切可能，也不会让别人尝试。遣返者联合会从１９５０年３月成立以来，曾３次请求联邦政府向出席在日内瓦召开的联合国战俘问题委员会特别会议的波恩代表团，派一位遣返者联合会的代表。但是，外交部每次都予以回绝，而不说明理由。阿登纳本人正是外交部的首脑。
１９５２年１０月，遣返者联合会要求释放所有在东西方的德国战俘。联合会得到７００万在所谓的委托书上签名的联邦公民的支持。联合会建议再采取一些其他办法，“以便至少可间接地同东方对话”。于是，德国红十字会会长魏茨决心单人赴莫斯科，同苏联红十字会谈判。但是，联邦总理阿登纳来了个紧急刹车。１９５３年１月２３日，阿登纳作为波恩外交政策的负责人以书面形式“严厉告诫”魏茨。
阿登纳写道，他认为，计划中的行动是“完全没有成功希望的”。它“只能使许多不幸的人们空抱着希望，然后又痛苦地失望”。他“极为严肃地”警告，此举会招致外交风险，美国政府可能会怀疑联邦共和国。阿登纳希望，魏茨能放弃他的旅行计划。（二）
墓园花瓣
风吹树摇，墓草萋萋，索非亚的几处墓园，景色怆然而独特。在这里沉思，使人心酸，也令人迷醉。那飘撒在墓畔的片片花瓣，是在抒发墓下亡魂的哀怨，也正是这些躺在墓穴中的亡魂的哀歌，震颤着我心灵的琴弦。
这里谨采撷几片五彩花瓣……不朽者死而永生
１９９１年２月１１日，噩耗传来──保加利亚革命作家韦·安德烈耶夫自杀了！自尽前，他写下了这样的遗书：
“永别了！我的亲人们。
“原谅我吧，请你们原谅我——我竟这样以横死和自杀的方式远去，并一去不返。可是，舍此我已别无选择。请不要指责我，说我太不坚强。与你们诀别，我需要拿出极大的勇气。我是多么爱我的子女和儿孙们啊──为了他们，我本该坚强地活下去。然而，都无济干事了。无边的痛楚已无法再使我顾及许多。
“在结束生命之前，我退出保加利亚社会党。但愿人民重新审视这个党，也能看到她好的一面。
“我写的《游击队之歌》、《自白》、《不朽者死而永生》三部曲，还有《沉思》以及那部献给佩蒂娅·杜巴罗娃的奏鸣曲，如果其中还有可取之处，就请留与青年们吧。但愿那些可歌可泣的反法西斯斗争、游击队运动能成为我国人民史册中的光辉篇章。
“唉，我多么愿意活下去啊。可是，就这样痛苦地活下去吗？！我已在痛苦中彻底幻灭。我周身都在颤抖。你们看，我的手抖得多厉害——这哪还像我的字体？我不胜遗憾……不知安眠药能否使我在长眠中解脱，但愿了！……”
安德烈耶夫自杀后第四天，向遗体告别仪式和葬礼在索非亚中央公墓举行。安德烈耶夫是保共前领导人托·日夫科夫的老战友。１９４３年，托·日夫科夫是索非亚州党委委员，负责联系当地游击队，而安德烈耶夫则是这支游击队的政委，后又任托·日夫科夫所在的游击队党的负责人。安德烈耶夫生于１９１８年。解放后，他当了作家，任保加利亚作协党组书记，用笔尽情讴歌了托·日夫科夫当年领导的游击队中的英雄和托·日夫科夫所领导的社会主义的保加利亚。
当托·日夫科夫的“罪行”公布并准备将其交付审判后不久，安德烈耶夫便饮恨自杀了。人们认为他的死是“日夫科夫悲剧”造成的直接结果。烛影摇红保加利亚和斯拉夫语世界著名女诗人伊·巴格莲娜葬在中央公墓第２８号墓园。
几年前，在一个云淡风清、玫瑰盛开的夜晚，远方四野如墨，窗前烛影摇红，诗人接受记者的专访：
问：什么是人最宝贵的品格？
答：真诚。
问：什么缺点最可原谅？
答：轻信。
问：您最讨厌什么人？
答：爱溜须拍马的人。
问：您认为什么是最大的幸福？
答：去爱别人，可是爱经常使人失望。
问：您相信友谊吗？
答：在我临死前，我才能断言哪些友情是真的。
问：您的座右铭是什么？
答：无论风多大，也不随风摇摆。
问：您怎样看人类的未来？
答：充满不安和探索。
大诗人巴格莲娜生于１８９３年４月２９日，于１９９１年３月２３日死于意外事故，享年９８岁。她１４岁成名，３４岁出版诗集《圣洁与永恒》，震动斯拉夫世界。她曾是诺贝尔文学奖获得者候选人，其诗作被载入《世界名诗１００首》。
１９９１年，正当诗人满怀豪情向百岁迈步的时候，国家的混乱使她落到无依无靠的境地，被迫住进了老人院。３月２３日夜，天寒屋冷，几个无依无靠的老人希望挤在一起熬过寒夜。不幸，她因气闷窒息而死。
诗人生前在诗作中留下遗愿：
当我死去那天，
理解我的人们，
不要流淌一滴泪水，
墓上不要抛撒一片花瓣。
只求你们记住，
一个穷诗人，
安静地睡在天地之间……
如今，诗人墓上没有鲜花，只有摇曳的依依垂柳，还有墓边石头上的一行字：“在人生的旅途上，我曾长途跋涉。现在，该是安心休息的时候了。”雨恨云愁
保加利亚著名作家姆·伊萨耶夫感到骄傲的是，他是保加利亚国歌歌词的作者。他生前认为：“我们那代共产党人大都未失去高尚的心灵，仍高举着昔日举过的理想红旗。”
他永远不会忘记１９４４年９月９日之晨，从这一时刻起，长达２１年的帝制在保加利亚结束了。他也永远铭记着他曾在法庭上同保加利亚革命诗人尼·瓦普察洛夫诀别，目送他走向刑场。从那时起，他为自己立下誓言：“任何情况下决不变节，永不忘记自己的社会责任。”
这位生于１９０７年的名作家，因共产党内的变故于１９９１年忧愤而死。对他刺激最大的是保共领导人托·日夫科夫的知己、国务委员会副主席格
·贾加罗夫的退党声明。一个党的高级干部，在党受难时率先离开了党，类似事件使伊萨耶夫百思不解，忧虑异常。
伊萨耶夫离开人世后，人们按他生前的愿望，把他的如下几行诗作为墓志铭刻在他的碑石上：
我的诗，
是长矛是烈火。
它们能否不朽，
这就不再取决于我。
可见他离开人世时，曾饱含着哀怨和遗憾。旷野孤坟
在索非亚的荒郊，有一座孤坟。这里埋葬的是托·日夫科夫时期的一名“政治异端者”。他生前被打入另册，死后也没有资格进入公墓。１９８６年，保加利亚一位诗人曾写下这样一首诗，阐述事实真相：
你的坟茔是孤独的，
它被抛在公墓之外。
人都死了还有什么罪，
难道死后还有不同的情怀？
生前，
你从不伸手要官，
也没有叛道和造反，
你只是提醒那些人：
已把理想忘怀。
从此，
他们便对你怀恨和迫害。
因为你的信念使他们脸红，
因为他们已将信念忘到九霄云外。
悲剧终于发生：
一个最忠诚者却被当作异端，
革出教门和人生之外……感人的墓志铭
世事在剧变，但从生老病死中看到的是不变的民心，这里有墓碑上的铭文为证：
在索非亚公墓的一座墓碑上刻着这样一段话：“由于我们的照顾不周，使我们永远失去了忠诚的贤惠的妻子和母亲。请你宽恕我们吧！”这里，把生者的爱心表达得多么真切。亲人的正常死亡，却认为是生者的“照顾不周”所致。人生的自责和义务感，多么需要的品格！
还有一段墓志铭是父亲献给子女的继母的：“假如世界上的所有继母都能像你一样，那么人间便不会再有孩子的哭声─┤永远感激你的丈夫题。”不知有多少人前来对这位九泉之下的继母表示由衷的钦敬。
一位少年死了，父母把这样一段话刻在坟前的石柱上，作为墓志铭，感人至深：
我们尚未尽做父母的义务，
你就像花儿一样凋谢了。
在你最后的目光里，
没有责备没有忧伤。
我们的爱，
我们未做完的梦，
我们共同度过的短暂人生，
都成了痛苦的回忆，
像不祥的声声晚钟。
在索非亚公墓的千百篇座右铭中，有一部分是伤时咏志的。如一群朋友将这样一段文字刻在一位诗人的墓碑上：
他是一位诗人，
一位抑郁的诗人，
就是亲人和朋友，
最终也未理解他。
还有一段墓志铭是献给一位生前受过不公正对待的：
这里埋葬着一颗高尚的心灵，
你是伟大、谦逊和忍耐的化身。
玫瑰花本应把你期待，
可这里是荆棘丛生。
在你人生之路的尽头，
对你有了定评。
可惜，
你只享受一瞬。
还有一块墓碑，把死者生前的慨叹刻上作为墓志铭：“此生所得者何，我竟付出这么多！？”
飞行事故带来的死亡是最为悲惨的，但索非亚中央公墓有一座因飞行失事而死去的空中小姐的坟茔，墓前献给她的墓志铭却没有悲伤：
我的钢铁翅膀，
撞碎在大地的胸膛。
但我的精神，
却永远在祖国的天空翱翔……抒发内心苦痛的讣告
人死了要发讣告，有些讣告不仅张贴在公共场所，还要在死者安葬后贴在坟墓旁。
在索非亚中央公墓，我们从贴在墓碑上的一张讣告抄下这样两段话：
永恒是不停的厮杀，
未来是不能圆的梦，
现在是湍急的流水，
过去是悠扬的钟声。
世界既古老又年轻，
人生是梦境也是俗尘，
世界布满冤魂，
人生之路难平。
生活在这里的人都会读懂这两段文字，它是现实的写照，人心的反映。
还有一张讣告，张贴在飞行员公墓里，是战友为两位年轻飞行员不幸遇难而书写的，其中写道：
人生为何如此残酷，
时间为何如此匆匆？
我们的两位忠贞战友，
突然一道牺牲。
朋友们，我们要问：
“人生为什么会如此，
越是聪敏能干的人，
越是难以寿终……
这里谨采撷几片五彩花瓣……不朽者死而永生
１９９１年２月１１日，噩耗传来──保加利亚革命作家韦·安德烈耶夫自杀了！自尽前，他写下了这样的遗书：
“永别了！我的亲人们。
“原谅我吧，请你们原谅我——我竟这样以横死和自杀的方式远去，并一去不返。可是，舍此我已别无选择。请不要指责我，说我太不坚强。与你们诀别，我需要拿出极大的勇气。我是多么爱我的子女和儿孙们啊──为了他们，我本该坚强地活下去。然而，都无济干事了。无边的痛楚已无法再使我顾及许多。
“在结束生命之前，我退出保加利亚社会党。但愿人民重新审视这个党，也能看到她好的一面。
“我写的《游击队之歌》、《自白》、《不朽者死而永生》三部曲，还有《沉思》以及那部献给佩蒂娅·杜巴罗娃的奏鸣曲，如果其中还有可取之处，就请留与青年们吧。但愿那些可歌可泣的反法西斯斗争、游击队运动能成为我国人民史册中的光辉篇章。
“唉，我多么愿意活下去啊。可是，就这样痛苦地活下去吗？！我已在痛苦中彻底幻灭。我周身都在颤抖。你们看，我的手抖得多厉害——这哪还像我的字体？我不胜遗憾……不知安眠药能否使我在长眠中解脱，但愿了！……”
安德烈耶夫自杀后第四天，向遗体告别仪式和葬礼在索非亚中央公墓举行。安德烈耶夫是保共前领导人托·日夫科夫的老战友。１９４３年，托·日夫科夫是索非亚州党委委员，负责联系当地游击队，而安德烈耶夫则是这支游击队的政委，后又任托·日夫科夫所在的游击队党的负责人。安德烈耶夫生于１９１８年。解放后，他当了作家，任保加利亚作协党组书记，用笔尽情讴歌了托·日夫科夫当年领导的游击队中的英雄和托·日夫科夫所领导的社会主义的保加利亚。
当托·日夫科夫的“罪行”公布并准备将其交付审判后不久，安德烈耶夫便饮恨自杀了。人们认为他的死是“日夫科夫悲剧”造成的直接结果。烛影摇红保加利亚和斯拉夫语世界著名女诗人伊·巴格莲娜葬在中央公墓第２８号墓园。
几年前，在一个云淡风清、玫瑰盛开的夜晚，远方四野如墨，窗前烛影摇红，诗人接受记者的专访：
问：什么是人最宝贵的品格？
答：真诚。
问：什么缺点最可原谅？
答：轻信。
问：您最讨厌什么人？
答：爱溜须拍马的人。
问：您认为什么是最大的幸福？
答：去爱别人，可是爱经常使人失望。
问：您相信友谊吗？
答：在我临死前，我才能断言哪些友情是真的。
问：您的座右铭是什么？
答：无论风多大，也不随风摇摆。
问：您怎样看人类的未来？
答：充满不安和探索。
大诗人巴格莲娜生于１８９３年４月２９日，于１９９１年３月２３日死于意外事故，享年９８岁。她１４岁成名，３４岁出版诗集《圣洁与永恒》，震动斯拉夫世界。她曾是诺贝尔文学奖获得者候选人，其诗作被载入《世界名诗１００首》。
１９９１年，正当诗人满怀豪情向百岁迈步的时候，国家的混乱使她落到无依无靠的境地，被迫住进了老人院。３月２３日夜，天寒屋冷，几个无依无靠的老人希望挤在一起熬过寒夜。不幸，她因气闷窒息而死。
诗人生前在诗作中留下遗愿：
当我死去那天，
理解我的人们，
不要流淌一滴泪水，
墓上不要抛撒一片花瓣。
只求你们记住，
一个穷诗人，
安静地睡在天地之间……
如今，诗人墓上没有鲜花，只有摇曳的依依垂柳，还有墓边石头上的一行字：“在人生的旅途上，我曾长途跋涉。现在，该是安心休息的时候了。”雨恨云愁
保加利亚著名作家姆·伊萨耶夫感到骄傲的是，他是保加利亚国歌歌词的作者。他生前认为：“我们那代共产党人大都未失去高尚的心灵，仍高举着昔日举过的理想红旗。”
他永远不会忘记１９４４年９月９日之晨，从这一时刻起，长达２１年的帝制在保加利亚结束了。他也永远铭记着他曾在法庭上同保加利亚革命诗人尼·瓦普察洛夫诀别，目送他走向刑场。从那时起，他为自己立下誓言：“任何情况下决不变节，永不忘记自己的社会责任。”
这位生于１９０７年的名作家，因共产党内的变故于１９９１年忧愤而死。对他刺激最大的是保共领导人托·日夫科夫的知己、国务委员会副主席格
·贾加罗夫的退党声明。一个党的高级干部，在党受难时率先离开了党，类似事件使伊萨耶夫百思不解，忧虑异常。
伊萨耶夫离开人世后，人们按他生前的愿望，把他的如下几行诗作为墓志铭刻在他的碑石上：
我的诗，
是长矛是烈火。
它们能否不朽，
这就不再取决于我。
可见他离开人世时，曾饱含着哀怨和遗憾。旷野孤坟
在索非亚的荒郊，有一座孤坟。这里埋葬的是托·日夫科夫时期的一名“政治异端者”。他生前被打入另册，死后也没有资格进入公墓。１９８６年，保加利亚一位诗人曾写下这样一首诗，阐述事实真相：
你的坟茔是孤独的，
它被抛在公墓之外。
人都死了还有什么罪，
难道死后还有不同的情怀？
生前，
你从不伸手要官，
也没有叛道和造反，
你只是提醒那些人：
已把理想忘怀。
从此，
他们便对你怀恨和迫害。
因为你的信念使他们脸红，
因为他们已将信念忘到九霄云外。
悲剧终于发生：
一个最忠诚者却被当作异端，
革出教门和人生之外……感人的墓志铭
世事在剧变，但从生老病死中看到的是不变的民心，这里有墓碑上的铭文为证：
在索非亚公墓的一座墓碑上刻着这样一段话：“由于我们的照顾不周，使我们永远失去了忠诚的贤惠的妻子和母亲。请你宽恕我们吧！”这里，把生者的爱心表达得多么真切。亲人的正常死亡，却认为是生者的“照顾不周”所致。人生的自责和义务感，多么需要的品格！
还有一段墓志铭是父亲献给子女的继母的：“假如世界上的所有继母都能像你一样，那么人间便不会再有孩子的哭声─┤永远感激你的丈夫题。”不知有多少人前来对这位九泉之下的继母表示由衷的钦敬。
一位少年死了，父母把这样一段话刻在坟前的石柱上，作为墓志铭，感人至深：
我们尚未尽做父母的义务，
你就像花儿一样凋谢了。
在你最后的目光里，
没有责备没有忧伤。
我们的爱，
我们未做完的梦，
我们共同度过的短暂人生，
都成了痛苦的回忆，
像不祥的声声晚钟。
在索非亚公墓的千百篇座右铭中，有一部分是伤时咏志的。如一群朋友将这样一段文字刻在一位诗人的墓碑上：
他是一位诗人，
一位抑郁的诗人，
就是亲人和朋友，
最终也未理解他。
还有一段墓志铭是献给一位生前受过不公正对待的：
这里埋葬着一颗高尚的心灵，
你是伟大、谦逊和忍耐的化身。
玫瑰花本应把你期待，
可这里是荆棘丛生。
在你人生之路的尽头，
对你有了定评。
可惜，
你只享受一瞬。
还有一块墓碑，把死者生前的慨叹刻上作为墓志铭：“此生所得者何，我竟付出这么多！？”
飞行事故带来的死亡是最为悲惨的，但索非亚中央公墓有一座因飞行失事而死去的空中小姐的坟茔，墓前献给她的墓志铭却没有悲伤：
我的钢铁翅膀，
撞碎在大地的胸膛。
但我的精神，
却永远在祖国的天空翱翔……抒发内心苦痛的讣告
人死了要发讣告，有些讣告不仅张贴在公共场所，还要在死者安葬后贴在坟墓旁。
在索非亚中央公墓，我们从贴在墓碑上的一张讣告抄下这样两段话：
永恒是不停的厮杀，
未来是不能圆的梦，
现在是湍急的流水，
过去是悠扬的钟声。
世界既古老又年轻，
人生是梦境也是俗尘，
世界布满冤魂，
人生之路难平。
生活在这里的人都会读懂这两段文字，它是现实的写照，人心的反映。
还有一张讣告，张贴在飞行员公墓里，是战友为两位年轻飞行员不幸遇难而书写的，其中写道：
人生为何如此残酷，
时间为何如此匆匆？
我们的两位忠贞战友，
突然一道牺牲。
朋友们，我们要问：
“人生为什么会如此，
越是聪敏能干的人，
越是难以寿终……