1993 年 2 月 22 日 · 第 3 版

【德国《明星》画刊１月７日一期文章】题：经济巨人日本（作者克·奥佩尔曼）原编者按：无论是袖珍录放机、电视机还是电子计算机，来自这个远东岛国的商品已经占领了世界市场，并且教会西方公司懂得什么叫害怕。是什么东西使日本变得如此强大？《明星》画刊特刊将阐述争第一的战略、政界和经济界合作、小职员和经理们是如何同心协力的。但是，意见完全一致的社会里也存在纠纷。
    培养管理人员学校是日本最严格的培养经理人才的学校。清晨６时，学生们唱国歌，开始一天的学校生活。他们一共有１４０人，站在神圣的富士山脚下，引吭高歌。早晨集合之后，开始长跑。穿过满布树桩和石块的坑坑洼洼的地带，一跑就是几公里。在集合的队伍面前大声地进行自我批评，进行单调的鞠躬练习，为的是找到向公司首脑和公司门房鞠躬的正确角度。行为举止练习的目标是：向每一个人表明，他个人是微不足道的，有了集体才会有一切。只有１０％参加学习的人结业考试及格，而这种考试将是他们今后飞黄腾达的前提。毕业证书将会证实，他们是这个远东经济大国出色的服务人员。
    赫伯特·亨茨勒是麦金西国际企业咨询公司德国部的主任。在他看来，日本人只知道一个目标：“争第一，而且是争世界第一。”这个经济巨人的所有战略都是以此为出发点的。
    “争第一战略”已经深入到许多领域：在娱乐性电子设备、汽车制造、微型芯片和制造机器人等方面，日本的康采恩都名列前茅，控制着市场，决定物价的升降。
    前德国外长根舍曾多次到日本进行工作访问。他认识到，“日本人已在为２１世纪的工艺技术作准备，美国和欧洲早就对这种方式方法感到恐惧”。某些西方的管理人员现正在谈论“大进攻”和“经济战”。日本的成就是数代人建立起来的、行之有效的，它是近乎军事化组织的机构制度造成的结果，这些机构预先确定前进的方向和速度，而雇员们则时刻准备着，为了“争第一”而暂时放弃自己的需求。
    （一）

【合众国际社马德里２月１３日电】西班牙警方说，他们今天在该国南部马拉加市郊区缴获１２８公斤土耳其海洛因。涉嫌此案的三人已被逮捕。警方估计这批海洛因按市面价格计算价值３５００万美元，该案从而成为欧洲有史以来最大的一桩毒品走私案。

【埃菲社利马２月１５日电】据秘鲁警方人士今天透露，为躲避在国内受到的追踪，哥伦比亚贩毒分子已将可卡因加工厂迁移到秘鲁和玻利维亚。秘鲁和玻利维亚传统上只是向哥伦比亚出口古柯浆。毒品贩运已成为秘鲁和玻利维亚政府的主要问题，因为这两个国家已成为世界上最大的古柯叶生产国。用这些古柯叶生产的可卡因占世界消费量的９０％以上。

【合众国际社马德里２月１５日电】马德里警方今天逮捕了一个涉嫌非法贩卖人口的犯罪团伙的８名成员。警方还发现了被这个团伙非法贩卖的４７名妇女，她们大多来自多米尼加共和国。警方说：“他们把她们带到这里，然后逼良为娼。我们估计在过去三年的时间里，他们已贩进大约２０００名妇女。”

【法新社维也纳２月１７日电】奥地利警方今天宣布，他们破获了一个专门以介绍工作为由将俄罗斯和其它东欧国家妇女拐骗到维也纳，然后逼迫她们当妓女的犯罪团伙。警方逮捕了涉嫌此案的三名男子，他们分别是保加利亚人、伊朗人和保裔奥地利人。保加利亚警方上周也逮捕了一名拐卖妇女的保加利亚犯罪分子。

【法新社法国比达尔２月１５日电】法国警方说，他们在法国西南部巴斯克地区捣毁了一个地下武器工厂。警方说他们在这个地下工厂里发现了几百支武器和许多炸药。这些武器是在一家农场的地下室里发现的。这家农场的主人是法国达索飞机公司的一位工程师。警方已将他逮捕收审，据信，他是埃塔组织的首席军需官员。警方称，这一地下武器工厂的发现是对埃塔组织的一次沉重打击。

【路透社华盛顿２月９日电】《华盛顿邮报》９日报道，亚洲犯罪组织每年把约１０万人偷运进美国，从中获利多达３０亿美元。
    该报称，犯罪组织向每人收取３万美元把他们偷运入境。通常是由亲友付款。那些不能付款者受到折磨和杀害。该报说１月８日在纽约发生的枪击事件中就有两名非法移民被杀。

【匈牙利《世界经济一周》周刊１月２日一期文章】题：撞击点
    从法国为通过马斯特里赫特条约而组织的公民投票结果中可以发现，信仰天主教的地区与投赞成票的地区惊人地一致，天主教传统最深的布列塔尼（半岛），阿尔萨斯和卢瓦尔地区一致赞成加入新的欧洲联盟。在丹麦否决马斯特里赫特条约的过程中，视天主教为魔鬼的不信任因素发挥了重要作用。
    实际上，新教国家对欧洲联盟计划持旁观和不信任态度并非完全出于教会论坛的意愿或出于政治目的，而是新教的一种文化遗产，它经过几个世纪的历史沉淀，隐藏在现代社会的深层结构中。在从新教中脱胎出来的社会和政府的行为及愿望的背后很容易并且经常可以隐约看到宗教文化的价值。与提倡团结精神相反，新教传统上强调自由。它认为个人主义、实践、个人奋斗、理智比狂热更有价值。主张经济与纯政治分开，支持民主发展，倾向各种独立的自治形式。历史上，新教主义与打碎政治权力、凝聚民族权力和拒绝一切置于民族之上的权力机构联系在一起。
    新教的势力范围不断扩大，教会遍布很多国家。在教会古老的社会契约形式影响下，新教教徒们喜欢从下至上进行建设，痛恨从上至下对人进行压制，反对任何中央权力的复活。环境保护与新教思想紧密相关，在荷兰、德国、丹麦，环境保护主义者不断增加，瑞士、挪威、瑞典和芬兰也把这个问题当作中心问题。
    如果对欧洲自由贸易联盟和欧共体的运转机制进行一下比较（前者主要是由新教国家组成），不难发现前者由享有平等权力的国家构成，它只限于经济范畴，权力转移和作出决定都需要各国分别同意，这是追随路德教教义的结果。而欧共体则是建立在各民族之上的职能机构。民主不大可能妨碍它实现其宏伟目标。
    这种区别当然不是刚刚才出现的。早在进行欧洲机构的筹划时，新教国家对建立欧共体的设想就持中立态度。在制定舒曼计划时（舒曼计划是１９５０年４月建立欧洲大厦的基石），尽管英国承担了大量的准备工作，但最后它还是拒绝加入，凌驾于各民族之上的机构对它来说并没有吸引力。
    欧共体的建立的确在一开始就深受天主教的影响。在５０年代初，６个国家共同成立了欧洲煤钢联营，之后又建立欧洲经济共同体，这一切都是在基督教民主党政治家们的领导下完成的。法国的罗伯特·舒曼（人民共和党），德国的康尔特
    ·阿登纳（基督教民主联盟）和意大利的阿契德·加斯贝利（天主教民主党）等都是天主教的信仰者。
    天主教与新教之间的分歧不会引发新的宗教战争，它是欧洲两种不同的文化和历史造成的。新教教徒不反对建立新欧洲，只是设想的形式有所不同。

【美国《新闻周刊》１月１１日文章】题：耶稣
    ·基督爱你们（作者肯尼思·伍德沃德和克林顿
    ·奥布赖恩）
    数百万俄罗斯儿童对耶稣的故事一无所知，这也许是７５年来学校进行强制性无神论教育的结果。在共产党统治时期，官方的道德楷模就是列宁，苏联教师赋予他耶稣一样的种种美德。
    现在，俄罗斯出现了宗教信仰复兴。和前苏联的其他共和国一样，俄罗斯正努力在其１６万所学校重新开设宗教课。这是教育部副部长亚历山大·阿斯莫洛夫的特殊计划，他希望向俄罗斯学生提供有关“精神文化历史”的情况，允许他们“自由选择他们想要信仰的任何宗教”。但是问题在于俄罗斯的教育者不知道怎样教宗教，阿斯莫洛夫邀请各种外国宗教团体向教师和公立学校官员传教。其中最活跃的是美国福音派和原教旨主义新教徒。
    在联合使团赞助下，美国６０个传教、教育和福音派教会组织联合组成了有１．２万志愿者参加的“基督和平队”。联合使团小组已为８０００多俄罗斯教育工作者开办了为期４天的学习班，约１．１亿人观看了宣传基督教的电影《耶稣》。使团领导希望，到１９９７年底合同期满时，俄罗斯将有２４００人能在公立学校、大学和青年团体中教《圣经》。
    阿斯莫洛夫看来似乎毫不担心美国的福音派教徒会扰乱俄罗斯的政教分离的法律。另外，他对美国人赠送的铅笔、钢笔和纸非常欢迎，这些在俄罗斯学校里已很少见。美国人还许诺将赠送电视等其他技术设备。

【本报乌兰巴托２月２１日电】（记者巴塔尔仓陈素芬）隆冬时节，蒙古人见了面总要互致“冬安”。然而，１９９２—１９９３年这个冬季，人们过得并不平安。
    今年一月初，乌兰巴托周围气温骤然下降，最低气温达到—３６℃，而市内大部分居民区的室内温度只有８—１０℃，少数地区只有４℃。
    在如此低的气温下，供热管道冻裂跑水的事故频频发生，一些街道及马路始则一片汪洋，继则被厚厚的冰层覆盖。又加上负责向市内居民区供热的两个主要发电厂最近相继发生设备故障，无法正常运转，室内温度达不到规定的２０℃。老人、小孩和体弱多病者叫苦不迭，备受煎熬，许多人在家里穿着皮大衣还瑟瑟发抖，有的老人甚至因此而生病去世。就连国家大呼拉尔委员居住的地方也没能幸免，部分住房曾一度断热。
    蒙古政府有关负责人接连通过新闻媒介向居民解释所遇到的困难：一、资金紧缺。１９９２年燃料动力部门用以购买零部件的外汇需６０００万美元，但只申请到２０００万美元。二、车皮紧张。采掘出来的煤因没有车皮而不能及时运输到位，电厂的储备煤有时只够烧两天，个别时候甚至断档。三、设备陈旧。蒙古的发电设备都是过去苏联和经互会成员国的产品，是些工艺落后的“煤老虎”，而且型号怪异。
    蒙古地处寒带，年平均气温为—２．７℃，全年无霜期只有９０—１１０天左右。在每年天气最冷的一月份，气温可达—５０℃左右。６０年代在西部的扎布汗省陶申清格勒曾记录到—７９℃的最低气温，当然这是极个别的例子。全年供热取暖期长达８个月。如何保障在这漫长而严寒的冬季使企业正常运转和居民平安过冬始终是历届政府都致力于解决的大问题，也是蒙古国经济的一项沉重负担。

（原载德国《商报》）

【法新社河内２月５日电】越南有一座亚洲第二大罗马天主教堂。自改革以来，天主教又恢复了生机。梵蒂冈副外长切利日前对河内进行了为期一周的访问。他与越南当局讨论的主要问题之一是越南６００万天主教徒选举新的精神领袖的问题，该任命必须得到罗马教皇的批准。
    政府负责宗教事务的委员会主席武光说，自１９９０年河内大主教逝世以来，越南一直没有红衣主教。３个大主教职位和几个主教职位也一直空缺。继任问题一直很敏感。
    比如，梵蒂冈在１９７５年提名前南越总统吴庭艳的侄子阮文顺担任西贡的主教。但不久西贡落入河内军队之手，他一直未被允许上任。
    尽管越共从来不是顽固的无神论者，但河内对当地的天主教会心存疑忌，因为它源于法国的殖民统治，与垮台的西贡政权有着千丝万缕的联系。
    １９５４年当法国人被赶出北越后，有大约８０万天主教徒逃到了南方。１９７５年教会资产被没收，受到怀疑的教士被逮捕。
    河内仍要求所有的天主教徒必须加入天主教爱国联盟。像越南所有的社会组织一样，该群众组织也置于共产党的统一战线控制之下。
    梵蒂冈试图建立独立的天主教会，于是在１９９２年５月致函越南的天主教教士，命令他们不得参加政治组织。
    切利自罗马教皇保罗二世１９９０年与河内开展对话以来，已是第三次访问越南了。